文学与恶

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乔治·巴塔耶(1897-1962),法国评论家、思想家、小说家。他博学多识,思想庞杂,作品涉及哲学、伦理学、神学、文学等一切领域禁区,颇具反叛精神,不经意间常带给读者一个独特的视角,被誉为“后现代的思想策源地之一”。代表作有《内心体验》、《可恶的部分》、《文学与恶》、《色情》等。

出版者:北京燕山出版社
作者:[法] 乔治·巴塔耶
出品人:
页数:245
译者:董澄波
出版时间:2006-11-1
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787540218249
丛书系列:原创经典译丛
图书标签:
  • 巴塔耶 
  • 法国 
  • 文艺理论 
  • 文学理论 
  • 哲学 
  • 文学 
  • 文论 
  • 文学与恶 
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文学与恶,无疑是个大命题。乔治·巴塔耶透过艾米莉·勃朗特、波德莱尔、布莱克、普鲁斯特、卡夫卡等大作家的作品,分析形态万千的恶与文学激情千丝万缕的勾连。他提出“纯洁的恶”的概念,认为:最高意义上的恶决不等同于受私利驱动的“丑恶”的犯罪,求助于恶是为了独立自主地生在存,“恶具有最高价值”。他追问萨德怎么敢、又为了什么,竭尽所能使恶这种放荡和过分因素达到具有害的程序?乔治·巴塔耶的观点惊世骇俗、咄咄逼人,令人叹为观止。

具体描述

读后感

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如题,针对书的翻译。 原本是想上来看看有没有其他译本的,结果就这么一个版本,好失望。译者中文功底还需加强,语法不通、句子不通顺的地方太多了。看得磕磕碰碰的,像便秘一样憋得挺难受。 望有更好的译本出现吧。

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小小读后总结 一,恶的原因及表现 1,“任何人都有两种诉求,一是向上帝,一是向撒旦。……一种倾向工作(增强力量),另一种倾向享乐(消耗力量)。”向上帝的是追求长远的幸福,正如善是团体的最远价值,即使这种幸福更像是无法实现的诺言;而向撒旦的恶则是为了超越理性与规则...  

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小小读后总结 一,恶的原因及表现 1,“任何人都有两种诉求,一是向上帝,一是向撒旦。……一种倾向工作(增强力量),另一种倾向享乐(消耗力量)。”向上帝的是追求长远的幸福,正如善是团体的最远价值,即使这种幸福更像是无法实现的诺言;而向撒旦的恶则是为了超越理性与规则...  

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最近在二手资料为零的基础上读了两本巴塔耶的书,这个人国内好像研究的不多,但是他理论的主题都是我很感兴趣的,所以硬着头皮读了两本——《文学与恶》是其中一本,有人说翻译很差,但是我觉得虽然是不同译者的翻译,但在语言风格上的感觉却是差不多的(读起来感觉和《色...  

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小小读后总结 一,恶的原因及表现 1,“任何人都有两种诉求,一是向上帝,一是向撒旦。……一种倾向工作(增强力量),另一种倾向享乐(消耗力量)。”向上帝的是追求长远的幸福,正如善是团体的最远价值,即使这种幸福更像是无法实现的诺言;而向撒旦的恶则是为了超越理性与规则...  

用户评价

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毕竟序言&杂志文,没有深入展开,也没有总结或进一步拓展,信手翻翻即可。

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翻译很短碎干瘪。然而真好啊。对卡夫卡的解读大概是最“我心目中卡夫卡”的了,只能肯定父亲的秩序,对心中真正深爱的东西是轻蔑的。因而本人总像一个孩子般,不负责任,行为莽撞,无论是城堡还是审判,都是如此的形象。对呼啸山庄的解读也好,希所代表的古希腊纯粹的悲剧,艾米丽对那个神的秩序的肯定,但对主人公所保有的同情。大概是展现了不同种的酒神形态和日神的关系吧。

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好多不知所云。

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巴塔耶的《文学与恶》是很好的写作范本,此前还停留在他的《色情史》巨大影响中。

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翻译的是什么鸟东西!!!

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