文學與惡 在線電子書 圖書標籤: 巴塔耶  法國  文藝理論  文學理論  哲學  文學  文論  文學與惡   

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巴塔耶是詩最小的孩子——隻有詩，這種'呻吟中訴求”的載體，纔足以踐踏既定的秩序，當詩人們踐踏秩序時，他們又變成瞭兒童與少年人，這是巴塔耶最強調的部分，因為他自己也正是一個“孩子”。與大寫的主題“惡”之下，我更能抓住巴塔耶對“孩童態度”的反復言說，從波德萊爾在詩中的違抗、到布萊剋冷淡的孩子氣、再到卡夫卡用寫作來對抗做作業的長不大，巴塔耶抓住瞭這些人身上隱伏的一個共同特質：麵嚮自由（上帝恰好沒有自由）的特權、以詩逆反現實政治的花招、苦惱而大膽的天真……如果說這個裏麵有惡，那就是“在善的範疇中作惡、以肯定他們的特殊性，並加以確認”。巴塔耶的繼承人是詹姆斯伍德，後者同樣注意到瞭“不負責任的自我”，誰能說莎翁筆下的愚人、加繆筆下的默爾索、契訶夫筆下的多餘者，不是在不負責任地孩子氣著，善中作惡？

“我的研究內容嚴謹，是一個成熟人的作品。”：這是作者的第二句話，可是不管你之後的內容怎樣你都輸瞭伐……。不對原始文本極感興趣的某人對其附庸品亦不大可能有強烈的興趣……“我認為，人必然會反對自己。如果他不是譴責的對象，他就不能認識自己、永遠熱愛自己。”“勒內·夏爾寫道：“如果人不主動閉上眼睛，他就看不到值得看到的東西。”但是，薩特指齣“對我們來說，看樹看房子已經夠瞭。全神貫注於欣賞，我們就會忘掉自己。波德萊爾看自己在看，為看自己在看而看。這就是他在欣賞樹和房子時的心態。通過這種心態，他所看到的事物就像在望遠鏡裏看到的那樣，顯得更灰暗、更微小、更不動人。他們當前的任務是恢復自己的良知。波德萊爾與世界有一種原始的距離。這不是我們的距離：在客體和他之間，存在一種微暗的半透明體，像夏天的熱氣在震動””

十九世紀到二十世紀中葉時代的人好尷尬。他們認為非常咄咄逼人，驚世駭俗的東西在他們之前的時代因為生活的嚴酷而稀鬆平常，在他們之後的時代又因為官能技術的發達而成為瞭一種獵奇素材。

十九世紀到二十世紀中葉時代的人好尷尬。他們認為非常咄咄逼人，驚世駭俗的東西在他們之前的時代因為生活的嚴酷而稀鬆平常，在他們之後的時代又因為官能技術的發達而成為瞭一種獵奇素材。

建議找法文原著或者英文版讀，這個中文翻譯不太準確。

如题，针对书的翻译。 原本是想上来看看有没有其他译本的，结果就这么一个版本，好失望。译者中文功底还需加强，语法不通、句子不通顺的地方太多了。看得磕磕碰碰的，像便秘一样憋得挺难受。 望有更好的译本出现吧。

如题，针对书的翻译。 原本是想上来看看有没有其他译本的，结果就这么一个版本，好失望。译者中文功底还需加强，语法不通、句子不通顺的地方太多了。看得磕磕碰碰的，像便秘一样憋得挺难受。 望有更好的译本出现吧。

最近在二手资料为零的基础上读了两本巴塔耶的书，这个人国内好像研究的不多，但是他理论的主题都是我很感兴趣的，所以硬着头皮读了两本——《文学与恶》是其中一本，有人说翻译很差，但是我觉得虽然是不同译者的翻译，但在语言风格上的感觉却是差不多的（读起来感觉和《色...  

如题，针对书的翻译。 原本是想上来看看有没有其他译本的，结果就这么一个版本，好失望。译者中文功底还需加强，语法不通、句子不通顺的地方太多了。看得磕磕碰碰的，像便秘一样憋得挺难受。 望有更好的译本出现吧。

最近在二手资料为零的基础上读了两本巴塔耶的书，这个人国内好像研究的不多，但是他理论的主题都是我很感兴趣的，所以硬着头皮读了两本——《文学与恶》是其中一本，有人说翻译很差，但是我觉得虽然是不同译者的翻译，但在语言风格上的感觉却是差不多的（读起来感觉和《色...