黄侃(1886—1935),字季刚,室名量守庐,民国时期著名学者。黄侃治学远绍汉唐,近承乾嘉,于经学与小学蔚成一家之言,在近代学术史上产生过巨大的影响,与其师章太炎并称“章黄之学”。本书侧重选录对黄侃的生平与学术有深切认识的回忆与研究文字,是为《量守庐学记》的续编,作者大多是黄侃的亲友、门生及章黄之学的传人,另有三篇黄侃的治学语录。本书对于今天的读者了解严谨笃实、务求精习的朴学精神,对于认识黄侃的为人与为学,颇有助益。
朝颜 2009-11-09 15:11:25 量守庐学记,续编。 黄侃青年时积极反清,办大江报,鼓吹革命,民初好友宋教仁被刺身亡后,心灰意冷,乃去政治,登台执教北大,与姚永朴林纾等桐城派分庭抗礼,28岁即暴得大名,但好景不长,文选、桐城、朴学之争,旋即让位于白话文言之争,国...
评分朝颜 2009-11-09 15:11:25 量守庐学记,续编。 黄侃青年时积极反清,办大江报,鼓吹革命,民初好友宋教仁被刺身亡后,心灰意冷,乃去政治,登台执教北大,与姚永朴林纾等桐城派分庭抗礼,28岁即暴得大名,但好景不长,文选、桐城、朴学之争,旋即让位于白话文言之争,国...
评分朝颜 2009-11-09 15:11:25 量守庐学记,续编。 黄侃青年时积极反清,办大江报,鼓吹革命,民初好友宋教仁被刺身亡后,心灰意冷,乃去政治,登台执教北大,与姚永朴林纾等桐城派分庭抗礼,28岁即暴得大名,但好景不长,文选、桐城、朴学之争,旋即让位于白话文言之争,国...
评分今天去仙林打球!早上也没有好好看书,心理略惭愧,还是随便写点什么东西吧。前几天随手翻了程千帆先生编的《量守庐学记》和张晖编的《量守庐学记续编》,好像悟出了一些深意。张晖的《编后记》特地提到了黄侃对于当时所谓“资料主义”的态度。“资料主义”对现代学术范式的转...
评分季刚五十寿辰,太炎赠联:韦编三绝今知命,黄绢初裁好著書。不意一语成谶季刚旋殁于重阳后三日,太炎以为“丧予”:绝学弗绍,有等孔颜;六艺之衰,过于周季。呜呼希已!季刚治学之精勤,如称:“学问应从困苦中来,徒恃智慧无益也”,“所谓扎硬寨打死仗乃其正途″。“日读礼经数...
補記。
评分補記。
评分学术有始变,有独殊。一世之所习,见其违而娇之,虽道未大亨,而发露端题,以诒学者,令尽心力,始变者之功如此。一时之所尚,见其违而去之,虽物不我贵,而抱残守阙,以报先民,不衍矩矱,独殊者之功也。然非心有真知,则二者皆无以为。其为始变,或隳决藩维,以误群类。其为独殊,又不过剿袭腐旧,而无从善服义之心。是故真能为始变者,必其真能为独殊者也。不慕往,不闵来,虚心以求是,强力以持久,诲人无倦心,用世五衿心,见非无闷,俟圣不惑,吾师乎,吾师乎,古之人哉。 今日籀读古书,当潜心考索文义,而不可骤言通假。当精心玩意索全书,而不可断取单辞。旧解说虽不可尽信,而无条件逊于后师之理。廓然大公,心如明镜,然后可以通古今之邮,息汉宋之争。
评分《量守庐讲学二记》值得反复咀嚼,尤其是读经之法与读文选之法,提纲挈领,诚入门箴言;基本书籍一节,有几句金石之语,撷摘出来:“学者宜注意三点;一,尽废时人之书;二,不事目录之学;三,缓言参考之说”。按第二讲史学一节,首句——“治史之要,以人,地,官,年为入门之基”,此一句与宋史泰斗邓广铭先生之“史学四把钥匙”几近相同,而季刚先生讲学于1934年夏,恭三先生首倡于50年代中期,是否这其中有渊源?望方家指点一二~~~
评分《量守庐讲学二记》值得反复咀嚼,尤其是读经之法与读文选之法,提纲挈领,诚入门箴言;基本书籍一节,有几句金石之语,撷摘出来:“学者宜注意三点;一,尽废时人之书;二,不事目录之学;三,缓言参考之说”。按第二讲史学一节,首句——“治史之要,以人,地,官,年为入门之基”,此一句与宋史泰斗邓广铭先生之“史学四把钥匙”几近相同,而季刚先生讲学于1934年夏,恭三先生首倡于50年代中期,是否这其中有渊源?望方家指点一二~~~
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