量守廬學記續編 在線電子書 圖書標籤: 黃侃  學記  學術史  傳記  迴憶錄  治學  黃侃  紀傳   

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續編較之正編遜色不少。第一頁圖版下注錄蘇詩，有誤。黃季剛先生臨蘇軾天際烏雲帖，標明蘇字，但乃蔡君謨詩。編書不易啊。選文前三篇治學語錄最好，另武酉山兩文亦敘事詳細，最可讀。論詩、詞之文也尚好。另有一文考訂革命行實，簡明可法。其他多在可有可無之間。張暉之學實與章黃無涉，最後所收周勛初、卞孝萱先生等文，總是透齣門戶之見，頗感有不妥處。

學術有始變，有獨殊。一世之所習，見其違而嬌之，雖道未大亨，而發露端題，以詒學者，令盡心力，始變者之功如此。一時之所尚，見其違而去之，雖物不我貴，而抱殘守闕，以報先民，不衍矩矱，獨殊者之功也。然非心有真知，則二者皆無以為。其為始變，或隳決藩維，以誤群類。其為獨殊，又不過剿襲腐舊，而無從善服義之心。是故真能為始變者，必其真能為獨殊者也。不慕往，不閔來，虛心以求是，強力以持久，誨人無倦心，用世五衿心，見非無悶，俟聖不惑，吾師乎，吾師乎，古之人哉。 今日籀讀古書，當潛心考索文義，而不可驟言通假。當精心玩意索全書，而不可斷取單辭。舊解說雖不可盡信，而無條件遜於後師之理。廓然大公，心如明鏡，然後可以通古今之郵，息漢宋之爭。

學術有始變，有獨殊。一世之所習，見其違而嬌之，雖道未大亨，而發露端題，以詒學者，令盡心力，始變者之功如此。一時之所尚，見其違而去之，雖物不我貴，而抱殘守闕，以報先民，不衍矩矱，獨殊者之功也。然非心有真知，則二者皆無以為。其為始變，或隳決藩維，以誤群類。其為獨殊，又不過剿襲腐舊，而無從善服義之心。是故真能為始變者，必其真能為獨殊者也。不慕往，不閔來，虛心以求是，強力以持久，誨人無倦心，用世五衿心，見非無悶，俟聖不惑，吾師乎，吾師乎，古之人哉。 今日籀讀古書，當潛心考索文義，而不可驟言通假。當精心玩意索全書，而不可斷取單辭。舊解說雖不可盡信，而無條件遜於後師之理。廓然大公，心如明鏡，然後可以通古今之郵，息漢宋之爭。

不如正編。可以窺見許多治學之法。

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朝颜 2009-11-09 15:11:25 量守庐学记，续编。 黄侃青年时积极反清，办大江报，鼓吹革命，民初好友宋教仁被刺身亡后，心灰意冷，乃去政治，登台执教北大，与姚永朴林纾等桐城派分庭抗礼，28岁即暴得大名，但好景不长，文选、桐城、朴学之争，旋即让位于白话文言之争，国...  

季刚五十寿辰，太炎赠联:韦编三绝今知命，黄绢初裁好著書。不意一语成谶季刚旋殁于重阳后三日，太炎以为“丧予”:绝学弗绍，有等孔颜；六艺之衰，过于周季。呜呼希已！季刚治学之精勤，如称:“学问应从困苦中来，徒恃智慧无益也”，“所谓扎硬寨打死仗乃其正途″。“日读礼经数...

今天去仙林打球！早上也没有好好看书，心理略惭愧，还是随便写点什么东西吧。前几天随手翻了程千帆先生编的《量守庐学记》和张晖编的《量守庐学记续编》，好像悟出了一些深意。张晖的《编后记》特地提到了黄侃对于当时所谓“资料主义”的态度。“资料主义”对现代学术范式的转...  

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