想象力的世界:二十世纪道教与古代文学论丛,ISBN:9787207065513,作者:吴光正、郑红翠、胡元翎
翻阅这本书真是对个人涵养的考验。这里面收入的烂文章如此之多,以至于完全冲散了阅读其他不多的几篇好文章所带来的快乐。不知是编者选取的问题,还是上世纪道教文学研究的水平就是如此之烂,或者是自己的偏见所致:我一向不适应文学史的研究路数,更讨厌某些作者拙劣地...
评分翻阅这本书真是对个人涵养的考验。这里面收入的烂文章如此之多,以至于完全冲散了阅读其他不多的几篇好文章所带来的快乐。不知是编者选取的问题,还是上世纪道教文学研究的水平就是如此之烂,或者是自己的偏见所致:我一向不适应文学史的研究路数,更讨厌某些作者拙劣地...
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评分翻阅这本书真是对个人涵养的考验。这里面收入的烂文章如此之多,以至于完全冲散了阅读其他不多的几篇好文章所带来的快乐。不知是编者选取的问题,还是上世纪道教文学研究的水平就是如此之烂,或者是自己的偏见所致:我一向不适应文学史的研究路数,更讨厌某些作者拙劣地...
20世纪道教文学史的经典文集,虽难免时代特色,但学术价值永存。其中游仙诗、八仙考、西王母、李伯阳、李太白、西游记诸文最富趣味,不少尚可继续探讨。不敢苟同的有二:一是“神仙道教”之类的概念,请问哪个道派不信神仙?祀神、符箓、丹鼎,修道方式而已,岂能作为判定性质的名称?若说神仙道教的前身是方仙道,那么五斗米道与太平道怎么讲?二是《封神》作者陆西星说,通览柳老所述,大抵流于文学想象,实在过于牵强:陆西星身为道教名士,为何鼓吹仙界内讧、抑道扬佛?陆西星身为内丹东派的鼻祖,为何《封神》未见蛛丝马迹?陆西星曾为科举士人,素以聪慧著称,为何《封神》自相矛盾之处贼多(如破十绝阵的萧氏名字问题,青光剑或青云剑问题)?倘若陆西星真是作者,怎么会屡现道教常识错误(如三清之误、十二金仙之误)?
评分文學與道教的關係的論文集子。
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评分20世纪道教文学史的经典文集,虽难免时代特色,但学术价值永存。其中游仙诗、八仙考、西王母、李伯阳、李太白、西游记诸文最富趣味,不少尚可继续探讨。不敢苟同的有二:一是“神仙道教”之类的概念,请问哪个道派不信神仙?祀神、符箓、丹鼎,修道方式而已,岂能作为判定性质的名称?若说神仙道教的前身是方仙道,那么五斗米道与太平道怎么讲?二是《封神》作者陆西星说,通览柳老所述,大抵流于文学想象,实在过于牵强:陆西星身为道教名士,为何鼓吹仙界内讧、抑道扬佛?陆西星身为内丹东派的鼻祖,为何《封神》未见蛛丝马迹?陆西星曾为科举士人,素以聪慧著称,为何《封神》自相矛盾之处贼多(如破十绝阵的萧氏名字问题,青光剑或青云剑问题)?倘若陆西星真是作者,怎么会屡现道教常识错误(如三清之误、十二金仙之误)?
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