鱼丽之宴 在线电子书 图书标签: 木心  散文  访谈  随笔  鱼丽之宴  中国文学  文学  中国   

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鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，旨且多。 所谓的鱼丽之宴，不应该是这样投我以木瓜，报我以琼瑶的么。只是先生气场过于强大，一场文学的宴飨怎么看都觉得主客不在一席上。来宾盈樽而前，一杯一杯复一杯。木心先生却是货真价实千杯不醉，功力比之段誉不知胜了几成。畅饮至天明，先生仍在窗前小酌，阶下各个却似罗汉醉倒，深厚者似童明教授也被一句“笑话是不用同意的”噎了回去迫不得已以跑到客厅里的地平线狼狈收场，不济者因“诺奖”“影响最深的作家”之类的问题已不知败了几阵。“肆意妄言”是本性，而肆意妄言之话犹在余人搜索枯肠灯尽笔秃所作之上，只能以喟叹对之。先生说“知名度来自误解”，不料是国人已无力解；先生说“只是行过，无所谓完成”，却不知当下无人能与你同行以臻完成之境；先生还说“流传两三千年的精神命脉断了”，大概是自负之而不自知，或是自知却熟稔老子所谓“自伐者无功”…… 要知道，现在何处去找一位能讲周易的外婆，或是讲起《大乘五蕴论》侃侃如的祖母呢？他在前面太过于邈远的地方。干尽这一壶，木心先生早已没入（现代人不知究竟是多大的）手帕大小的曙光中了。

整个四月，都在读木心。从第一本读到第八本，如临深渊，如遇矿藏。这本“答客问”尤其牵肠动魄，里头有一个真实的木心，迟迟告白，敞怀私衷，“原想叙叙人生上的利钝成败，结果变成了一场酒酣耳热的飨宴”。

精彩，当真精彩！无可挑剔，在两本失败的诗集之后我终于发现了木心的魅力，这是我一直憧憬成为的存在，庞大到骇人的知识量让每句话每个短语都负载着内涵与智慧，这是本访谈集，完全是见招拆招的发挥而非宿构的刻意因而更显功力，我已经无法辨别究竟是庞大广博的知识量使先生可以对任何角度任何领域的问题如数家珍还是学识眼界到了一定程度之后，看什么问题都可以有深邃的目光，直指本质，鞭辟入里，木心的这本书你有多少分量，就能看出多少东西，所以我绞尽脑汁的继续阅读，字里行间的深意多多，真的读不快，但是这样的阅读充满快感，如同自寻烦恼，如同自得其乐

我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。

良师。太聪明了，明显看得出采访者很桑心。

《鱼丽之宴》，那里有我想要知道的答案，关于木心。睡前醒后车上行中，一直拉着他的手，不肯松。直到合上书，终于得以歇息。因为，我终于知道，木心终究会成就一个“完成”的人生，就算不在，此时，现世。我是无力评论他的，只能轻轻地触碰，缓缓地感受，他的文字就像是一股轻...  

木心在《鱼丽之宴》中两次提到了读者观念，第一次是在《江楼夜谈》： 我有一个「读者观念」，这个观念比我自身高明十倍，我画给它看。是赫胥黎吧，他在讲演之前，虔诚请教前辈大师：应该如何对待听众的水平？大师道：他们一无所知。我画到一半时，这个读者观念聚而明，明而显...  

我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。 史学使人清醒。哲学使人坚定。 诗甜，散文酸，小说苦，评论辣。 福楼拜说：唯物唯心，都是出言不逊。我就接说：有神...  

我眼下最大的问题是写文能长不能短，读完这本书以后心情彻底被点燃了，很多念头满脑思绪，有些理不清，也不敢发议论，因为木心先生的学识实在是毫无疑问的高山仰止，我尚未消化他说的话，妄发的议论必然暴露菜鸟本质 这本书读的时候我史无前例的一两页baidu一两次，真是太多典...  

我眼下最大的问题是写文能长不能短，读完这本书以后心情彻底被点燃了，很多念头满脑思绪，有些理不清，也不敢发议论，因为木心先生的学识实在是毫无疑问的高山仰止，我尚未消化他说的话，妄发的议论必然暴露菜鸟本质 这本书读的时候我史无前例的一两页baidu一两次，真是太多典...