《鱼丽之宴》是木心关于文学的答问录。
木心,一九二七年生,原籍中国浙江。上海美术专科学校毕业。一九八二年定居纽约。著作:散文集,琼美卡随想录、散文一集、即兴判断、素履之往、马拉格计画、鱼丽之宴、同情中断录。诗集,西班牙三棵树、巴珑、我纷纷的情欲、会吾中。小说集,温莎墓园日记、The Windsor Cemetery Diary。
《鱼丽之宴》,那里有我想要知道的答案,关于木心。睡前醒后车上行中,一直拉着他的手,不肯松。直到合上书,终于得以歇息。因为,我终于知道,木心终究会成就一个“完成”的人生,就算不在,此时,现世。我是无力评论他的,只能轻轻地触碰,缓缓地感受,他的文字就像是一股轻...
评分“痴心而明哲,明哲而痴心。唯其痴心,再不明哲就要烧焦了,因为明哲,没有这点痴心岂不冻死在雪山上。”P14 “我发现很多人的失落,是忘却了违背了自己少年时的立志,自认为练达,自认为精明,从前多幼稚,总算看透了,想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。”P21 ...
评分[红楼夜谈] 1、明哲而痴心,也只有这样,才能以精炼过的思维和感觉来与宇宙对立 2、私情会使常识的程序颠倒,烦恼随之丛生 3、浅浅的知识比无知更使人栗六不安,深深的知识使人安定,我们无非是落在这样一片浅浅深深之中 [海峡传声] 1、自作多情和自作无情都是可笑的 2、...
评分两年前,一位好友赠与我一本木心的《鱼丽之宴》,当时我还正在看《金字塔原理》和《高难度谈话》,心想着学些技能要紧,哪里有空这种文绉绉的文字,于是就将这本书给放下了,直到最近才觉内心浮乱,需要找些平静的文字抚慰一下,在图书馆里找不到《文学回忆录》,突然想起自己...
评分花了近一月,读完了这本《鱼丽之宴》,意犹未尽。 初识木心,是他广为传唱的那篇《从前慢》,读罢感念大师意趣,便有买其书附庸风雅的意思。之所以选择《鱼丽之宴》,是想起了《诗》中的鱼丽一篇,木心先生此书也确乎当得起《鱼丽》篇中“物其多矣,维其嘉矣”的话。 ...
精彩,当真精彩!无可挑剔,在两本失败的诗集之后我终于发现了木心的魅力,这是我一直憧憬成为的存在,庞大到骇人的知识量让每句话每个短语都负载着内涵与智慧,这是本访谈集,完全是见招拆招的发挥而非宿构的刻意因而更显功力,我已经无法辨别究竟是庞大广博的知识量使先生可以对任何角度任何领域的问题如数家珍还是学识眼界到了一定程度之后,看什么问题都可以有深邃的目光,直指本质,鞭辟入里,木心的这本书你有多少分量,就能看出多少东西,所以我绞尽脑汁的继续阅读,字里行间的深意多多,真的读不快,但是这样的阅读充满快感,如同自寻烦恼,如同自得其乐
评分累了 三月不想再读费脑细胞的书
评分鱼丽于罶,鲂鳢。君子有酒,旨且多。 所谓的鱼丽之宴,不应该是这样投我以木瓜,报我以琼瑶的么。只是先生气场过于强大,一场文学的宴飨怎么看都觉得主客不在一席上。来宾盈樽而前,一杯一杯复一杯。木心先生却是货真价实千杯不醉,功力比之段誉不知胜了几成。畅饮至天明,先生仍在窗前小酌,阶下各个却似罗汉醉倒,深厚者似童明教授也被一句“笑话是不用同意的”噎了回去迫不得已以跑到客厅里的地平线狼狈收场,不济者因“诺奖”“影响最深的作家”之类的问题已不知败了几阵。“肆意妄言”是本性,而肆意妄言之话犹在余人搜索枯肠灯尽笔秃所作之上,只能以喟叹对之。先生说“知名度来自误解”,不料是国人已无力解;先生说“只是行过,无所谓完成”,却不知当下无人能与你同行以臻完成之境;先生还说“流传两三千年的精神命脉断了”,大概是自负之而不自知,或是自知却熟稔老子所谓“自伐者无功”…… 要知道,现在何处去找一位能讲周易的外婆,或是讲起《大乘五蕴论》侃侃如的祖母呢?他在前面太过于邈远的地方。干尽这一壶,木心先生早已没入(现代人不知究竟是多大的)手帕大小的曙光中了。
评分整个四月,都在读木心。从第一本读到第八本,如临深渊,如遇矿藏。这本“答客问”尤其牵肠动魄,里头有一个真实的木心,迟迟告白,敞怀私衷,“原想叙叙人生上的利钝成败,结果变成了一场酒酣耳热的飨宴”。
评分此时读来,愈发动人。
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