具体描述
坊间欧洲通史以政治或哲学思想史为多，前者以王朝或地域为中心，且重点以西欧为主，后者则重视个人思想贡献为多。本书特点正好补以上之不足：作者以宏观的态度坦诚地从欧洲史源流展开讨论，其中包括基督教思想的形成及后来与回教思想的糅合，追寻近世欧洲思想的源流，今日“全球化”格局的思索提供思想资源与历史经验。
本书特点：哲学史与社会思想史兼而有之，深入到欧洲社会的各个阶层和社会角落，重视知识界精英思想与下层民间文化之间的联系与渗透。
打破以西欧为中心的历史观，关注中欧、东欧、西班牙以及西北欧的低地国家的思想与文化，重视西欧与欧洲其他地区的思想文化之间的冲突与互动，揭示今日欧洲思想史格局的历史渊源。
突显阿拉伯文化和希腊异教文化对整个欧洲思想文化形成的作用。
为我们了解整个欧洲文化的地区多样性与历史复杂性提供了重要的思想资源，从而突破了按照时代先后发展的线性式思想史的局限。
作者简介
弗里德里希．希尔（Friedrich Heer 1916–1983)，奥地利历史学家、文化评论家。生于奥地利维也纳，1938年在维也纳取得博士学位，投身反对纳粹统治，直至二次大战结束。本书初稿因被纳粹统治者没收，作者再次撰写。战后，希尔主编文化政治刊物《犁沟》，并主持出版天主教左翼刊物《论坛》，书稿又遭到奥地利的苏联当局没收，为此第三次重写，终于1953年出版。1962年起，担任维也纳大学思想史教授。着有《欧洲的升起》(1949)、《神圣帝国的悲剧》(1952)、《神的初恋》(基督徒与犹太人关系两千年史) (1967)、《为奥地利文化特性而战斗》(1981)等。
尤其值得一提的是，作者的命运与其史学经典史著《欧洲思想史》的遭遇紧密相闻：在希特勒执政时期，被纳粹政权逮捕，同时本书初稿被没收；在1946年，被奥地利的苏联占领当局错捕，本书第二稿被没收；在病魔缠身、心情悒郁的困境下，第三次从头开始撰写本书，终于在1953年得以面世。
目录信息
英译者前言
作者前言
第一章 焦虑的开始：东方的支配地位 （2至5世纪）
第二章 从波爱修到埃里金纳 （6至9世纪）
第三章 10世纪开创了欧洲的千年统一
第四章 由罗马兴起的一场革命 （11世纪）
第五章 历史观的诞生 （12世纪）
第六章 犹太、基督教、伊斯兰：三个文化圈相互影响下的世界
第七章 “翼”与“右翼”的民众宗教运动 （13世纪）
第八章 阿奎那的时刻 （1225——1274）
第九章 对罗马教廷普世统治的反抗 （1282——1348）
第十章 第一个具有全欧意义的日耳曼思潮 （1270——1350）
第十一章 救世的新时期 （15世纪）
第十二章 从但丁到马基维利：意大利的政治人文主义 （1300——1527）
第十三章 第二次日耳曼思想运动回荡于东西方之间：马丁路德与希腊人马克西莫斯 （十六世纪）
第十四章 西班牙精神的兴起与没落
第十五章 天主教改革运动中的意大利 （1527——1870）
第十六章 从加尔文到笛卡儿和巴斯噶 （1490——1661/2）
第十七章 英格兰──欧洲大陆的平衡砝码
第十八章 法兰西──欧洲的潜力 （1650——1794）
第十九章 内心的王国：德国 （1601——1800）
第二十章 19世纪以来 （1789——1945）
本书引用文献缩写
英汉名词对照表
原文注释
希尔《欧洲思想史》中译六校后记
· · · · · · (收起)
读后感
约定 之所以说是第一遍，因为，这本书是那些极少数的，在看的过程中，你就下定决心，要再读，要重读多次的书。 所以，和我自己下一个约定，等到将这本书里提到的那些思想家的著作看过一些之后，再回头重读这本书。 比如圣奥古斯丁，托马斯·阿奎那，奥康，圣特雷莎，培根，...
评分奥]弗里德里希·希尔著 赵复三译 中译者前言 四十多年前，我敬爱的老师、中华圣公会会长徐怀启先生有一次语重心长地说：“人只有在默默无闻的时候，才能静下心来做点学问。”这话似乎抱着期望，又含着责备，使我此后长时期里，经常“内自讼”，觉得对...
评分奥]弗里德里希·希尔著 赵复三译 中译者前言 四十多年前，我敬爱的老师、中华圣公会会长徐怀启先生有一次语重心长地说：“人只有在默默无闻的时候，才能静下心来做点学问。”这话似乎抱着期望，又含着责备，使我此后长时期里，经常“内自讼”，觉得对...
评分如今在浊世中漂浮，难得有闲情逸致细读如此艰深的著作。之所以买来这本600多页的巨著，完全是为了读读译者的文字和序跋，所谓闲来购书为一序吧。 书是奇书。奥地利思想史教授希尔上世纪40年代完成此书，人被纳粹逮捕，书稿被没收，不知所终。打败了法西斯，46年又重写此书...
评分欢迎关注作者微信公众号：枢记 本文为《 论“普世性共识”的运用及其在东西方的不同取向》一文的节选 原文链接：https://mp.weixin.qq.com/s/OAeC69UKHqruH9d0vcwcxA 枢机最近在重读一本砖头般的大书:《欧洲思想史》。作者是奥地利的思想史家弗里德里希·希尔（Friderich Heer...
用户评价
翻开这书，首先感受到的是一种扑面而来的知识的浩瀚感，但奇怪的是，这种厚重感并没有带来压抑，反而有一种沉浸其中的舒适。作者的文笔极其考究，像是一位技艺精湛的雕刻师，他用精准的语言雕琢出每一个思想流派的轮廓，让人能清晰地触摸到其内在的肌理。我特别喜欢他处理那些“分叉点”的方式，比如当某个核心命题被提出后，不同的思想家如何从同一个起点走向截然不同的方向，这种对比和张力被他捕捉得非常到位。这感觉就像在看一部宏大的史诗电影，每个人物都有其深刻的动机和不可避免的命运。对于任何渴望理解西方文明基石的人来说，这本书提供了一个近乎全景式的俯瞰视角，既有宏观的把握，又不乏对关键论证的细致剖析，读完后，感觉自己的知识地图被重新绘制了一遍，清晰而有序。
评分如果用一个词来形容我的阅读感受，那就是“被解放”。长期以来，我总觉得某些深奥的哲学概念是高悬在头顶的，难以企及。但这本书却像一把精巧的钥匙，将这些概念的“锁”轻轻打开，向我们展示了它们是如何从日常的困惑中生长出来的。作者的语言风格非常具有感染力，他擅长用生动的比喻来解释最抽象的形而上学问题，这极大地降低了入门的门槛，却丝毫没有牺牲内容的严谨性。我特别欣赏他对不同地域、不同文化背景下思想交锋的描述，这使得欧洲思想史不再是孤芳自赏，而是与更广阔的世界相互作用的结果。读完后，我感觉自己看待历史事件的角度变得更加立体和复杂，不再满足于简单的因果判断，而是开始探究背后的“为什么如此思考”。
评分这本厚重的著作，像是一次穿越时空的漫长旅程，带领我们探访了那些塑造了我们今日思维方式的伟大心灵。作者的叙事功力令人赞叹，他不仅仅是在罗列那些哲学家的生平与观点，更像是在织就一张错综复杂的思想网络。从古希腊的理性光芒到中世纪的神学沉思，再到文艺复兴的人文主义觉醒，每一步的转折都描绘得清晰而富有张力。我尤其欣赏他对思想脉络的梳理，如何清晰地展现出前人思想如何成为后人批判或继承的基石。阅读过程中，我时常被那些看似遥远的概念所吸引，继而反思我们当下社会结构中的隐秘支撑。它并非一本轻松的读物，需要投入相当的精力去消化那些复杂的思辨，但这种智力上的挑战带来的满足感，是难以言喻的。它迫使你重新审视那些习以为常的观念，用一种更深邃、更具历史感的视角去打量世界。
评分这本书的结构安排堪称一绝，它摒弃了僵硬的年代顺序，更多地是围绕着几个核心的哲学母题展开讨论，比如“知识的本质”、“自由的界限”、“国家的起源”等等。这种主题式的推进方式，极大地增强了阅读的连贯性和思辨的深度。你不会觉得是在读一系列孤立的传记，而是真正理解了人类在面对永恒问题时，是如何一代代地尝试给出答案的。其中对后现代思潮的引入和批判性分析，尤其让我眼前一亮，它显示了作者与时俱进的视野，没有将历史停留在某个固定的时间点。阅读体验是层次分明的：初读时抓住大方向，再读时才能深入体会那些微妙的转折和微妙的术语差异。这是一本需要反复咀嚼，每次都会有新发现的宝藏。
评分坦白说，我原本以为这会是一本枯燥的学院派教科书，充满了晦涩难懂的术语和冰冷的逻辑推演。然而，这本书展现出的却是对人类心智历程充满热情的讲述。作者似乎对这些思想家怀有深切的同情与理解，他不仅仅是记录者，更像是一位倾听者，试图还原这些思想产生时的社会背景和个体挣扎。尤其是对启蒙运动那部分的处理，那种对理性的狂热崇拜与随之而来的质疑和反思，被描绘得跌宕起伏，充满了戏剧性。我发现自己不再是被动地接受信息，而是主动地与书中的论辩者进行对话。每读完一个章节，我都会停下来，默默地思考作者刚刚引导我走过的那段思想迷宫，这不仅仅是阅读，更像是一次深度的自我对话。它教会了我，思想的演进从来都不是一条直线，而是充满了反复、妥协与革命。
评分????#人生每隔三年重读一次至死方休系列
评分不可错过的大师级思想史书。尤其是对经常忽视的中欧和东欧思想史有大量的叙述，也挺有阅读难度的。对于看见哲学思想史就烦的人，这本书对于社会上下层思想互相影响的内容是很开阔视野的。
评分希尔就是蜻蜓点水的风格
评分趁周末有时间读完。
评分特别好嘞！（终于明白为什么乐老师说宗教史特别难）
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