哲学的历史（彩色人文历史系列） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:希望出版社

作者:马丁.奥利弗

出品人:

页数:0

译者:王宏印

出版时间:1899-12

价格:35.00

装帧:平装

isbn号码:9787753793120

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• 哲学史
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思想的群星：西方哲学思想流变探微 书名：思想的群星：西方哲学思想流变探微 作者：[此处可填入虚构的、符合学术气质的作者名，例如：陈景明、张怀瑾] 出版社：[此处可填入虚构的、偏向人文社科的出版社名，例如：启蒙文库出版社、人文视野学社] --- 内容提要： 本书旨在为读者构建一幅宏大而精微的西方哲学思想演进图景。我们不追求对所有哲学家的面面俱到，而是聚焦于那些奠定西方思想基石、引发范式转移的关键转折点与核心议题。本书将沿着时间轴，细致剖析自古希腊的“惊奇”之始，到中世纪的神学沉思，再到文艺复兴与启蒙运动的理性觉醒，直至近代和当代思潮的多元爆发，揭示不同时代背景下哲学家们如何回应时代困境、构建知识体系、并重塑人类对自身与世界的理解。 本书的叙述风格力求兼顾学术的严谨性与人文的流畅性，通过对核心文本的精要解读和关键概念的清晰辨析，引导读者深入理解“何为知识”、“何为存在”、“何为善”这些永恒命题在不同历史语境中的具体形态。 --- 详细内容结构与阐述： 第一部分：群星初现——古希腊的起源与奠基 第一章：万物的本原与宇宙的秩序（前苏格拉底时期） 本章将考察西方哲学的“创世纪”。我们从米利都学派对“Arche”（本原）的追问入手，探讨泰勒斯的水、阿那克西美尼的气、赫拉克利特的“变动不居”与逻各斯（Logos）的概念，以及巴门尼德对“存在”的坚定辩护与对感性经验的质疑。通过比较德谟克利特和留基伯的原子论，展现早期思想家如何尝试用自然而非神话来解释世界。重点在于理解他们如何首次将思考对象从“神”转向“自然本身”。 第二章：人的觉醒——苏格拉底、智者与伦理的转向 在城邦政治的背景下，哲学的焦点转向人类自身。本章深入探讨智者学派（如普罗泰戈拉“人是万物的尺度”）的相对主义倾向。随后，聚焦于苏格拉底的“助产术”（Maieutics）和“认识你自己”的伦理转向。我们将细致阐释他的“知善即是知德”（Intellectualism）原则，以及他面对城邦审判时的坚定立场，这标志着哲学作为一种批判性生活方式的诞生。 第三章：构建宏伟的体系——柏拉图与亚里士多德的遗产 柏拉图的“理念论”（Theory of Forms）是西方形而上学的第一个高峰。本章将详述洞穴寓言的深刻内涵、对可知世界与可知世界的划分，以及《理想国》中正义的城邦与灵魂的结构。随后，我们将转向亚里士多德，探讨他如何“回归大地”。重点分析其“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因）、对“潜能与实现”（Potentiality and Actuality）的论述，以及《尼各马可伦理学》中对“至善”即幸福（Eudaimonia）的探求，将其定义为合乎德性的实现活动。 第二部分：信仰与理性的交织——中世纪的沉思 第四章：跨越断裂——从希腊到教父哲学 本章关注希腊哲学如何被整合进基督教的信仰体系。重点剖析普罗提诺的新柏拉图主义对早期教父（如奥古斯丁）的影响。奥古斯丁在《忏悔录》中对时间、记忆和内在自我的深刻反思，以及他对“恶的本质”的论述，展示了哲学如何成为神学的基础工具。 第五章：理性与启示的最高统一——经院哲学的巅峰 经院哲学的核心在于调和亚里士多德的理性与圣经的启示。本章将以托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）为中心，阐述其《神学大全》的结构。重点在于分析他提出的“五路论”（Quinque Viae）——通过经验世界对上帝存在的证明，这是中世纪理性主义的最高成就。同时，也将探讨奥卡姆的“如无必要，勿增实体”原则对经院哲学的瓦解作用。 第三部分：重返人间——文艺复兴、人文主义与科学革命 第六章：人性的回归与知识的重构 本章描述了从中世纪向近代过渡的剧变。我们探讨文艺复兴时期对古典人文主义的复兴，不再将人视为罪人，而是有尊严、有能力的创造者。随后的重点转向科学革命的哲学基础：哥白尼的日心说如何挑战了传统的宇宙观，以及伽利略和培根对实验方法和归纳法的倡导，这为后来的认识论革命埋下了伏笔。 第七章：认识论的对决——理性主义与经验主义的鸿沟 近代哲学的核心议题是“我们如何确定知识的可靠性？”。本章详细对比了大陆理性主义（以笛卡尔为代表）和英国经验主义（以洛克、休谟为代表）。 笛卡尔（Descartes）：从彻底怀疑开始，确立“我思故我在”（Cogito, ergo sum）的不可动摇的起点，并试图重建知识大厦。 洛克（Locke）：提出“白板说”（Tabula Rasa），认为所有知识来源于感觉（Sensation）和反思（Reflection）。 休谟（Hume）：将经验主义推向极致，对因果律、同一性和宗教信仰提出毁灭性的怀疑，动摇了西方思想的根基。 第四部分：三大批判与现代性的确立 第八章：康德的综合与“哥白尼式的革命” 伊曼努尔·康德的出现是哲学史上的一次巨大飞跃。本章将聚焦于其三大批判（《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》）。我们将阐释康德如何通过区分“现象”（Phenomena）和“物自体”（Noumena），调和了理性主义与经验主义的矛盾，并确立了人类认知的界限。同时，深入分析其在伦理学中对“绝对命令”（Categorical Imperative）和“人是目的而非手段”原则的阐述。 第九章：意志的胜利与历史的辩证法 本章探讨十九世纪的宏大叙事。首先是黑格尔（Hegel）的绝对唯心主义，核心是“绝对精神”通过“辩证法”（正、反、合）在历史中的自我展开。随后，本书转向对黑格尔体系的反叛： 叔本华：揭示世界背后的非理性力量——“盲目的意志”，及其导致的痛苦本质。 克尔凯郭尔：强调个体的主观性和信仰的“非理性一跃”，开启了存在主义的先声。 尼采：宣告“上帝已死”，批判西方形而上学的虚无主义倾向，并提出“权力意志”和“永恒轮回”的概念。 第五部分：分裂的视野——二十世纪至今的哲学转向 第十章：语言、逻辑与实证的回归 二十世纪初，哲学被划分为分析哲学和欧陆哲学两大阵营。本章重点分析分析哲学的兴起，特别是弗雷格、罗素和维特根斯坦（早期）对逻辑分析的重视，试图通过精确的语言分析来解决形而上学问题，并引入“逻辑实证主义”的验证原则。 第十一章：生命、存在与他者的困境 欧陆哲学则在现象学、存在主义和后结构主义之间延伸。 现象学：胡塞尔对“回到事物本身”的倡导，以及海德格尔对“存在（Sein）”的追问，特别是“此在”（Dasein）的分析。 存在主义：萨特对“存在先于本质”的宣告，强调人的绝对自由与随之而来的焦虑与责任。 批判理论与后现代主义的先声：对宏大叙事的解构，福柯对知识与权力关系的考察，以及德里达对文本意义的“延异”（Différance）分析，揭示了当代思想的多元与碎片化特征。 --- 结语：永不终结的追问 全书的收尾将总结，哲学并非一套固定的教条，而是人类精神面对世界永恒的“提问能力”。从对自然本源的探寻，到对人类心灵的内省，再到对语言结构的解构，哲学思想的历史，就是人类不断试图理解自身局限、划定知识疆域的艰辛过程。本书旨在为读者提供一个清晰的地图，以便他们能够在这个思想的星空中，找到属于自己的方位，并继续前行。 本书特色： 脉络清晰的时代划分：避免将各时代思想家混杂，突出不同历史阶段的核心问题。 关键术语的精确界定：对如“Logos”、“Eudaimonia”、“Cogito”、“Dasein”等核心概念进行深入浅出的解析。 聚焦思想转折点：重点阐释柏拉图、康德、休谟、黑格尔等人的“革命性”贡献，而非简单的思想史罗列。

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坦白说，我之前对哲学一直有点敬而远之，总觉得那是一门高高在上、离我们普通人很远的学科。但这本书彻底改变了我的看法。《哲学的历史（彩色人文历史系列）》就像一束温暖的光，照亮了哲学那些我从未触及过的角落。它非常巧妙地将哲学思想与社会、政治、文化的发展紧密结合起来，让我看到，哲学并非空中楼阁，而是深深植根于人类历史的土壤之中。比如，书中对中世纪哲学与宗教的关系的阐述，让我理解了在那段漫长的岁月中，思想是如何在信仰的框架下寻求自由和突破的。 阅读过程中，我发现作者并没有回避哲学史上的争议和复杂性，而是以一种相对客观和平衡的态度，呈现了不同学派之间的对话与碰撞。这让我能够更全面地理解，哲学并非是一个固定不变的体系，而是一个不断演进、自我修正的过程。我尤其对书中关于近代哲学，特别是启蒙运动时期哲学家的分析印象深刻。洛克、休谟、卢梭等人的思想，对现代社会的政治制度和价值观念产生了深远的影响，通过这本书，我仿佛看到了这些思想如何在时代的大潮中孕育、传播，并最终改变了世界。彩色插图的细节处理也很到位，很多画作都呼应了哲学家的思想，让人豁然开朗。

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终于翻完了这本《哲学的历史（彩色人文历史系列）》，虽然书名听起来有些高冷，但实际阅读体验却远比我想象的要亲切许多。一开始我还在担心枯燥的理论和晦涩的概念会把我难倒，毕竟哲学这个话题对很多人来说都像是一层神秘的面纱。然而，这本书从一开始就用非常生动的方式引入，没有直接堆砌名词术语，而是通过一个个引人入胜的故事和历史场景，将我们带入到古代希腊的阳光下，聆听苏格拉底的辩论，感受柏拉图的理想国，以及亚里士多德的逻辑思辨。 书中对每一位哲学家的生平、思想的形成过程以及他们所处的时代背景都进行了细致的描绘，这一点是我非常欣赏的。它不是那种简单地罗列观点然后结束的教科书，而是像一位经验丰富的导游，带着我们一步步探寻哲学思想的源头活水。我尤其喜欢书中关于“前苏格拉底哲学家”那部分，他们对于宇宙本源的探索，用最朴素的语言试图解释最宏大的问题，那种纯粹的求知欲至今仍让我感到震撼。而且，彩色插图的运用真的太棒了！那些精美的古代壁画、雕塑和地图，让抽象的概念变得具象化，大大降低了阅读门槛，也让整个阅读过程充满视觉享受。它让我不仅仅是在“读”哲学，更像是在“看”哲学。

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我一直以来都对人类思想的发展脉络感到好奇，而《哲学的历史（彩色人文历史系列）》恰好满足了我的这份求知欲。这本书的叙述视角非常独特，它不仅仅是讲述哲学家的思想，更注重将哲学置于广阔的人文历史背景中去考察。例如，在探讨文艺复兴时期哲学家的观点时，书中会详细介绍当时的社会变革、艺术成就以及科学发现，让我清晰地看到，哲学是如何在时代的浪潮中汲取养分，又如何反过来影响时代的。 我特别喜欢书中关于“逻辑学”和“科学方法”发展历程的介绍。它让我明白了，我们今天习以为常的逻辑推理和科学探索，是如何一步步从模糊的雏形发展到如今的严谨体系的。这种梳理非常有条理，而且贯穿始终，让我对知识的体系化有了更深刻的认识。书中的彩色插图，虽然是作为辅助，但却起到了画龙点睛的作用，很多插图都非常有历史厚重感，仿佛带着我们穿越时空，亲眼见证那些伟大的思想诞生。这本书让我感受到，哲学史本身就是一部波澜壮阔的人类智慧史。

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刚拿到《哲学的历史（彩色人文历史系列）》的时候，我最期待的就是它能不能让哲学变得“易懂”。事实证明，我的期待得到了极大的满足。作者的叙述方式非常有感染力，仿佛一位老友在娓娓道来，将那些原本可能令人望而生畏的哲学概念，用通俗易懂的语言解释清楚。它不是那种枯燥的理论堆砌，而是充满了故事性和画面感。比如，书中对亚里士多德的伦理学讲解，不是生硬地搬出“幸福论”和“德性论”，而是通过分析亚里士多德对日常生活、人际关系和个人成长的思考，让我们看到一个更贴近我们生活的哲学。 我特别喜欢书中对一些哲学“悖论”或“难题”的处理方式。作者并没有直接给出一个标准答案，而是引导读者去思考，去体会不同哲学家是如何试图解决这些问题的，以及他们的方法和局限性。这种开放性的叙述，反而激发了我自己的思考。在阅读关于现代哲学的章节时，我感到尤其兴奋，因为我看到了那些我熟悉的社会现象和思想潮流，是如何在哲学的土壤上生根发芽的。书中的彩色图片也极大地增强了阅读的趣味性，它们不仅仅是装饰，更是帮助理解内容的重要媒介，比如一张关于古希腊学院的复原图，就能瞬间把人带到那个思想碰撞的时代。

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总的来说，《哲学的历史（彩色人文历史系列）》是一次非常愉快的阅读体验。我一直觉得，学习哲学不应该只是记住一些名字和理论，更重要的是去理解它们是如何与我们所处的时代、我们所经历的生活联系起来的。这本书在这方面做得非常出色。它没有采用简单的时间线推进，而是非常有策略地将不同时期、不同流派的思想进行对比和联系，让我看到了哲学思想的传承与演变，以及它们是如何相互影响、相互启发的。 我印象最深的是书中对“认识论”和“形而上学”这两个宏大主题的梳理。作者并没有把它们讲得高不可攀，而是通过一个个鲜活的例子，比如我们如何认识世界，我们所感知的现实是否真实，这些最基本的问题，引出了一系列深刻的哲学思考。书中的彩色插图，尤其是那些描绘哲学家思考场景的画作，仿佛自带一种“灵感光环”，让我在阅读理论的同时，也能感受到一种智力上的愉悦。它让我觉得，哲学并非只是少数人的“阳春白雪”，而是关乎我们每个人对世界和自身的根本性追问。

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