明代通俗类书研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:齐鲁书社

作者:刘天振

出品人:

页数:400

译者:

出版时间:2006-12

价格:28.00元

装帧:软精装大32开

isbn号码:9787533317607

丛书系列:文史哲博士文丛

图书标签:

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• 版本研究
• 文献学
• 历史学

好的，以下是为您撰写的图书简介，聚焦于明代通俗类书的某些特定面向，并避免提及您所提供的书名： 《明代民间知识的景观：晚明士人与庶民的阅读交汇点》 导言 明代中后期，随着印刷技术的发展和商品经济的繁荣，社会内部的知识结构和传播方式经历了深刻的变革。传统士大夫阶层的精英化阅读模式开始松动，通俗读物以前所未有的速度和广度渗透到社会各个阶层，尤其是在江南地区。本书聚焦于这一知识普及化的历史进程，深入剖析晚明时期，那些旨在教育庶民、娱乐大众、乃至规范日常行为的实用性、普及性读物——即所谓的“通俗类书”——是如何构建起一个不同于官方史学和儒家经典的知识图景。我们旨在揭示，这些被传统史学视为“小道”的文献，实则是理解明代社会心态、伦理观念变迁、以及民间信仰渗透的绝佳窗口。 第一部分：通俗类书的生成与载体 本书首先考察了明代通俗类书得以大量涌现的社会经济基础。印刷作坊的集中化与专业化，使得书籍成本大幅下降，加速了“知识的平民化”。不同于耗费巨大、装帧考究的四部经典，这些通俗读物往往采用更为经济的木刻彩印或单色套印技术，便于携带与传播。 我们细致梳理了晚明时期常见的几类通俗读物形态：劝善惩恶的宝卷与说唱文学、实用生活技能的指导手册（如农事、医药、占卜）、以及融合民间故事与历史传说的稗官野史合集。这些书籍在内容上往往是“集大成者”，将数百年累积的民间智慧、宗教伦理和市井经验熔铸一炉。 尤为关键的是，我们探讨了这些类书在“内容编排”上的独特性。它们极少遵循严格的史学体例或逻辑推演，而是倾向于以条目化、图解化、口诀化的方式呈现知识。这种编排方式，极大地降低了阅读门槛，使得不识字的民众可以通过听读（而非精读）来吸收其传递的价值观念。 第二部分：伦理重塑与社会秩序的构建 通俗类书在明代社会中扮演了重要的“道德教化”角色。它们并非完全是世俗的消遣品，而是在潜移默化中重塑和强化着社会对“好人”与“坏人”的界定。 本书深入分析了数种核心的伦理范本，例如那些关于“孝、悌、忠、信”的简化版解读。这些读物往往将抽象的儒家概念转化为具体的、可操作的行为准则，并通过引入“因果报应”的神学逻辑加以巩固。例如，某个家庭若行善，其后代便能在科举中榜；反之，若有不义之举，则会遭遇灾祸。这种“现世回报”的叙事，比高深的理学思辨更能直接作用于庶民的日常决策。 我们观察到，晚明士人阶层对这些类书的态度是复杂的。一方面，他们视之为维护社会稳定的必要工具，甚至亲自参与编纂或修订；另一方面，他们又对其内容中的“粗鄙化”和“迷信色彩”保持着批判性的距离。这种复杂的互动关系，构成了晚明知识权力结构中一个有趣的张力场。 第三部分：市井百科全书：知识的世俗化应用 除了道德教化，通俗类书的另一大特征是其强大的实用性。它们构成了明代社会运作的“市井百科全书”。 我们系统考察了生活指南类的通俗文献，如关于节令、嫁娶、丧葬仪式的规范指南。这些指南书的出现，标志着许多原本由地方宗族或专业巫师垄断的知识，开始以印刷品的形式向更广泛的群体开放。例如，如何根据天象选择吉日，如何应对地方瘟疫，这些知识不再是稀缺资源。 此外，本书还特别关注了“奇闻异录”在类书中的地位。明人对异域、怪物的想象，对民间传说中英雄豪杰的推崇，都在这些读物中得到了集中体现。这些非正史记载的内容，为当时社会提供了想象外部世界、平衡现实压力的精神出口。它们的存在，证明了晚明社会对“真实”的定义是开放的，并将神话、历史、个人经验视为同等重要的知识来源。 结论 《明代民间知识的景观》试图表明，明代的通俗类书并非只是精英文化的“劣质仿制品”，而是明代社会复杂性的重要指标。它们是不同社会阶层知识需求交汇、碰撞并最终物化的产物。通过对这些看似边缘化的阅读材料的深入考察，我们可以更全面地理解晚明社会的日常生活、核心价值体系的流变，以及知识传播在社会转型期的强大动能。研究它们，就是研究明代社会如何自我认知、自我规范和自我娱乐的生动图谱。

评分☆☆☆☆☆

类书在四库全书中篇幅占到10%，1500册中有150册，如册府元龟佩文韵府。很多明代的通俗类书如万宝全书，不求人，多藏于日本，过去学界不重视，那么最近一些社会经济学者向李伯重，陈学文他们就利用它来研究印刷、商品经济等等。 今天来看，他们贴近日常生活，收有很多滑稽可笑的...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这本书在方法论上的创新，绝对值得称赞。它没有陷入那种单纯的“版本考证”的窠臼，而是大量引入了文化人类学和传播学的理论工具来解构文本。最让我感到震撼的是其中关于“迷信与科学的边缘地带”的论述。作者非常审慎地处理了当时许多科学萌芽与民间信仰混杂在一起的现象，没有简单地用现代的二元对立去评判古人。通过分析那些包含“符箓”和“药方”混杂在一起的医学类通俗读物，这本书清晰地展示了知识边界在特定历史时期是如何流动的、模糊的。这不仅仅是对明代社会心态的描摹，更是对我们今天如何理解传统知识体系的一种深刻反思。阅读过程中心潮澎湃，因为它挑战了我们对于“启蒙”和“愚昧”的简单化标签，展现了一个更为复杂、更具生命力的古代知识世界。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承认，起初我对“通俗类书”这个主题略感兴致缺缺，总觉得会是浩瀚的引文堆砌，但这本书的叙事逻辑和论证结构，完全打破了我的预设。作者高超的“串珠艺术”令人印象深刻。他并非将每一种类书孤立地对待，而是找到了一条清晰的脉络，将农书、医书、占卜书乃至家庭伦理手册编织成一张相互映照的文化网。特别是关于“知识的世俗化”这一核心议题的探讨，深入剖析了传统儒家知识体系如何被拆解、重组，以适应普通民众的即时需求。这种“去精英化”的解读视野，非常具有启发性。它迫使我们重新审视明代知识分子的角色——他们不再是高高在上的阐释者，而更像是知识的“翻译官”和“包装师”。整本书读下来，犹如跟随一位技艺精湛的导游，穿梭于明代的市井书摊、学塾后院乃至闺阁之中，对当时的文化生态有了全景式的把握。

评分☆☆☆☆☆

从整体阅读感受来看，这本书的学术品味是极高的，行文流畅而不失严谨，即便是对非专业读者而言，也能感受到其中蕴含的巨大信息量。它成功地将宏观的历史变迁，落实到了微观的阅读行为上。我尤其欣赏作者对于“阅读群体”的细致划分——从识字不多的农妇到略通文墨的店伙计，不同群体如何“定制化”地吸收和利用这些通俗知识。这种“读者反应史观”在传统文献研究中的运用，为后续的明清文化史研究开辟了新的方向。这本书不是那种只服务于同行的小众著作，它以一种近乎叙事的方式，构建了一个生动、多维的明代知识生活场景。合上书卷时，留下的不是一篇篇孤立的知识点，而是一个丰满、有呼吸感的文化肌理，让人由衷感叹，原来这些被称作“俗物”的读物，才是构筑当时社会精神世界的真正基石。

评分☆☆☆☆☆

这部关于明代通俗类书的研究，真是让人耳目一新。作者似乎深入挖掘了那些在当时广为流传，却常常被主流学术史忽略的知识载体。我本来以为这类书籍顶多是些零散的民间智慧记录，没想到这本书揭示了它们背后复杂的社会文化动因。比如，书中对《增广贤文》这类作品的分析，不再仅仅停留在罗列格言警句的层面，而是将其置于明代社会结构变迁和城市化进程的大背景下去考察，探讨了它们如何满足了新兴市民阶层对实用性、道德规范以及娱乐性知识的渴求。特别是关于这些类书的装帧、价格乃至流通渠道的描述，让我对当时的文化市场有了立体化的认知。那种将文本内容与物质载体紧密结合的考察方法，非常扎实，也让那些看似简单的民间读物焕发出了新的学术光彩。读完后，我感觉对明代的社会思潮有了更接地气的理解，不再仅仅是聚焦于帝王将相和官方史料的刻板印象。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读体验，更像是一次对“失落的知识图谱”的考古挖掘。作者对于“通俗”二字的界定和辨析，做足了功夫，显示出极高的学术审慎性。最让我赞叹的是，它并未将“通俗”等同于“低劣”或“非主流”，而是细致描摹了这些类书在知识传播链条中扮演的独特“中介”角色。书中对不同区域、不同阶层对同一类书的接受差异的对比分析，尤其精彩。例如，通过对比江南文人圈与北方商贾群体对某些实用技能手册的偏好，作者巧妙地勾勒出了明代知识消费的“口味图谱”。这种细致入微的社会史视角，大大提升了研究的厚度。它不满足于静态地描述书的内容，而是动态地探讨了知识是如何被生产、被筛选、被误读，并最终融入日常生活的。这种动态的研究路径，让原本枯燥的文献梳理变得富有张力和现场感，让人仿佛能听到雕版印刷机“咔嗒咔嗒”的声响。

评分☆☆☆☆☆

材料翻了不少，但是概念不清楚，尤其100多页之后，几乎就是在讨论明代通俗书籍了，类书何在？第一章和最后一章居然有几乎一模一样的部分。

评分☆☆☆☆☆

你說你自己格調低就算了，還把別人寫的跟你一樣低。跟王爾敏有異曲同工之態，此風不可長啊！

评分☆☆☆☆☆

对我来说是有用的~后两章实在不敢恭维~~

评分☆☆☆☆☆

材料翻了不少，但是概念不清楚，尤其100多页之后，几乎就是在讨论明代通俗书籍了，类书何在？第一章和最后一章居然有几乎一模一样的部分。

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