詩集傳 在線電子書 圖書標籤: 詩經 硃熹 經學 古典文學 詩集傳 詩 古典 詩詞
發表於2024-11-07
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很厲害的老頭子~對於題目的解析和背景的分析很受益。隻無奈沒有細看 會是畢生的遺憾的吧?
評分2009年12月14日,讀竟於鼓樓北園。是日淡晴,冷風。心中滿是不能言說的苦悶彷徨。焦慮不堪,願這噩夢快些過去,快些過去吧。
評分詩經的硃熹點評,很喜歡硃熹,重點不是詩經,而是硃熹的評論,看理學如何評價詩歌
評分雖然我不喜歡硃熹,但該版本還不錯
評分我是抽瞭纔會買這個本子吧……不帶把硃熹寫成硃嘉的吧!
王華寶,江蘇江都人,1965年生。文學博士。現任鳳凰齣版社(原江蘇古籍齣版社)編審,一編室主任。民進江蘇省委新聞齣版工作委員會副主任,民進鳳凰齣版傳媒集團支部主任。兼任中國訓詁學研究會理事、中國史記研究會理事、江蘇省語言學會副會長兼秘書長等。
1987年畢業於南京師範大學中文係中國古典文獻學專業,同年分配至江蘇古籍齣版社工作。1999年受聘為副編審。2001年攻讀南京師範大學中國古典文獻學專業博士學位,2004年獲文學博士學位。2004年5月,獲教育部全國高等院校古籍整理研究工作委員會頒發的第八屆中國古文獻學奬學金博士生二等奬。2006年10月受聘為編審。策劃、組稿並編輯語言學、古文獻學、古典文學和曆史學等多門學科的學術圖書數十種,20多次獲得省部級和國傢級圖書奬,2007年9月,獲江蘇鳳凰齣版傳媒集團首屆“齣版之星”稱號(僅5人)。師從徐復、錢玄、吳金華、趙生群等先生,長期從事古文獻整理和古漢語研究,多次參加海內外國際學術會議。具有較為係統的學術訓練、豐富的學術資源、獨到的學術曆練和良好的團隊意識。是一顆多情而豐滿的種子喲。
《詩集傳》最初成書刊刻時為二十捲,末附《詩序辨說》,但《詩序辨說》不知何時被刪駢,曆代著錄及今傳宋刊本均未載。至清修《四庫全書》,則隻有八捲本,“蓋坊刻所並”(《總目提要》),訛誤改易之處很多,四庫本作瞭一些校勘。《詩集傳》二十捲本與八捲本是兩種明顯不同的版本係統。包麗虹通過對《詩集傳》曆代版本注音的比較研究,考察硃熹注音的原貌及其依據,認為在傳世刻本中,以《四部叢刊三編》影宋本二十捲的學術價值為最高,但其捲十二至捲十七缺損,應與北京圖書館舊藏宋刻明印本配閤使用;《詩集傳》八捲本的注音是經過曆代篡改而緻,非硃熹原注;二十捲本注音的主要依據為陸德明《經典辭文》和吳棫《毛詩補音》。
为简体横排。 朱熹《诗集传序》的署名竟然是“新安朱嘉序” 一代鸿儒的名字,说改就改了。真是朱子改大学,校者改朱熹。点校者不是清儒派来的“奸细”,就是阳明先生派的“卧底”。 但是想来,点者师从徐复,也算是黄季刚先生的再传弟子。如此改字肯定有所由来,在下不才,还...
評分《子衿》:「青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音。」集傳:「青青,純緣之色。」按,「緣」字《廣韻》兩讀,平聲仙韻,意為邊沿,去聲線韻,特指衣邊。《玉藻》:「緣廣寸半。」是即衣邊之謂。蓋其聲調由平及入,其所指亦由博及約,是所謂變調構詞者。王教授華寶點校《...
評分词典对“有始有终”的解释为:有开头也有收尾。指做事能坚持到底。 这个词的最早出处是来自《论语 子张第十九》:“有始有卒者,其惟圣人乎!” 大意是:能够有始有终的做事情的人,大概只有圣人吧。 程颐的解释是:“圣人之道,更无粗细。”程子认为对于圣人来说,做事情是没...
評分 評分词典对“有始有终”的解释为:有开头也有收尾。指做事能坚持到底。 这个词的最早出处是来自《论语 子张第十九》:“有始有卒者,其惟圣人乎!” 大意是:能够有始有终的做事情的人,大概只有圣人吧。 程颐的解释是:“圣人之道,更无粗细。”程子认为对于圣人来说,做事情是没...
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