独语录 在线电子书 图书标签: 奥古斯丁  神学  哲学  基督教  宗教  西方哲学  希腊罗马  宗教学   

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1997、1963......你可以一直向前推演，看到上帝在历史当中的作为。

《独语录》显然是奥斯定神学思想尚未成熟时的作品，对于一些问题的解答直到结尾都语焉不详，比如学问/知识是否先天存在于灵魂之中（这个问题在《忏悔录》中才算有了一个比较完善的解答），书中“理性”用艺术品和戏剧的例子说明“假”与“真”之关系的那一段很精彩。另外，成官泯《论自由意志》的译文比江西人民出版社的那本流畅多了。

《独语录》显然是奥斯定神学思想尚未成熟时的作品，对于一些问题的解答直到结尾都语焉不详，比如学问/知识是否先天存在于灵魂之中（这个问题在《忏悔录》中才算有了一个比较完善的解答），书中“理性”用艺术品和戏剧的例子说明“假”与“真”之关系的那一段很精彩。另外，成官泯《论自由意志》的译文比江西人民出版社的那本流畅多了。

独语录部分超级棒啊

独语录部分超级棒啊

查看关于自由意志的思想史而找到奥古斯丁。奥古斯丁论自由意志的篇幅不长，我却不得不费了好几天功夫才读完。奥古斯丁思路的问题很大，其中一个原因是他缺少一种理性的正直。也就是说，他几乎一直在尝试解决一些从上帝出发导致的矛盾或疑难，无论这些困境是来自别人的质疑，还...  

【摘要】自从巴门尼德区分“真理”与“意见”，追求“真知识”更成了希腊哲学自觉而坚定的努力，以致知识甚至成了伦理学的基础。这种以知识为基础的伦理学在理论上把伦理学的基本问题推进到了获得解决的临界点。但是，由于“自由意志”的缺场，希腊伦理学始终未能突破这个临界...  

我觉的从理论上说、一个【外部于人、可以观测人、但无法被人观测】的存在是可以预测人的行为的、不管人是否故意突然改变他已经做出的决定(比如一个人本来打算做一件事、然后他突然改变啦这个打算而去做另一件事)、他都可以被做出下述预测： A将于t2时间用左手拿起鼠标 A将于t...  

奥古斯丁的焦点在人的罪恶而非苦难。罪恶产生于 神起初时赋予人的自由意志：因为被赋予了自由意志，人被赋予了偏离正道的可能性。既然会犯错的人显然高过不会犯错的傀儡，罪恶作为自由意志的代价，其存在是合乎情理的。可是，有没有可能被赋予一种定能持守正道的自由意...  

人的理性无法理解自由意志和上帝存在问题是可能的，但从人类对这一问题的诸多思考可以看出，人类已经认识到这一问题的存在，因此人类有一天认识到这一“外部力量”是有希望的。 在我看来，真正的问题的是：如果人的行动取决于自由意志，那么自由意志又取决于什么呢？也就是说，...