具體描述
《四書五經》(套裝共4冊)(校注本)作者陳戍國，唐代韓退之、李習之、趙宋司馬君實與二程對後來被稱為“四書”的古代文獻已經重視有加。特彆在南宋硃熹鼓吹之後，直到清末，《四書》為士子必讀、熟讀之書。因為不這樣，莘莘士子就沒有進身之階。當時統治者要利用孔孟之道，而孔孟之道就在《四書》裏，土人讀好瞭《四書》，纔會得到賞識。明清兩朝已有少數人反對《四書》的孔孟之道，嘲笑讓《四書》禁錮瞭頭腦的儒生。清亡之後，《四書》宣揚的孔孟之道遭到兩次大規模的嚴酷的批判：一次在上世紀的1919年“五四”運動前後，另一次在上世紀的“文革’’時期。經過這兩次大批判，特彆在後一次“革命”之後，《四書》在掃除之列，地位一落韆丈，這個命運與《五經》一樣。直到上世紀七十年代末，韆韆萬萬的青少年中，不知《四書》為何物者居多。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
李学勤先生言：整个中国学术的核心是经学。或者说，中国学术的核心不是佛道，应该是儒学。儒学的中心就是经学。读懂《四书五经》并加以融会贯通功夫，就可以对中国古代的学术与学术史略知梗概了。 陈戍国先生此书，对《四书五经》作了简明扼要，提纲挈领的绍介，尤其对于一般初...
評分李学勤先生言：整个中国学术的核心是经学。或者说，中国学术的核心不是佛道，应该是儒学。儒学的中心就是经学。读懂《四书五经》并加以融会贯通功夫，就可以对中国古代的学术与学术史略知梗概了。 陈戍国先生此书，对《四书五经》作了简明扼要，提纲挈领的绍介，尤其对于一般初...
評分李学勤先生言：整个中国学术的核心是经学。或者说，中国学术的核心不是佛道，应该是儒学。儒学的中心就是经学。读懂《四书五经》并加以融会贯通功夫，就可以对中国古代的学术与学术史略知梗概了。 陈戍国先生此书，对《四书五经》作了简明扼要，提纲挈领的绍介，尤其对于一般初...
評分李学勤先生言：整个中国学术的核心是经学。或者说，中国学术的核心不是佛道，应该是儒学。儒学的中心就是经学。读懂《四书五经》并加以融会贯通功夫，就可以对中国古代的学术与学术史略知梗概了。 陈戍国先生此书，对《四书五经》作了简明扼要，提纲挈领的绍介，尤其对于一般初...
評分李学勤先生言：整个中国学术的核心是经学。或者说，中国学术的核心不是佛道，应该是儒学。儒学的中心就是经学。读懂《四书五经》并加以融会贯通功夫，就可以对中国古代的学术与学术史略知梗概了。 陈戍国先生此书，对《四书五经》作了简明扼要，提纲挈领的绍介，尤其对于一般初...
用戶評價
這部浩瀚的史詩級巨著，簡直是一扇通往古代中華文明核心的奇妙之門。我花瞭整整一個假期纔將前兩冊啃食完畢，那種沉浸感是近年來閱讀體驗中最為深刻的。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一部活生生的曆史教科書，把那些曾經遙不可及的聖賢教誨，用一種令人心悅誠服的方式呈現在眼前。特彆是其中關於“仁”與“義”的闡釋，那種細膩入微的剖析，讓我對儒傢思想的理解不再停留在教科書上的幾個簡單定義。作者的校注工作做得極為精到，那些繁復的典故和生僻的字詞，都有詳盡的注釋作為支撐，即便是初涉古代典籍的讀者，也能感受到一種被溫柔引導的順暢感，閱讀過程中幾乎沒有被晦澀難懂之處卡住的挫敗感。書中的一些場景描寫，比如孔子周遊列國時的艱辛，孟子麵對強權時的凜然正氣，都描繪得淋灕盡緻，仿佛能讓人身臨其境，感受到那個時代知識分子所肩負的沉重使命感。這種對文本的敬畏與深入挖掘，使得整套書的學術價值和閱讀體驗都達到瞭一個極高的水準。
评分我嘗試過好幾本不同版本的“四書五經”，但大多要麼是過度白話化，失去瞭原有的韻味，要麼就是過於追求古籍的樣式，導緻閱讀體驗極差。這套《四書五經校注本》無疑找到瞭一個完美的平衡點。它保留瞭原文的莊重典雅，同時通過現代化的校注手段，確保瞭信息的準確傳達。特彆是對於一些關鍵思想的辨析，校注者引用瞭大量後世重要的研究成果，使得我們在理解經典的同時，也能窺見曆代學者對這些思想的爭鳴與發展。我個人對《尚書》的敬畏感由來已久，但一直覺得難以把握其古奧之處。這套書的校注，尤其是在處理那些文言晦澀的篇章時，采用瞭旁徵博引的方法，將上下文的語境勾勒得極為清晰。它帶來的不僅是知識的積纍，更是一種思維方式的重塑——教你如何去‘思’，而不是僅僅去‘記’。這套書的厚重感，是沉甸甸的智慧的重量，而不是紙張的重量。
评分如果用一個詞來形容閱讀這套書的感受，那就是“酣暢淋灕”。它不像很多學術專著那樣需要反復查閱工具書，這套校注本仿佛為你準備好瞭一切所需的“裝備”。我最欣賞的是它在處理不同篇章時的風格略有側重。例如，在《禮記》部分，校注側重於還原當時的社會製度和儀式細節，描述得極為生動具體，讓人仿佛置身於古代的祭祀或朝會現場；而在闡釋《論語》時，則更偏嚮於對人物精神氣質的捕捉和對話情境的還原。這種“量體裁衣”式的校注策略，使得閱讀的代入感極強，不再是枯燥的背誦，而是一種與先賢進行跨時空對話的體驗。坦白講，這本書的閱讀過程是需要時間和精力的投入，但這種投入絕對是值得的，它所給予的精神滋養，是任何快餐式閱讀所無法比擬的。它幫你構建瞭一個堅實的文化地基。
评分這套書的裝幀和印刷質量也值得點贊。在如今這個追求輕薄和快速迭代的時代，能夠看到這樣一套對傳統文化如此精良的製作，實在是一種幸運。紙張的質感很好，久翻不膩，墨色清晰深沉，即便是最細微的注釋文字也清晰可辨。更重要的是，它在整體設計上透著一股莊重的古典美學，放在書架上本身就是一種賞心悅目的陳設。對於那些真正想沉下心來研究中國傳統文化根基的人來說，這套書是不可或缺的基石。它不僅僅是工具書，更像是一種精神的傳承。我發現，每當我被現代生活的喧囂所睏擾時，翻開其中任意一冊，閱讀幾頁，那種由內而外的平靜和力量感便會油然而生。它教會我，真正的力量，源自對曆史、對人性的深刻理解，而這套書，正是開啓這扇理解之門的黃金鑰匙。
评分說實話，當我拿到這四捲厚重的書冊時，內心是有些許忐忑的，畢竟“四書五經”的名頭太過響亮，總覺得是高不可攀的學術高峰。然而，實際的閱讀體驗卻齣乎我的意料。這套校注本的排版布局簡直是神來之筆，大開本的設計加上適中的字號，讓閱讀過程變得異常舒適，長時間閱讀也不會讓人感到眼睛疲勞。更讓我贊嘆的是那些校注者的智慧——他們沒有一股腦地堆砌冷冰冰的考據資料，而是巧妙地將那些曆史背景、哲學辯證穿插在正文的注釋之中。讀到關鍵的論述時，旁邊的注釋仿佛就是一位耐心的老師，在你疑惑的瞬間，輕輕點撥，讓你茅塞頓開。我尤其喜歡它對《易經》部分的處理，那些復雜的卦象和爻辭，在校注的輔助下，展現齣一種令人著迷的邏輯美和宇宙觀，讓人不禁感嘆古人的洞察力之深遠。這套書的價值，不在於它“收錄”瞭什麼，而在於它如何“呈現”瞭什麼，這種呈現方式，極大地降低瞭古代經典的門檻，卻絲毫不減其深度。
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