贡斯当,(1767-1830),法国作家、政论家,1802年因反对拿破仑流亡国外,1814年波旁王朝复辟后返回法国,在流亡期间写成了奠定他文学地位的中篇小说《阿道尔夫》。1815年拿破仑百日政变时期,他先逃往旺代,后又回巴黎与拿破仑合作,波旁王朝第二次复辟后成为资产阶级自由派领袖和演说家,著有《论宗教》、《宪政论》等研究著作。
伯爵的情妇爱蕾诺尔与比她年轻十岁的阿道尔夫相爱,为了爱情她抛弃了自己的社会地位和孩子,将社会偏见、公众舆论置之度外,为了维系她和阿道尔夫的感情,她委曲求全,一再忍让,只要阿道尔夫留在她的身边。然而,这却导致了阿道尔夫对她的厌倦。她该怎么办?难道只有痛苦的死去吗?……
小说很短,也意识到了这将是一个悲情的故事,当中段读到爱蕾诺深陷爱情,义无反顾地终结了原来的恋情,就知道结局一定是痴心女子负心汉的老套路。只是站在男主角为第一人称的基础上,他犹豫不决的性格决定了他将历经无数次心灵的纠结与徘徊罢了。 浪漫派的作品向来抒情,就像成...
评分2007年9月第一次阅读此书。 这是脆弱心灵的不幸之旅。 与其说,书写得像心理分析,毋宁把它视作治疗。 书中人物身上或多或少都能觅见我们卑微虚伪自私的侧面。 我想到了曾经的恋爱。 感情纠葛中的相互欺诈。 想到了那一条条因为自己过失却又无法弥补的伤痕。 那些痛永远留在...
评分2007年9月第一次阅读此书。 这是脆弱心灵的不幸之旅。 与其说,书写得像心理分析,毋宁把它视作治疗。 书中人物身上或多或少都能觅见我们卑微虚伪自私的侧面。 我想到了曾经的恋爱。 感情纠葛中的相互欺诈。 想到了那一条条因为自己过失却又无法弥补的伤痕。 那些痛永远留在...
评分作者是法国大革命前后著名的思想家,最著名的政治论著是《古代人的自由与现代人的自由》。其文学作品主要为《阿道尔夫》、《塞茜尔》和《红色笔记本》都收录在本书中。 《红色笔记本》算是半自传了。而《阿道尔夫》、《塞茜尔》都是爱情作品,《塞茜尔》没有完结。而《阿道尔夫...
评分从《十九世纪文学主流》摸过来看的,只看了《阿道尔夫》,因为《茜瑟尔》没完结而且好像价值一般,然而《阿道尔夫》也没什么亮点。总体说来就是,只有爱情的爱情只会灰飞烟灭。
评分关于爱情,十八世纪小说中的恋人们似乎只知道两件事:热恋时的美好与失恋后的痛。他们终日沉醉于爱情里,却从未意识到,原来恋爱居然也需要花费时间。当阿道尔夫认识到这点时,真挚的爱情便转变成了沉重的枷锁。于是对爱情超自然式的崇拜消失了,贡斯当不再讴歌那种诗意美,他关注的是心理状态的变化——从文学史的角度来看,《阿道尔夫》即是心理分析小说的原型。贡斯当还在时间上大幅拓展了爱情描写,他从爱情的萌芽、发展、鼎盛一直写到终结,甚至不忘去爱情的坟墓前再看几眼。以前的人发愁对方怎么不爱自己,阿道尔夫却忧愁对方怎么还爱自己——他已经向社会舆论举起了白旗,而之前的小说中这是女性承担的任务。《瑟茜尔》是三角恋的故事,似乎还没有写完。《红色笔记本》是十九世纪贵族流浪汉流水账小说,不值一提。
评分关于爱情,十八世纪小说中的恋人们似乎只知道两件事:热恋时的美好与失恋后的痛。他们终日沉醉于爱情里,却从未意识到,原来恋爱居然也需要花费时间。当阿道尔夫认识到这点时,真挚的爱情便转变成了沉重的枷锁。于是对爱情超自然式的崇拜消失了,贡斯当不再讴歌那种诗意美,他关注的是心理状态的变化——从文学史的角度来看,《阿道尔夫》即是心理分析小说的原型。贡斯当还在时间上大幅拓展了爱情描写,他从爱情的萌芽、发展、鼎盛一直写到终结,甚至不忘去爱情的坟墓前再看几眼。以前的人发愁对方怎么不爱自己,阿道尔夫却忧愁对方怎么还爱自己——他已经向社会舆论举起了白旗,而之前的小说中这是女性承担的任务。《瑟茜尔》是三角恋的故事,似乎还没有写完。《红色笔记本》是十九世纪贵族流浪汉流水账小说,不值一提。
评分关于爱情,十八世纪小说中的恋人们似乎只知道两件事:热恋时的美好与失恋后的痛。他们终日沉醉于爱情里,却从未意识到,原来恋爱居然也需要花费时间。当阿道尔夫认识到这点时,真挚的爱情便转变成了沉重的枷锁。于是对爱情超自然式的崇拜消失了,贡斯当不再讴歌那种诗意美,他关注的是心理状态的变化——从文学史的角度来看,《阿道尔夫》即是心理分析小说的原型。贡斯当还在时间上大幅拓展了爱情描写,他从爱情的萌芽、发展、鼎盛一直写到终结,甚至不忘去爱情的坟墓前再看几眼。以前的人发愁对方怎么不爱自己,阿道尔夫却忧愁对方怎么还爱自己——他已经向社会舆论举起了白旗,而之前的小说中这是女性承担的任务。《瑟茜尔》是三角恋的故事,似乎还没有写完。《红色笔记本》是十九世纪贵族流浪汉流水账小说,不值一提。
评分后面小半本是未写完的瑟茜尓。
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