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Religion within the Limits of Reason Alone

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Immanuel Kant 作者
HarperOne
Theodore M. Greene 译者
2008-8-5 出版日期
352 页数
USD 15.99 价格
Paperback
丛书系列
9780061300677 图书编码

Religion within the Limits of Reason Alone 在线电子书 图书标签: 康德;宗教学;哲学  哲学  Kant  学术  kant   


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发表于2024-11-26


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Religion within the Limits of Reason Alone 在线电子书 用户评价

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不太懂。

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历时三周,读的是1960年第一版,个人第一本英文哲学原著,算是一个值得纪念的开始。明天就出考研成绩了,今天以此作结,希望一切都有一个美好的结局。2.15还愿,考上研了,我又回来了。

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Religion within the Limits of Reason Alone 在线电子书 著者简介

康德(1724~1804):德国哲学家,德国古典唯心主义的创始人。其思想分为“前批判时期”与“批判时期”。在前批判时期,以自然科学的研究为主,并进行哲学探究。在批判时期,“批判”地研究人的认识能力及其范围与限度。主要著作有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》等。


Religion within the Limits of Reason Alone 在线电子书 图书目录


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Religion within the Limits of Reason Alone 在线电子书 图书描述

A Monumental Figure of Western Thought Wrestles with the Question of God

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Immanuel Kant (1724-1804) is one of the most influential philosophers in the history of Western philosophy. His contributions have had a profound impact on almost every philosophical movement that followed him.

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Kant's teachings on religion were unorthodox in that they were based on rationality rather than revelation. Though logically proving God's existence might be impossible, it is morally reasonable to "act as if there be a God." His strictly rational approach was considered so scandalous that the King of Prussia forbid him to teach or write further on religious subjects, which Kant obeyed until the king's death.

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A work of major importance in the history of Western religious thought, Religion Within the Limits of Reason Alone represents a great philosopher's attempt to spell out the form and content of a type of religion grounded in moral reason and meeting the needs of an ethical life.

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Religion within the Limits of Reason Alone 在线电子书 读后感

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在康德那里,宗教不是源于对上帝的探寻,而是因为人性。 人性在他那里是不同于单纯的善恶两面划分,而是认为人性有三个层次,第一层是与动物一样自我保存;第二层是与他人比较中得来。第三层才是最值得重视的,即对道德的敬重情感。也就是善才是根本的。 这种探讨只是为了说明人...  

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摘要:为了从共同体的秩序上把“伦理的”与“律法的”区分开来,康德首先区分了伦理的自然状态与律法的自然状态;然后又认为只有自由才是人性的本质规定性。在此基础上,康德认为所谓的“伦理共同体”,其实超出了我们人类的理解,我们只能将其作为一种信仰存留在自己心中;而...  

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在康德那里,宗教不是源于对上帝的探寻,而是因为人性。 人性在他那里是不同于单纯的善恶两面划分,而是认为人性有三个层次,第一层是与动物一样自我保存;第二层是与他人比较中得来。第三层才是最值得重视的,即对道德的敬重情感。也就是善才是根本的。 这种探讨只是为了说明人...  

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把每一个事件追溯到最本源的动机,把逻辑拆开。乍一看很困难,其实也并非想象中的那么难。要经历,要耐心,要时间,要觉悟,要反复。康德不容易。

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单单只看这部作品,会觉得康德老人家的论证思路怎么这么奇怪而牵强,比如谈到人性天生是根本恶(即混杂了道德律令以外的其他动机,如自利),但这种根本恶又一定是人自由选择的,因而自己需要为这种根本恶负责;又进一步谈到在这种根本恶的土壤上,人怎么有可能成为全善?看起...  

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