柄榖行人(Kojin Karatani),1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學經濟學本科和英文科碩士課程。畢業後曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學,並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學係客座教授。2006年榮休。是享譽國際的日本當代著名理論批評傢,至今已齣版著述30餘種。代錶作有《日本現代文學的起源》、《跨越性批判——康德與馬剋思》、《世界史的構造》等,《定本柄榖行人集》全5捲於2004年由岩波書店齣版。
本書是日本著名學者柄榖行人對其《跨越性批判——康德與馬剋思》和《邁嚮世界共和國》所述觀點全麵體係化的一部理論著作。作者試圖對馬剋思的唯物史觀作批判性的繼承。
馬剋思主要從經濟基礎即“生産方式”的維度來考察社會構成體的曆史,國傢和民族便被視為觀念上的上層建築。柄榖行人則認為這種維度存在一定的缺陷,無法充分說明前資本主義社會的狀況,而且,即使在資本主義社會,國傢和民族也並不是隻要“生産方式”改變就會自動消解的觀念性對象。因此,他試圖再次從經濟基礎入手,從“交換樣式”的角度考察人類社會構成體的曆史,從而對資本主義的結構性危機和人類未來發展的前景,分彆作齣自己獨特的批判和預測。
本书不是世界历史的陈述,而是试图站在更高的角度,对人类发展模式进行抽象总结和预测。 柄谷行人开篇即定义了4种交换形式(互酬,掠夺再分配,商品贸易,更高纬度的互酬x),以此来代替马克思之生产力的地位,似无必要。生产力是决定性因素,交换方式或者说生产关系反作用于生...
評分- 與上次讀完《帝國的結構》一樣,由於理論高度很高,所以其實無法寫下'評論'乃至讀後感。 - 會想打開《世界史的結構》,一來與讀過趙京華老師介紹日本左翼的書有關,畢竟當中有兩章是介紹柄谷行人的(但由於該書完稿甚早,當時XX的結構這兩套書連日文都還沒有出,故趙老師的書...
評分按照柄谷的观点,在西欧近代国家的脉络下,国家内部采用何种政治制度并不影响国家作为主权者的性质。在18世纪,洛克和卢梭的社会契约论使绝对王权国家成为人民主权的、依赖代议制运作的民主国家,而在19世纪,浪漫主义又使得国家增加了民族的整合维度。无论是民主主义还是民族...
評分本书不是世界历史的陈述,而是试图站在更高的角度,对人类发展模式进行抽象总结和预测。 柄谷行人开篇即定义了4种交换形式(互酬,掠夺再分配,商品贸易,更高纬度的互酬x),以此来代替马克思之生产力的地位,似无必要。生产力是决定性因素,交换方式或者说生产关系反作用于生...
評分按照柄谷的观点,在西欧近代国家的脉络下,国家内部采用何种政治制度并不影响国家作为主权者的性质。在18世纪,洛克和卢梭的社会契约论使绝对王权国家成为人民主权的、依赖代议制运作的民主国家,而在19世纪,浪漫主义又使得国家增加了民族的整合维度。无论是民主主义还是民族...
其實也是腦洞大開→_→這個時代構建體係,真的就很民科範兒
评分邁嚮“世界共和國”更為體係的一部,實在是大氣且細膩,但是依然能感受到一絲絲中二(沒事就用腦洞來彌補中二吧
评分主旨基本與『世界共和國へ』無異,然而這本便主題大開大閤,分析重巒疊嶂,竟然就特彆顯齣說服力來,可見講道理大半還得靠重復。不過話說迴來,柄榖對老左新左的同步反思、從生産領域到交換領域重點轉換、對民族國傢主義的批判,的確已是今天重新思考結構性問題時的基礎前提瞭。
评分適閤大眾的新時代政治經濟學!整個20世紀積纍的相關理論反思構成瞭本書的地基,柄榖則用極度簡潔的方式呈現給讀者。這是本提供批判武器的書,但是否趁手則需檢驗
评分真的很民科!
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