具体描述
《远野物语》是流传于日本岩手县远野乡的民间传说故事集。讲述者为远野人佐佐木喜善，由柳田国男亲笔记述。初版于明治四十三年（1910年）问世，堪称日本民俗学的开山之作。其文体简洁，内容醇厚，一直受到众多作家和文学爱好者的喜爱。
《日本昔话》共收录日本各地口传故事一百零八篇。 最早作为少儿读物出版于1930年。内容质朴而生动，保持了日本各地传说故事的原型。“昔话”即民众间口头流传的传说故事。柳田国男使用这一名称，是为了与那些被刻意加工整形的“民间故事”区别开来。
封底名家评介
《远野物语》给我的印象很深，除文章外，他又指示我民俗学里的丰富趣味。
他不只是文献上的排比推测，乃是从实际的民间生活下手，有一种清新的活力，自然能够鼓舞人的兴趣起来。
——周作人
柳田国男的《远野物语》于明治四十三年问世，是一部堪称日本民俗学发祥之纪念塔的名著。我常年来一直将之作为文学阅读。
——三岛由纪夫
作者简介
柳田国男（1875-1962）日本兵库县人，日本现代民俗学的奠基人，终生从事日本民间风俗和民间故事的调查、收集和研究，将民俗学视为发现日本国民性、建立日本新国学的重要途径，被誉为“日本民俗学之父”
代表作除《远野物语》之外，还有《后狩词记》、《巫女考》、《妖怪 谈义》、《海上之路》、《传说论》等民俗学论著，全部著作辑为《定本柳田国男全集》三十六卷。
译者 吴菲，2000年毕业于山口大学人文科学研究科日本语言文化专业。文学硕士。译作有《向着明亮那方》、《浮云》、《手锁心中》等。
目录信息
读后感
《夜读抄》02.〈远野物语〉 《远野物语》，日本柳田国男著，明治四十三年（一九一○）出版，共刊行三百五十部，我所有的系二九一号。其自序云： “此中所记悉从远野乡人佐佐木镜石君听来，明治四十二年二月以来，晚间常来过访，说诸故事，因笔记之。镜石君虽非健谈者...
评分和许多国家一样，日本也是在卷入现代化进程之后才重新发现民间故事的，因为只有到了此刻，传统才真正被作为“传统”来审视和看待。那些原本习以为常、没人当回事的日常民俗和乡野故事，第一次被看作是体现民族精神和塑造身份认同的非物质遗产。中国读者尽可以将《远野物语•...
评分《夜读抄》02.〈远野物语〉 《远野物语》，日本柳田国男著，明治四十三年（一九一○）出版，共刊行三百五十部，我所有的系二九一号。其自序云： “此中所记悉从远野乡人佐佐木镜石君听来，明治四十二年二月以来，晚间常来过访，说诸故事，因笔记之。镜石君虽非健谈者...
评分回望曾经的故乡 作者：谵小语 1982年，日本导演村野铁太郎拍摄的一部电影《远野物语》，荣获意大利第 30届萨莱诺国际电影节最高奖。据说该片在意大利放映完毕后，观众全体起立鼓掌，称其画面优美动人，充满诗一般的意境。很多人就是因为这部电...
评分准确地说是两本书够成的一本书，因为光一本太单薄无法成书。前部是柳田国男写的神话故事，后部是来自日本民间的各种稀奇古怪的小故事。感觉更适合读给孩子听吧，不明白引进的意义是？然后纸张不算很差，就是版式装帧封面都比较老派。 130502晚1306
用户评价
很遗憾东边的这朵云知道现在才飘过来、无论大陆台湾此前都似乎未引进。希望对东边那个国家的推理、民俗、动画和文学感兴趣的朋友们都来看看这本书、这大概是很好的罢。希望接下去可以引进柳田翁的其他著作、包括远野物语补遗在内。
评分当年周作人甚为推崇的一本書啊
评分意象多以狐狸、山姥、山神、农夫等为主，有些故事在中国神话传说里面也有类似的。
评分柳田国男的《远野物语》加《日本昔话》
评分没有民俗学视野，对妖怪文化也不太感兴趣。大部分故事文学性不强，读时常常有种“哎？！这样也行？！”的莫名其妙感，拿它当启蒙读物的小孩应该会成长的又蠢又萌吧。。印象最深的“狐狸”和“梦”两个意象。前者似乎在各种文化里都被当成狡猾的代名词，不过日本神话里的狐狸很少是魅惑型的狐仙，大多带着恶作剧的可爱一面；后者常常具有实体性，比如多次出现的梦的买卖，比如妻子在梦中被狐狸附体，前去诱惑回家路上的丈夫。
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