中国学术思想史随笔

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:曹聚仁
出品人:
页数:467
译者:
出版时间:2012-9
价格:49.00元
装帧:精装
isbn号码:9787108040046
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 曹聚仁
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具体描述

本书是曹聚仁先生的晚年之作。缘起于报章连载《听涛室随笔》,成书为《国学十二讲——中国学术思想随笔》。章念驰先生综合二者精心校订而成为三联书店版《中国学术思想史随笔》。此书梳理中国传统学术源流,自先秦诸子、魏晋玄学、宋明理学,以迄清代朴学、民国余蓄,以时序为经、以流派为纬,博引文献,又不乏裁断,故行世以来,颇受学界推重。由于文笔清新洒脱,论说平实易懂,普通读者亦可借此得窥中国学术思想之堂奥。此次修订新版,希望能为读者提供一份简明的中国学术思想史“地图”善本。

好的,以下是一部与《中国学术思想史随笔》无关的图书简介,力求详实自然: --- 《迷雾之城:维多利亚时代伦敦的社会与隐秘生活》 作者:[虚构作者名] 亚历山大·芬奇 (Alexander Finch) ISBN:[虚构ISBN] 978-1-948765-32-1 出版社:[虚构出版社名] 苍穹历史出版社 (Celestial History Press) 装帧:精装,附插图与地图 页数:680页 定价:人民币 188.00 元 --- 内容简介 在泰晤士河畔,阴影与荣光并存的时代 《迷雾之城:维多利亚时代伦敦的社会与隐秘生活》是一部深入剖析十九世纪中叶至末期,大英帝国心脏——伦敦——的宏大社会史著作。本书摒弃了传统上聚焦于政治精英或文学巨匠的单一视角,转而将目光投向这座工业化都市的肌理深处,描绘了一幅由蒸汽、煤烟、财富的极端膨胀与贫困的深重绝望交织而成的全景画卷。 作者亚历山大·芬奇,一位在历史地理学和城市人类学领域享有盛誉的学者,以其敏锐的洞察力和扎实的档案功底,带领读者穿越浓密的“伦敦雾”,探访那些鲜为人知的角落。本书的核心在于揭示维多利亚时代伦敦的二元性:一方面是光鲜亮丽的帝国中心,展示着科学的进步、工业的奇迹与财富的炫耀;另一方面,则是隐藏在街巷深处的阴影,那里是疾病、犯罪、阶级固化和被遗忘者的栖息地。 第一部分:钢铁洪流下的城市骨架 本书首先审视了推动这座城市运转的基础设施变革。芬奇详细考察了以巴瑟斯特爵士为代表的公共卫生改革者如何与根深蒂固的保守势力抗争,修建了詹姆斯·巴泽尔杰设计的宏伟地下排水系统。这不仅仅是工程学的胜利,更是对“瘴气理论”的彻底颠覆,标志着现代城市规划思想的初步形成。读者将跟随作者的笔触,重温莱斯特广场煤气灯照明的初次点亮,以及蒸汽火车如何以前所未有的速度将郊区与市中心连接起来,重塑了通勤者的生活节奏。 本书特别关注了“大都会警察局”的诞生,以及它在试图管控一个前所未有的人口密度和流动性时的挣扎与演变。通过分析早期的警务日志和法庭记录,作者揭示了法律如何在快速变化的城市环境中,努力界定“体面”与“越轨”的边界。 第二部分:阶层的分野与隐秘的经济循环 维多利亚时代的伦敦,是全球资本的汇聚地,也是社会鸿沟最深刻的地方。芬奇将大量篇幅用于解析伦敦的经济生态系统。他细致地描绘了西区(West End)的贵族沙龙、高级百货商店(如哈罗德百货的雏形)以及金融城(The City)的股票交易,这些是财富的“可见之手”。 然而,本书的精髓在于对“看不见的伦敦”的探索。作者深入研究了东区(East End)的贫民窟、劳工阶层的居住环境、济贫院的残酷现实,以及“黑市”和非正式经济的运作模式。通过对幸存下来的账簿、慈善机构报告和工人日记的分析,本书重建了那些依靠微薄工资或非正规手段维生的群体的日常生活:洗衣女工、码头搬运工、报童,以及那些在煤气灯下做着危险活计的手工业者。 第三部分:道德的迷宫与身份的构建 维多利亚时代以其严苛的道德规范著称,但芬奇强调,这种外在的庄重感下,涌动着复杂的社会焦虑与隐秘的欲望。 本书的第三部分集中探讨了“体面”(Respectability)这一核心概念。作者考察了性别角色在不同阶层中的表现:上层社会对女性的“天使在家庭”的期许,以及中产阶级女性在维护家庭声誉中的重压。与此同时,本书也大胆触及了维多利亚时代伦敦的阴暗面——从著名的“白教堂谋杀案”引发的公众恐慌,到关于性工作、秘密社团和“怪诞文化”的讨论。芬奇引述了当时的心理学著作和地下文学作品,探讨了“现代性焦虑”如何催生了对“异类”和“危险他者”的想象与恐惧。 结语:未完成的遗产 《迷雾之城》并非是一部简单的怀旧之作。作者以清醒的目光总结道,维多利亚时代的伦敦虽然终结了奴隶制,建立了现代城市管理的雏形,但它对阶级和种族的固化模式,也成为了二十世纪社会问题的重要遗产。本书为理解现代西方社会如何从工业革命的阵痛中挣脱并构建自身,提供了一个不可或缺的、多维度的视角。 本书配有大量珍贵的历史地图、建筑蓝图扫描件以及当时的新闻插图,是历史爱好者、社会学研究者以及对城市变迁感兴趣的读者的必备佳作。 --- 媒体评价(虚构): “芬奇的著作是对十九世纪伦敦一次令人心悸的潜水。他不仅展示了城市的宏伟,更捕捉到了其腐败和活力并存的独特气息。”——《泰晤士报文学副刊》 “一本百科全书式的杰作,它将宏大的社会结构与最微小的个人生活细节无缝地编织在一起。阅读它,仿佛能闻到煤烟和潮湿的气味。”——《伦敦评论》

作者简介

目录信息

修订说明
校订说明
第一部分
一从一件小事谈起
二章太炎:《国故论衡》
三世道不同了
四鹅湖之会
五回到文澜阁去
六顾颉刚之言
七邹人之子
八从疑古到信古
九也谈《三字经》
十一字之差
十一回想四十八年前事
十二“有女怀春,吉士诱之”
第二部分
一《原儒》
二素王的影子
三春秋—战国
四方士—儒生
第三部分
一博士与博士弟子
二经今古文之争
三王充—郑玄
四魏晋玄学
五《易》、《老》与《论语》
六经迷
第四部分
一先秦诸子
二老庄
三逍遥
四杨墨
五墨家与《墨辩》
六孟荀
七战国百家中之“绝学”
八申商及韩非
第五部分
一插说一段闲话
二重谈魏晋玄学
三魏晋风度及文章
四南北
五名教与佛教
六三教
七隋唐佛学
八两篇序文
第六部分
一道学初兴
二情与理
三理学研究及其批判
四道学横断面
五道学再解剖
六道学三解剖
第七部分
一清初经世之学
二顾、黄、王、颜
三再谈顾、黄、王、颜
四谈读古书(答赵建成先生)
第八部分
一皖学
二吴学
三浙东学派
四孔子作《春秋》问题(答荣欣先生)
第九部分
一扬学
二扬学二谈
三扬学三谈
四扬学四谈
五扬学五谈
六扬学六谈
第十部分
一清末今文学
二二谈清末今文学
三三谈清末今文学
四四谈清末今文学
五五谈清末今文学
第十一部分
一启蒙期之思想进路
二前瞻
三又瞻
四三瞻
五述学
六又述
……
第十二部分
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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曹先生本人有着浓厚的国学根底,虽然本书瞩目于批判旧学,然言语中仍可窥探旧日国学特别是学术思想史之一斑。 另外,需要提示的是,阅读此书可能不同于其它随笔,本书的知识性极强,而且涉及国学各个门类,过往典故亦不在少数,实需花大力气去阅读,方能得之精髓。  

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曹先生本人有着浓厚的国学根底,虽然本书瞩目于批判旧学,然言语中仍可窥探旧日国学特别是学术思想史之一斑。 另外,需要提示的是,阅读此书可能不同于其它随笔,本书的知识性极强,而且涉及国学各个门类,过往典故亦不在少数,实需花大力气去阅读,方能得之精髓。  

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曹先生有家学之深,又转益多师,集众家之大成,该为学术史之巨擘。      先生此书,平实而意深,读来欣然有所得。虽为一家之言,时有偏激之处;但其所想所见,皆是他者不敢想,不能见者。但凡纵论古今学术,时有一语道破之妙,极富启发。真不愧为“有所见的书”。  ...  

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曹老先生告诉我们,古书中的古意难寻,且说法各异,以年青人(个别天才除外)的学识根本读不出古书的原意,所以现在号召大家读古书的人,多是以读经典的名义贩卖私货。读懂古书,要花费大量的精力,以这样的精力,倒不如做些前沿科学知识。综上,曹老先生觉得年青人没必要读古...

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曹先生本人有着浓厚的国学根底,虽然本书瞩目于批判旧学,然言语中仍可窥探旧日国学特别是学术思想史之一斑。 另外,需要提示的是,阅读此书可能不同于其它随笔,本书的知识性极强,而且涉及国学各个门类,过往典故亦不在少数,实需花大力气去阅读,方能得之精髓。  

用户评价

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我一直是个对历史和哲学都有着浓厚兴趣的普通读者,市面上关于中国学术思想史的书籍也翻阅过不少,但真正能让我沉浸其中,反复品读的却不多。《中国学术思想史随笔》这本书,无疑是其中的佼佼者。它的文字不像那些学术专著那样严肃,却又饱含着深厚的学识底蕴。作者就像一位经验丰富的向导,带着我穿越了中国数千年的思想长廊。我惊讶于作者驾驭如此庞杂的知识体系的功力,从孔孟的仁义礼智,到老庄的道法自然,再到后来的佛教传入及其与中国本土思想的融合,每一个重要的思想流派,每一位代表性的思想家,都被作者以一种生动而富有逻辑的方式呈现出来。我特别欣赏作者在解析不同思想家观点时的那种细致入微,他不会简单地罗列他们的主张,而是会深入剖析这些主张产生的历史背景,以及它们之间存在的联系与差异。例如,在讨论魏晋玄学时,作者将当时的政治动荡和社会思潮与思想家的哲学思考巧妙地结合起来,让我看到了思想的产生并非空中楼阁,而是深深植根于现实土壤之中。这种解读方式,极大地提升了我阅读的愉悦感,也让我对中国思想史的理解更加深刻和全面。读完这本书,我感觉自己对中国传统文化的脉络有了更清晰的认识,也对那些伟大的思想家们充满了敬意。它不仅仅是一本知识性的读物,更是一次心灵的洗礼,让我对“学问”二字有了更深刻的体悟。

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这本书的封面设计就带着一种沉静的力量,古朴的字体,柔和的纸张触感,仿佛瞬间将人拉回了那个充满智慧碰撞的时代。我一直对中国古代的思想文化充满了好奇,尤其是那些闪耀着智慧光芒的思想家们,他们的思想是如何在历史的长河中流传,又如何影响着后世的。然而,市面上关于学术思想史的著作,要么过于宏大叙事,要么过于枯燥晦涩,总让人望而却步。《中国学术思想史随笔》这本书,恰恰填补了这一空白。它没有堆砌繁复的学术术语,而是用一种温和而充满洞察力的笔触,将那些深奥的思想化为易于理解的语言。从先秦诸子百家的争鸣,到汉唐宋明的思想演变,作者都信手拈来,娓娓道来。读这本书,就像在和一位博学而友善的长者对话,他不会强行灌输给你任何东西,而是引导你去感受,去思考。我尤其喜欢作者在处理一些复杂哲学概念时的处理方式,他总能找到一个恰当的切入点,让你在不知不觉中理解了那些曾经让你头疼不已的理论。比如,在谈到儒家的“仁”时,作者并没有停留在简单的定义,而是深入挖掘了其在不同历史时期的内涵变化,以及它如何与社会现实相互作用,形成了一幅生动而立体的思想图景。这种解读方式,让我觉得中国学术思想并非是凝固不变的教条,而是充满生命力的活水,在历史的长河中不断流淌和发展。这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种对中国传统文化深层次的理解和认同,这是一种难以言喻的触动,让我在浮躁的现代社会找到了一丝精神的慰藉。

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这本书给我的最大惊喜,在于它以一种极其“人性化”的方式,讲述了中国学术思想的演变。作者没有将自己定位为高高在上的权威,而是以一位充满好奇心和求知欲的读者自居,与我们一同踏上这场思想的探险之旅。我尤其欣赏作者在解析那些看似抽象的哲学概念时,所展现出的那种耐心和细致。他不会回避其中的艰深之处,但总是能找到一种巧妙的方式,将它们变得更容易理解。比如,在探讨《周易》的哲学意蕴时,作者并没有止步于其占卜的功能,而是深入挖掘了其背后蕴含的辩证思想和宇宙观,并将其与当时的社会生活联系起来,让我看到了《周易》作为一部经典,其思想的深度和广度。作者的文字流畅而优美,充满了文学的色彩,他能够将那些古老的思想,用现代人的语言重新激活,让它们焕发出新的生命力。读完这本书,我感觉自己不仅仅是获取了知识,更是一种精神上的滋养。它让我对中国传统文化有了更深切的认同感,也让我对“思想”的力量有了更深刻的认识。

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这是一本能够真正触动人心的书。我一直认为,要理解一个民族的文化,就必须深入了解其思想的根源。《中国学术思想史随笔》这本书,就是这样一本能够带你深入中国思想腹地的佳作。作者的笔触细腻而富有洞察力,他没有试图构建一个庞大的体系,而是选择了一种“随笔”的方式,从一个个具体的思想片段、一个个鲜活的人物入手,层层剥茧,引人入胜。我尤其欣赏作者在选取材料时的独到眼光,他总能找到那些最能代表某个时代、某个流派核心思想的论述,并进行深入浅出的解读。比如,在谈到宋明理学时,作者对王阳明心学“知行合一”的阐释,就让我印象深刻。他并非简单地介绍这一概念,而是将其置于阳明一生实践和思考的背景中,让我看到了“知行合一”的深刻内涵和实践意义。作者的语言充满了一种温和的智慧,他不会居高临下地教导,而是以一种平等的姿态,与读者一同探讨思想的奥秘。读这本书,我感觉自己不仅仅是在阅读,更是在经历一场思想的洗礼,它让我对中国传统文化有了更深层次的理解,也让我重新审视了自己的人生观和价值观。

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对于我这样一个非专业背景的读者来说,中国学术思想史的宏大叙事往往令人望而却步。然而,《中国学术思想史随笔》这本书,以其独特的方式,成功地吸引了我。作者并没有试图构建一个包罗万象的体系,而是选择了一种“随笔”的方式,从一个个具体的思想片段、一个个鲜活的人物入手,层层剥茧,引人入胜。我尤其欣赏作者在选取材料时的独到眼光,他总能找到那些最能代表某个时代、某个流派核心思想的论述,并进行深入浅出的解读。比如,在谈到汉代经学时,作者并没有罗列大量的经书篇目,而是聚焦于董仲舒的“天人感应”思想,并将其置于汉武帝时期政治需要的大背景下进行分析,让我对经学的兴起及其政治功能有了更深刻的理解。这种“小切口,大视野”的写作方式,让我在轻松阅读的同时,也能够把握住中国学术思想史的主线。作者的文字充满了一种温和的智慧,他不会居高临下地教导,而是以一种平等的姿态,与读者一同探讨思想的奥秘。这本书让我觉得,原来中国学术思想史并非遥不可及,而是可以如此贴近我们的生活,如此充满魅力。

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我一直对中国古代的哲学和思想充满敬意,但往往在阅读过程中,会被过于艰深的理论所困扰。《中国学术思想史随笔》这本书,恰恰是我一直寻找的。作者的笔触非常独特,他不像一般的学者那样,上来就构建一套严谨的理论体系,而是以一种随性的、充满个人思考的方式,娓娓道来。我喜欢作者在处理那些复杂的概念时,所采用的“举例说明”和“对比分析”的方法。比如,在介绍佛教传入中国并与本土思想融合的过程时,作者并没有简单地列举佛经,而是通过对道家、儒家与佛教思想的对比,生动地展现了这种文化碰撞与融合的复杂性。他会关注到每一个思想家所处的时代背景,以及他们所面临的具体问题,从而让我们看到,这些思想的产生并非偶然,而是对时代的回应。这本书的语言也十分吸引人,它没有生硬的学术术语,而是充满了人文关怀和生活气息。读这本书,就像在和一个博学而有趣的友人聊天,他会在不经意间,为你打开一扇通往智慧殿堂的大门。每一次阅读,都能让我对中国传统文化有更深一层的理解,也对那些伟大的思想家们有了更真切的感受。

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我一直对中国古代的思想史很感兴趣,但往往因为其内容的庞杂和理论的艰深而感到难以入手。《中国学术思想史随笔》这本书,恰恰填补了这一空白。作者以一种极其平易近人的方式,为我打开了中国学术思想的大门。我喜欢作者在解析每一个思想流派时,所展现出的那种“随笔”的风格,它没有生硬的学术框架,而是以一种流畅的叙事,将我带入一个又一个思想的世界。比如,在介绍先秦诸子百家时,作者并没有简单地罗列他们的主张,而是通过对他们生平经历和所处时代背景的描绘,让我看到了这些思想的生命力。他会用生动的故事,讲述孔子的周游列国,庄子的逍遥游,让我对这些伟大的思想家有了更直观的认识。而且,作者的文字充满了智慧和哲思,他总能在看似平常的论述中,触及到问题的本质。读完这本书,我感觉自己不仅仅是了解了中国学术思想史,更是一种精神上的提升。它让我对“学问”二字有了更深刻的理解,也让我对中国传统文化有了更真切的体悟。

评分

我一直认为,要真正理解一个民族的思想精髓,就必须深入了解其学术思想的演变。《中国学术思想史随笔》这本书,为我提供了一个绝佳的视角。作者的笔触细腻而富有洞察力,他没有将中国学术思想史仅仅当作一段段枯燥的文字来呈现,而是将它们置于具体的历史情境中,展现了思想与时代的互动。我非常喜欢作者对不同时期思想家群体的描绘,他不仅仅介绍了他们的核心观点,还探讨了他们思想产生的原因,以及他们如何回应当时社会面临的挑战。在阅读关于宋明理学的部分时,作者对程朱理学和陆王心学的细致梳理,让我对这两大流派的异同有了更清晰的认识。他没有偏袒任何一方,而是客观地分析了它们各自的优点和局限性,以及它们对后世产生的深远影响。这种开放而批判性的态度,让我觉得非常有启发性。而且,作者的语言充满了感染力,他能够用充满智慧的句子,将那些抽象的哲学概念具象化。读这本书,我感觉自己不仅仅是在阅读,更是在经历一场思想的旅程。它让我对中国传统文化有了更深层次的理解,也让我重新审视了自己的人生观和价值观。

评分

这本书给我最大的感受就是它的“随笔”二字,名副其实。它没有宏大的理论框架,也没有严谨的学术论证,更多的是一种流畅的、充满个人思考的叙述。这种风格非常适合我这种喜欢轻松阅读的读者。我常常在通勤的路上,或者在午后的咖啡馆里,随手翻开这本书,然后就被作者的文字深深吸引。他用一种非常亲切的语气,和我分享他对中国学术思想的理解和感悟。我喜欢作者在处理那些复杂的哲学概念时,总是能够找到贴切的比喻和生动的例子,让那些看似高深的理论变得触手可及。比如,在谈到墨家的“兼爱”时,作者并没有简单地重复“爱所有人”,而是通过对比,阐释了“兼爱”与儒家“仁爱”的区别,以及它在当时的社会中所扮演的角色。这种对比性的解读,让我对不同思想的内涵有了更直观的认识。而且,作者对历史细节的把握也非常到位,他会提及一些鲜为人知的史料,让整个思想史的叙述更加饱满和立体。我尤其喜欢作者在文章末尾留下的思考题,它们总是能引发我更深入的联想,让我不仅仅是被动地接受信息,而是主动地参与到思考的过程中来。这本书就像一位老友,在闲谈中分享着他的智慧,让我受益匪浅。

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这本书带给我的,是一种久违的阅读的愉悦感。我一直以来都对中国古代的哲学和思想有着浓厚的兴趣,但市面上很多相关的书籍,要么过于学术化,要么过于浅显,很难找到一本既有深度又不失趣味的。幸运的是,《中国学术思想史随笔》这本书,做到了这一点。《中国学术思想史随笔》的作者,拥有非常独特的视角,他没有将中国学术思想史变成一本枯燥的教科书,而是以一种充满人文关怀的方式,与我们分享他对这些思想的理解和感悟。我尤其喜欢作者在处理那些复杂的哲学概念时,所表现出的那种耐心和细致。他会用各种生动形象的比喻,将那些抽象的理论变得易于理解,例如,在解释“道”的概念时,作者并没有局限于文字的解释,而是通过描绘自然万象,来阐释“道”的不可言说和运行规律,这种方式让我对“道”有了更深刻的体悟。而且,作者的文字流畅而优美,充满了文学色彩,读起来让人心旷神怡。这本书让我感觉,中国学术思想史并非是高高在上的理论,而是与我们的生活息息相关,充满着智慧的光芒。

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补标

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虽是随笔,但基本上贯穿了整个中国核心文化思想的内核,提供了很多不同的角度促人思考,值得一读。

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还原中国传统学术思想的本来面目!

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娓娓道來

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补标

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