具体描述
《法律制度与历史三峡》内容简介：中国拥有十分悠久而灿烂的历史文化成就，但同时也有十分沉重的历史包袱（以“秦制”的专制性、尤其是“王法”体系为其核心）。在这个我们无法选择的“历史三峡”面前，情绪化的愤懑诅咒、或者简单化的一言以蔽之都解决不了多少问题。而可能更有用得多的办法，就是水滴石穿、积硅步以致千里地去一个一个地排查、摸索、梳理出它们的形成脉络，明了制度大厦架构中最关键的那些“承重点”到底设置在哪里，再通过与世界进步历史的对比而找到可具体操作的“转型程序”。《法律制度与历史三峡》通过对经济史、法律史、行政史、制度伦理、社会语言、民间宗教等诸多领域，在每个领域选择其中一些重要问题而各写若干篇分析文章。这些札记所涉及的问题看似天南地北，但实际上它们背后都有着深刻相通的制度法理，而所有这些东西的融合更每时每刻都关系着我们制度生活的现状，因而读者不难对其有身临其境的感受。《法律制度与历史三峡》采用了笔者自创的一种叙述体例，即每篇文章都包含正文、若干幅与正文内容相关的图片资料、对图片的详细解说这样三部分内容；这三项内容彼此相通、相互印证。作者希望在介绍讨论法律与制度症结以及相关案例的时候，能够向读者大略地展示出：所有这些症结和具体个案的背后，其实还有更为动人心弦的历史脉络与人性脉络，还有着从美学视角不断深入体认的必要。为此，在解说法律史诸多问题时总要举出一件又一件艺术作品，并逐一撰写出对这些作品的详细分析，以此提示每个法律症结其实关联着更为广远的逻辑时空。
作者简介
王毅，1954年生，1982年毕业于中国人民大学；后于中国社会科学院文学所任编辑、编审；至今为中国社会科学院哲学所研究员；2007-2008年任哈佛大学“景观学研究中心”“景观建筑学高级研究员”。研究领域：中国哲学、史学、文学、法律史、中国法哲学、制度经济史、造型艺术、古典园林、民间宗教、社会生态与制度伦理、“文化大革命”机理等；近二十多年来主要研究方向为：中国专制社会晚期制度形态及其与宪政制度的分野。
目录信息
1．臣民社会与蚁民社会的基本大法
——从两个馒头所有权的故事说起／20
2．李商隐笔下的悲剧故事与孟德斯鸠的“权力定律”
——谈谈造物主对人类的“绝对律令”及其正题与反题／28
3．“错斩崔宁”的奇冤与“米兰达案”的胜诉
——为什么被告人权利是国民宪法权利的重要内容／36
4．“被自愿”背后的法理逻辑
——从巴金幼年时对衙门庭审场面的困惑谈起／45
5．国家大法官为何成了磕头求饶命的可怜虫
——从“李福达案”看“王法”如何成为权力的奴婢／54
6．“钓鱼执法”与权力的流氓化、黑社会化
——从明代特务们的“诱民犯罪”谈起／62
7．民怨沸腾与“非法之法”
——谈谈《五人墓碑记》的法律学意义／71
8．为什么“官”就是法律
——从“官法”成为法律的代名词谈起／80
9．为什么皇帝就是法律
——谈谈“王法”何以成为中国传统法律体系的核心定义／89
10．为什么历代官府都有权强拆小民百姓的房子／99
11．为什么“官”的威势和富贵胜过神明
——从朱元璋两则法令看“官体制”何以成为国家本位／109
12．“武松诉西门庆案”的故事说明了什么
——对法律正义性的践踏是通过哪些关键环节完成的／124
13．“王法”、“官法”的死结：有权就有法
——从“高俅诬陷林冲”等案看权势如何操纵司法／133
14．为什么“王法”最终管不住权力(上)
——谈谈“武则天诛刘炜之案”背后的国家基本法要义／144
15．为什么“王法”最终管不住权力(下)
——从《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》的故事谈起／155
16．为什么“王法”势焰之下决不允许讲理(上)
——从“曹操杀孔融”等经典案例谈起／165
17．为什么“王法”势焰之下决不允许讲理(下)
——谈谈中西法律体系各自的法理逻辑／175
18．为什么那么多“权力约束手段”都成了橡皮筋儿
——从雍正皇帝的一幅手书对联谈起／186
19．为什么国民党高官裘委员能够把国法变成私产
——介绍老舍先生的短篇小说《民主世界》／202
20．法律与自由是什么关系(上)
——从中国法律谚语“官法如炉不自由”谈起／213
21．法律与自由是什么关系(下)
——为什么康德说国民唯一的天赋权利是“与生俱来的自由”／223
22．法律与良心、信仰是什么关系(上)
——从中国法律谚语“人心似铁，官法如炉”谈起／233
23．法律与良心、信仰是什么关系(中)
——以“刘瑾构陷追杀王阳明案”和“杨涟左光斗案”为例／245
24．法律与良心、信仰是什么关系(下)
——“人心似铁，官法如炉”与美国《宪法第一修正案》的对比／258
附录：
1．回首一年“传统”热
——关于“传统”之中制度与文化关系的对话／273
2．评价“中国模式”时不应忘记的症结
——中国走出“周期率”的梦魇了吗／290
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读后感
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用户评价
这本书的阅读体验是相当独特的，它不像我之前读过的那些教科书那样，只是罗列事实和概念。作者似乎有一种魔力，能将那些看似冰冷的法律条文赋予鲜活的生命力。我记得有章节专门讲了某个特定时期法律观念的转变，他通过几个具体的案例——比如某个土地纠纷的处理方式，或是某个社会阶层的法律地位——来展现法律精神是如何与当时的社会现实相互作用、彼此塑造的。读到那些关于古代司法程序的描述时，我仿佛能听到古代法庭上的辩论声，感受到那种庄严又略带原始的权力运作。这种叙述方式极大地激发了我的代入感，让我不仅仅是在“学习”法律制度，更是在“体验”历史。书中对不同地域法律传统差异的比较分析也极其精彩，那种跨文化的洞察力，让原本单一的法律史观变得立体而多元，确实值得反复玩味。
评分这本书的行文风格非常成熟老练，读起来有一种沉稳的力量感，仿佛在面对一位经验丰富的长者在讲述他毕生的观察所得。它对我最大的启发在于，认识到任何一套看似稳固的法律体系，都不过是特定历史时期下，各种妥协与力量平衡的结果。作者在探讨早期法律思想的形成时，大量引用了哲学家的观点，将法律的制定与人类对秩序、公平的终极追求紧密地联系起来。这种将宏大叙事与个体思想交织在一起的写作手法，使得全书的阅读体验既有史诗般的广阔，又不失思想上的深度聚焦。对于任何对社会结构、权力运作以及人类文明发展轨迹感兴趣的读者来说，这本书都是一本不容错过的、提供深刻洞见的佳作，它让人在历史的纵深中，重新审视我们脚下的这片法律土壤。
评分这本书的学术价值毋庸置疑，但真正打动我的是它所蕴含的哲学思辨。它不仅仅是在记录“过去发生了什么”，更是在拷问“为什么会这样”以及“这是否合理”。书中对几次重大的法律改革运动的分析，没有采取简单的褒贬态度，而是深入挖掘了改革背后的深层社会矛盾和思想冲突。那种辩证性的分析视角，让人在阅读时需要不断地跟上作者的思路进行自我辩驳和确认。我特别喜欢那些章节中穿插的对正义概念的探讨，作者并没有给出一个标准答案，而是展示了在不同历史阶段，不同社会群体对“正义”的不同理解，这种开放式的探讨，极大地拓展了读者的思维边界。读完后，合上书本，那种回味无穷的思索感，是很多作品无法给予的。
评分这本书的封面设计很吸引人，那种古典的字体和泛黄的纸张质感，一下子就把人带回了历史的厚重感之中。我翻开第一页，就被作者那种娓娓道来的叙事风格所吸引。他并没有直接抛出那些枯燥的法律条文，而是将它们置于一个宏大的历史背景下进行解读。比如，书中对某个早期法律体系的形成过程的描述，简直就像一部跌宕起伏的小说，充满了权力的博弈和社会的变迁。我特别欣赏作者对于细节的把控，他会引用一些鲜为人知的史料来佐证自己的观点，这让整个论述显得非常扎实可信。读起来一点也不觉得乏味，反而像是在跟随一位学识渊博的智者进行一场穿越时空的对话，探讨法律的根源和演变，让人不禁思考现代社会中的许多制度，究竟是从何而来，又将走向何方。这种深度的挖掘，远超出了我对一般法律史书籍的预期，它更像是一部结合了社会学、政治学和历史学的跨学科著作，视野开阔，引人深思。
评分说实话，我本来对“制度与历史”这种题材有些敬而远之，总觉得内容会过于学术化，晦涩难懂。然而，这本书彻底颠覆了我的刻板印象。作者的笔触非常细腻，尤其是在描述法律制度如何影响普通人的日常生活时，那种细腻入微的描摹，让人感同身受。比如，他解析了某项古老税法对基层民众生活结构产生的长期影响，那段论述让我对“法律”二字的理解上升到了一个新的层面——它不是高高在上的规则，而是渗透在柴米油盐中的社会基础设施。全书的逻辑链条构建得异常严谨，从最基础的社会结构谈起，逐步推导出法律概念的抽象化和制度化过程，过渡自然得几乎察觉不到。读完后，我感觉自己不仅了解了历史上的法律条文，更重要的是，理解了那些条文背后的社会逻辑和人性考量，这才是真正的智慧所在。
评分将古代中国的普遍案例与西方近代以来法治进步的关键点做比较，从文艺作品中看到“王法”的无处不在，这种对比有趣有新意。不过，每篇文章较短，缺少系统深入的分析。
评分秦制下的法权制度
评分写得挺好的，就是有点儿啰嗦
评分秦制下的法权制度
评分秦制下的法权制度
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