逸園續錄 在線電子書 圖書標籤: 國學  國學研究  大師經典  學術  詩經  博物  一本值得燈下細讀的好書  文學研究   

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值得一讀的好書！

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北師大文學史教授

一 夔与舜 二 “硕”与“美” 三 “蝤蛴”考 四 “美”与“大” 五 道之“玄妙” 六 “利其有”与“用其无” 七 “仁”与“人” 八 “起”与言《诗》 九 “A而不B” 一0 “美”与“善” 一一 “文胜质则史” 一二“份份”与“彬彬” 一三 闻乐与忘味 一四 “兴观群怨“与”识名...  

我读到李壮鹰先生这样一段话： “古文论虽然丧失了现实的应用性，它作为历史的足迹，作为古人积累了几千年的精神成果，本身就值得我们认真研究。正如对于一处古城遗址，考古工作者小心翼翼地用铲、刷进行清理爬梳，使它露出原貌，就是为了搞清楚它本身，而并非为了套用它的格...  

书里文字浓缩了作者几十年做学问的心血。读来非常有启发。比如《“选官”与“选佛”》一篇。陈寅恪、黄云眉、程千帆等学者研究过唐代“选官”制度对于文学集团形成的影响，但均没有论及唐代文人集团的组成与僧家的关系。李壮鹰则指出：中唐后士人在贡举中形成的文人集团的组织...

李壮鹰先生在《逸园丛录》的序言中写过这样一段话： 札记虽不留待发表，不设定读者，但它仍然是一种对话。只不过它不是跟别人对话，而是跟自己对话。实际上，即使是面向公众的宏论，也首先是与自己对话的产物。因为要想取得别人的首肯，须先说服自己。学问之道无他，不欺心而已...  

李壮鹰先生对很多我们一直信以为真的误解给出了令人信服的解释。比如谈《和声》的这篇揭示了我一直怀疑的一个谬误： “正因为汉以后记歌多略声存义，使之变成只能观读的文字。这也就相应地造成读者的一种习惯性的眼光，那就是对任何诗歌都只肯作文字来读，而不肯作声音来听。这...