中國人氣質 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美國人。基督教公理會來華傳教士。1872年來華，初在天津，1877年到魯西北賑災傳教，在恩縣龐莊建立其第一個教會，先後在此建立起小學、中學和醫院；同時兼任上海《字林西報》
通訊員。他在魯西北傳教30年，寫瞭大量有關中國的著作，如《中國文明》《中國人的素質》《中國鄉村生活：社會學的研究》《中國在動亂中》《王者基督：中國研究大綱》《中國的進步》《今日的中國與美國》《漢語諺語俗語集》等，有的在
美國多次重印，有的被譯成其他文字齣版。1905年辭去宣教之職。在明恩溥等人推動之下，1908年，美國正式宣布退還“庚子賠款”的半數，計1160餘萬美元給中國，作為資助留美學生之用。 第一次世界大戰後返迴美國。
隨著時間的推移，明恩溥的明智和遠見愈加令人信服。作為一個美國傳教士，他熟悉中國的國情，瞭解中國民眾的生存狀況，因而他知道如何以恰當的方式影響中國的未來。1906年，當他嚮美國總統西奧多·羅斯福建議，將清王朝支付給美國的“庚子賠款”用來在中國興學、資助中國學生到美國留學時，他大概已經意識到瞭實施這一計劃所能具備的曆史意義。清華留美預備學校（後改名為清華大學）的成立，為中國留學生赴美打開瞭大門，一批又一批年輕學子從封閉的國度走嚮世界，他們中間湧現齣眾多優秀人纔，歸國後成為不同領域的精英。
明恩溥的建議不僅僅落實於教育方麵，如北京協和醫院和協和醫學院的建立，還落實在與民眾生活關係更為密切的領域，影響瞭中國人生活方式的變革。如今，在中國教育界和醫學界，清華大學和協和醫院仍是公認的佼佼者，占據著舉足輕重的位置。走進它們的大門時，很多人不會想到，明恩溥——這個多少令中國人有些陌生的名字曾與它們聯係在一起。
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魯迅在他的《“立此存照”（三）》中說，希望有人把這本書譯齣來，以結束“安於自欺、並以欺人”的局麵。他權人們把史密斯的書當作一麵鏡子，“看瞭這些，而自省，分析，明白那幾點說得對，變革，掙紮，自做工夫，卻不求彆人的原諒和稱贊，來證明究竟怎樣的是中國人”。
具體描述
讀後感
中国人，近百余年来，意识形态和统治阶层不停轮换，但其根本性格却一直根深蒂固，从未改变。所以，尽管此书写于上上世纪末期，100多年过去了，你仍会觉得，它写的竟然就是今天。
評分 評分刚刚看到这本书还是在图书馆闲逛时不经意看到的。没想到翻开就难以放下，用了一个下午的时间看了大部分。看过之后的感觉是不解渴。 抛开作者的某些主观偏见，研究对象的久远，基础资料的完备性，以及其他影响作者结论的因素；其书本身是一个将问题呈现的书，但未提出解决办法...
評分现在看来，明恩溥的这本书应该叫做《19世纪的中国人》，里面说到中国人的很多特点，现在都趋于消失了。当然，在某些贫困落后的地方可能还会看到。 比如说到中国人节俭，使用任何一块布料，都能充分使之物尽其用。但现在，即便一个不那么喜欢炫富的人，都不可能节俭至此（家中...
評分刚刚看到这本书还是在图书馆闲逛时不经意看到的。没想到翻开就难以放下，用了一个下午的时间看了大部分。看过之后的感觉是不解渴。 抛开作者的某些主观偏见，研究对象的久远，基础资料的完备性，以及其他影响作者结论的因素；其书本身是一个将问题呈现的书，但未提出解决办法...
用戶評價
對中國人氣質的多數方麵揭示深刻。在看史密斯為證明觀點而舉的例證時，卻讓我不自覺地聯想到瞭鄉土小說。並非質疑其真實性，隻想從另一個方麵錶麵愚昧，落後的真實處境。當然，本書中也不乏國人讀來苦澀的“幽默”。
评分第九章是《順而不從》，錶麵看上去很順，其實自己有自己的主張，永遠不會按照上級的旨意行事；第十章《思維鬍亂》；第十一章《不緊不慢》，永遠是不緊不慢，急不得也慢不得；第十二章《輕視外族》，中國人對外族永遠有一種中央帝國的心態；第十三章《缺乏公心》，就缺乏公共道德；
评分麵子，節儉，勤勞，漠視，麻木，保守，頑固，忍耐這是外國人對中國人的印象……我在張宏傑的書裏看到一句話，中國人的聰明纔智全用到政治殺伐上瞭，也用到陰謀詭計上瞭，這本書上提到一個詞叫拐彎抹角的纔能，看來書與書之間是有某些聯係的。
评分麵子，節儉，勤勞，漠視，麻木，保守，頑固，忍耐這是外國人對中國人的印象……我在張宏傑的書裏看到一句話，中國人的聰明纔智全用到政治殺伐上瞭，也用到陰謀詭計上瞭，這本書上提到一個詞叫拐彎抹角的纔能，看來書與書之間是有某些聯係的。
评分能給人帶來不幸的神纔會受到中國人的敬拜，魯迅那篇關於竈神財神的雜文顯然受瞭此文啓發。魯迅在日本讀到此書纔思考國民性問題
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