赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员,长城学者,国务院特贴专家, 博导。
欧洲国际跨文化研究所研究员,学术委员会常委;
哈佛燕京学社“蒲塞杰出访问学者”( Pusey Distinguished Fellow,2013);
哈佛大学东亚系访问授课教授(中国先秦政治哲学,一个学期,2013)。
主要研究领域:中国哲学、政治哲学。
主要著作:《论可能生活》《天下体系》《坏世界研究》《天下的当代性》。
赵汀阳2016年新著,以旋涡模式解释从商周至清末三千多年来中国的生长方式和游戏规则,解释为何古代中国并非扩张型帝国却能不断扩展。他认为其秘密在于,中国的扩展不是来自向外扩张行为的红利,而是来自外围竞争势力不断向心卷入旋涡核心的礼物。
哲学家立足存在论和博弈论,征引大量历史文献和历史研究成果,还原中国起源的“硬历史”,步步紧追以中原为核心形成“中国旋涡”的四大动力根源:象形书写文字、庞大成熟的思想系统、周朝创制的天下体系、政治神学的雪球效应。
在大国复兴和新技术爆发的时代重新思考中国的起源和精神信仰,这是历史的遗产,也应是我们对未来的馈赠——用中国思想、中国话语和现代逻辑重建中国之主体性,或曰“神性”。
这样解释文明的形式已经是汤因比,亨廷顿玩剩下的了,不过西方中心论的声调看不出多少中国的特点,于是乎,旧瓶装新药,还是有过人之处的,喜欢最后一章思辨的味道。总体看来,适众不多,大多数看到古文,哲学都放下了,有点文学和哲学功底的,看起来还是有收获的,只是有些散漫...
评分此书所论中国的天地信仰(此信仰并非根植于道德或美学),以及中国“以变而在”的方法论,令我耳目一新。只是尚存几个疑点。本书似乎有“文化优劣论”之嫌,简化了北方民族的“汉化”过程,似乎这些人全盘接受了中原的典章制度,或者完全融入了中原的思维方式。并且,对于“汉...
评分得到听书: 你肯定听说过一个词,叫“逐鹿中原”,说的是在早期中国文明的核心地带中原地区,也就是黄河中下游一带,曾经反复出现群雄并起、争夺天下的历史局面。史书上有记载的最早的战争,就是黄帝与炎帝两大部落进行大规模火并的阪泉之战;后来黄帝、炎帝两部落又联合起来,...
评分这样解释文明的形式已经是汤因比,亨廷顿玩剩下的了,不过西方中心论的声调看不出多少中国的特点,于是乎,旧瓶装新药,还是有过人之处的,喜欢最后一章思辨的味道。总体看来,适众不多,大多数看到古文,哲学都放下了,有点文学和哲学功底的,看起来还是有收获的,只是有些散漫...
有一两个点特别好,但强以为说的地方也不少
评分逐鹿中原的原因是华夏特有的"漩涡"基因,中国的扩展靠的不是向外扩张行为的红利,而是外围竞争势力不断向心卷入的礼物。
评分【中国人的精神信仰就是:不折腾,活下去!】中国文化里确实不存在人与神的约定,因此没有西方意义上的宗教。但是,中国人相信“自然之道”是最高存在法则,人道必须与天道相配,只要达到“配天”就具有了神圣性。所以,作者认为,以“配天”为根本原则,内含天下格局而具有无限开放性和兼容性的中国,就成了中国人的精神信仰。
评分【中国人的精神信仰就是:不折腾,活下去!】中国文化里确实不存在人与神的约定,因此没有西方意义上的宗教。但是,中国人相信“自然之道”是最高存在法则,人道必须与天道相配,只要达到“配天”就具有了神圣性。所以,作者认为,以“配天”为根本原则,内含天下格局而具有无限开放性和兼容性的中国,就成了中国人的精神信仰。
评分赵汀阳老师的这本小书,尽管只有不到十万字,但他却试图在如此有限的篇幅之内,构建起一整套解释中国几千年历史文化变迁的哲学体系。而从全书的框架和具体论述来看,这套以漩涡模式命名的概念体系,尽管在作为论据的具体史实细节上存在部分错漏与瑕疵,但的确能自圆其说地解释中国不断生长与拓展的奥秘。从本书广泛征引的历史学、文化学、政治学等各个领域的论著来看,我们理应对在学科专门化、细分化的时代里,仍然试图构建和叙写宏大和全景式理论的行为,表示敬意。
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