惠此中國 在線電子書 圖書標籤: 哲學  趙汀陽  中國研究  曆史  思想史  中國  政治哲學  神性中國   

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【中國人的精神信仰就是:不摺騰，活下去！】中國文化裏確實不存在人與神的約定，因此沒有西方意義上的宗教。但是，中國人相信“自然之道”是最高存在法則，人道必須與天道相配，隻要達到“配天”就具有瞭神聖性。所以，作者認為，以“配天”為根本原則，內含天下格局而具有無限開放性和兼容性的中國，就成瞭中國人的精神信仰。

這本跨N多學科的書，目的終究是落在哲學上的努力的。趙汀陽從哲學傢自我升級為“思想巫師”，左手去魅、右手造神，境界已超過瞭他的老師李澤厚先生。《惠此中國》其藝可佩，其勇可嘉，隻是單憑一介書生的紙上文章，就能將中國主體性普世化嗎（趙所謂“神性”的中國），或者簡單粗暴地說，能為中國興起造大勢嗎？

選題很新穎。可以讀到領導人的思維邏輯，但是後麵的寫作已是神話寫作，接不上地氣瞭。大膽的論證收不住邊際瞭。思維混亂的結尾。當一個政權想要永世不朽的時候，它離曆史的過渡就不遠瞭。

為曆史尋找一個結構

文風和思想都很有趣，由中國曆史講到中國哲學，有意思的曆史哲學，很有文采，對中國哲學的理解也前所未見（在趙之前的作品中未見到，有共通也有推進）。趙的寫作越來越成熟瞭。沒有哲學底子的人肯定看不懂，尤其是最後一章，沒讀過趙的其他著作也很難懂得他哲學部分說的是什麼。請看完看懂瞭再來評價。

天下体系的核心理念在于“天下无外”原则。就是说，天下是所有人的天下，天下政治不拒绝任何人的参与、不会把任何人排除在外。只要“有德”，就有机会获得天命而主政天下，这等于是论证了逐鹿天下的合法性。这跟西方不一样。西方人自认为是“上帝选民”，将其他族群排除在外，...  

这样解释文明的形式已经是汤因比,亨廷顿玩剩下的了，不过西方中心论的声调看不出多少中国的特点，于是乎，旧瓶装新药，还是有过人之处的，喜欢最后一章思辨的味道。总体看来，适众不多，大多数看到古文，哲学都放下了，有点文学和哲学功底的，看起来还是有收获的，只是有些散漫...  

此书所论中国的天地信仰（此信仰并非根植于道德或美学），以及中国“以变而在”的方法论，令我耳目一新。只是尚存几个疑点。本书似乎有“文化优劣论”之嫌，简化了北方民族的“汉化”过程，似乎这些人全盘接受了中原的典章制度，或者完全融入了中原的思维方式。并且，对于“汉...  

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早就听闻赵汀阳是还活着的哲学教书匠中比较有思想的，近乎可以称之为哲学家了。然一直没有认真的去读过他的书，虽然早就随便翻过几页《论可能生活》，很遗憾的是那一瞬间没有激起自己读下去的欲望。后来在kindle上买了坏世界的研究一书，读完导言觉得该买本纸质版，但一直没有...