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简述那些伏在福音派门前伺机吞吃的自由派神学的猛兽各种不同面目

把现代神学都以改革宗立场简明扼要地做了一番批判性的介绍，大赞！

1.作者简牧师果然是韩国宣教士，里面对韩国的情况说得太多了，有点奇奇怪怪的。对20世纪的新教神学做了一个梳理，先把各位神学家的思想简要说明，然后指出问题在哪里，当然这完全基于改革宗神学而说的问题。 2. 现在的改革宗神学缺乏想象力与活力，逐渐沦为僵硬的教条；20世纪神学充满活力与激情，但有的时候过于偏离圣经，以至于滑进教会史中被批判的异端。21世纪的教会则要将两者肩负起来，过去的很长一段时间的神学史是“上帝”的遗忘史，完全被各类“偶像”充斥者，在某些层面上，以“圣经”而非以“存在”为本的“存在论”是激发信仰的重要手段。 3. 韩国最出名的大概就是徐南同，安柄茂和尹圣范的“民众神学”，属于莫特曼“盼望神学”的韩国本土化产物，得让延世大神学院的同学帮我留意一下。

1.作者简牧师果然是韩国宣教士，里面对韩国的情况说得太多了，有点奇奇怪怪的。对20世纪的新教神学做了一个梳理，先把各位神学家的思想简要说明，然后指出问题在哪里，当然这完全基于改革宗神学而说的问题。 2. 现在的改革宗神学缺乏想象力与活力，逐渐沦为僵硬的教条；20世纪神学充满活力与激情，但有的时候过于偏离圣经，以至于滑进教会史中被批判的异端。21世纪的教会则要将两者肩负起来，过去的很长一段时间的神学史是“上帝”的遗忘史，完全被各类“偶像”充斥者，在某些层面上，以“圣经”而非以“存在”为本的“存在论”是激发信仰的重要手段。 3. 韩国最出名的大概就是徐南同，安柄茂和尹圣范的“民众神学”，属于莫特曼“盼望神学”的韩国本土化产物，得让延世大神学院的同学帮我留意一下。

听说第一章没有翻译，好书