具体描述
全书共分五章,分别阐述了符号学的基本术语、概念及理论体系,并对“代码”、“符号功能”、“讯息”、“文本”、“超编码与低编码”等问题进行了富有创造性的探讨。
作者简介
目录信息
读后感
FROM WIKI: Umberto Eco (born 5 January 1932) is an Italian medievalist, semiotician, philosopher, literary critic and novelist, best known for his novel The Name of the Rose (Il nome della rosa, 1980), an intellectual mystery combining semiotics in fiction...
评分FROM WIKI: Umberto Eco (born 5 January 1932) is an Italian medievalist, semiotician, philosopher, literary critic and novelist, best known for his novel The Name of the Rose (Il nome della rosa, 1980), an intellectual mystery combining semiotics in fiction...
评分FROM WIKI: Umberto Eco (born 5 January 1932) is an Italian medievalist, semiotician, philosopher, literary critic and novelist, best known for his novel The Name of the Rose (Il nome della rosa, 1980), an intellectual mystery combining semiotics in fiction...
评分FROM WIKI: Umberto Eco (born 5 January 1932) is an Italian medievalist, semiotician, philosopher, literary critic and novelist, best known for his novel The Name of the Rose (Il nome della rosa, 1980), an intellectual mystery combining semiotics in fiction...
评分FROM WIKI: Umberto Eco (born 5 January 1932) is an Italian medievalist, semiotician, philosopher, literary critic and novelist, best known for his novel The Name of the Rose (Il nome della rosa, 1980), an intellectual mystery combining semiotics in fiction...
用户评价
我必须承认，在翻开《符号学理论》之前，我对“符号学”这个词本身就带着一丝疏离感，觉得它离我的日常生活太过遥远。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。它就像一本“解密手册”，帮助我揭开了日常生活中那些被忽视的“代码”。作者的叙述方式非常迷人，没有冗长的学术术语堆砌，而是用一种娓娓道来的方式，引导读者一步步走进符号的世界。从街边广告牌上的图像，到一部电影里的镜头切换，再到一段音乐的旋律，作者都能从中挖掘出意想不到的意义层次。我尤其对关于“意指”的讨论印象深刻，它不仅仅是指示一个事物，更是一种意义的创造和协商过程。想象一下，同一张笑脸，在不同的情境下，它可以是真诚的喜悦，可以是礼貌的敷衍，甚至可以是嘲讽的暗示。这本书让我意识到，我们每天都在进行着复杂的符号解码和编码活动，而我们却浑然不觉。它让我开始像一个侦探一样，去分析我所接触到的各种信息，去理解它们是如何被制造出来的，又是如何被赋予和解读意义的。这种能力，让我对周围的世界变得更加警觉和敏锐。例如，当我看到一些新闻报道时，我不再只是被动接受信息，而是会去思考，这些信息是如何被选择和呈现的，其中可能隐藏着怎样的立场和意图。这本书带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的革新，让我看待事物的方式变得更加深刻和多元，不再局限于表面。
评分这本书就像一股清流，涤荡了我对信息和意义的惯性思维。《符号学理论》以其独到的视角，让我重新审视了我们生活中无处不在的符号。作者的笔触细腻而富有洞察力，他不仅仅是介绍理论，更是在引导读者去“体悟”符号的魅力。我印象最深的是作者对“符号的社会性”的论述。他强调，任何符号的意义，都离不开其所处的社会语境，并且是集体共识的产物。这让我意识到，我们对世界的理解，并非是独立个人的体验，而是受到我们所处的社会群体和社会文化深刻影响的。这本书让我开始更加关注那些被我们视为“自然”或“普遍”的现象，去思考它们是否真的如此，或者只是某种特定的符号系统所建构的现实。这种对社会建构现实的审视，让我对很多社会问题有了更深刻的理解。例如，当我看到一些社会标签和分类时，我会去思考，这些标签是如何形成的，它们又对人们产生了怎样的影响。这种批判性的审视，让我对信息和权力之间的关系有了更清晰的认识。
评分《符号学理论》这本书，就像一把锐利的钥匙，打开了我认知世界的新维度。我一直觉得，我们沟通的方式，远不止于语言本身，而这本书则系统地阐释了这一观点。作者并没有局限于传统的语言符号，而是将符号学的研究范畴拓展到了视觉艺术、时尚、媒体、甚至城市规划等更广阔的领域。我特别着迷于作者对“编码”和“解码”过程的细致分析。他解释了信息是如何被编码成特定的符号，然后又如何被接收者解码并赋予意义的。这个过程并非简单的线性传递，而是充满了主观性、文化性和语境的干扰。书中引用的许多案例都非常具有启发性，例如，他对某个广告的分析，让我看到了一个看似简单的图片背后，隐藏着多少精心设计的符号，以及它们是如何试图触动消费者的情感和潜意识的。这本书让我明白，我们每天都在“解读”和“被解读”的过程中，而这种解读并非总是客观的，往往受到我们自身背景、经验和价值观的影响。这种对信息传递过程的深刻洞察，让我对当下媒体环境中充斥的各种信息有了更批判性的审视。我不再轻易相信任何一种单一的叙说，而是会主动去探究其背后的符号系统和意图。这种觉察力，让我感觉自己在这个信息爆炸的时代，拥有了更强的“免疫力”。
评分这本书就像一位经验丰富的向导，带领我在符号的丛林中穿梭，让我看到了以往从未留意过的风景。我原本以为，符号学只是一种僵化的理论框架，但《符号学理论》用其丰富的内容和独到的视角，证明了它的生命力。作者对于不同文化背景下符号的解读，让我大开眼界。他分析了许多跨文化的符号现象，解释了为什么某些符号在一个文化中意味着积极的事物，而在另一个文化中却可能带有负面的含义。这让我深刻理解到，意义并非是普适的，而是深深植根于具体的社会和文化环境中的。比如，关于颜色的象征意义，在西方文化中，白色可能代表纯洁和婚礼，而在某些东方文化中，它却可能与丧葬相关。作者通过这些生动的例子，将符号学的研究对象从抽象的语言符号扩展到了视觉、听觉、甚至是身体语言等方方面面。我感觉这本书不仅教会了我如何“看”符号，更教会了我如何“理解”符号背后的逻辑。它让我意识到，我们所处的社会，本身就是一个由无数符号交织而成的巨大网络，而我们每个人，都是这个网络中的一部分，既是符号的制造者，也是符号的解读者。这种全局的视角，让我对社会现象有了更深层次的认识。我甚至开始审视一些社会潮流和流行文化，思考它们是如何通过符号来吸引和影响大众的，而这些符号又是如何与我们的集体潜意识发生共鸣的。
评分《符号学理论》这本书，简直就是一本“符号世界”的地图册，带领我发现了那些隐藏在日常表象之下的复杂网络。我一直以为，语言是主要的交流工具，但这本书让我看到，视觉符号、听觉符号，甚至是身体语言，都承载着同样重要的意义。作者的讲解方式，让我能够清晰地理解那些晦涩的符号学概念。他通过大量具体的例子，比如电影的蒙太奇手法、广告的视觉语言、甚至不同国家的交通标志，来解释符号的运作机制。我特别喜欢作者对“互文性”的讨论，他指出，任何一个符号的意义，都离不开与其他符号的关联和对话。这让我意识到，我们所理解的任何意义，都不是孤立存在的，而是在一个巨大的符号系统内部生成的。这本书让我对信息的接收和传播有了全新的认识。我明白了，为什么有时我们看似简单的表达，在别人那里却会产生完全不同的理解。这不仅仅是语言本身的问题，更是符号解读的复杂性所致。我甚至开始重新审视我自己的沟通方式，思考我所使用的符号是否能够准确地传达我的意图，是否会被误读。这种反思，让我对人际沟通有了更深的敬畏和理解。
评分这本书就像一扇新世界的大门，让我对我们习以为常的符号世界有了前所未有的深刻理解。我一直以为，我们每天接触到的文字、图像、声音，仅仅是信息的载体，但读完《符号学理论》后，我才意识到，这些符号背后蕴含着远比我们想象中更丰富、更复杂的意义生成机制。它不仅仅是语言学家、传播学者们的案头必备，对于任何一个对人类认知、文化现象、甚至社会结构感到好奇的人来说，都具有启迪性的价值。作者并非枯燥地罗列概念，而是通过一个个生动鲜活的案例，将那些抽象的理论丝丝入扣地展现在读者面前。从最基本的符号分类，到复杂的意义流变，再到符号如何在社会互动中构建现实，每一个章节都如同剥洋葱般，层层递进，揭示出符号学研究的深度与广度。我特别喜欢作者在讲解“能指”和“所指”关系时，引入的各种艺术品分析，比如一幅画作，它不仅仅是颜料在画布上的堆砌，更是一个承载着艺术家意图、观者解读、以及特定文化语境的符号系统。这种将理论与实践巧妙结合的方式，极大地增强了阅读的趣味性和理解的直观性。这本书迫使我去反思，我所接收到的每一个信息，我所发出的每一个表达，究竟意味着什么，又是如何被他人理解的。它让我不再满足于表面的信息，而是开始主动探究其深层的、隐藏的含义，这种思维方式的转变，无疑是本书给我带来的最宝贵的财富。我甚至开始审视自己在社交媒体上发布的每一个帖子，思考它们传递给他人的是怎样的信号，是否如我所愿。这种自我审视的能力，在信息爆炸的时代尤为重要。
评分第一次翻开《符号学理论》，我带着一种探索未知的好奇心，而最终，我收获的不仅仅是知识，更是一种全新的思维方式。这本书让我明白，我们所看到、听到、甚至触碰到的，并非只是事物本身，而是被符号所“过滤”和“重塑”过的现实。作者以极其严谨但又生动的方式，阐述了符号的结构、功能以及它们在不同社会语境下的演变。我尤其对书中关于“神话”的解读印象深刻。作者指出，我们日常生活中的许多看似自然的现象，实际上是由一系列符号构建起来的“神话”，它们在不知不觉中塑造着我们的认知和价值观。比如，某些关于成功、幸福的定义，可能并非客观真理，而是社会建构的符号系统。这本书迫使我开始审视那些习以为常的“真理”，去思考它们是否真的如此，或者只是某种符号的产物。这种批判性思维的培养，是我阅读本书最大的收获。我开始不再满足于“是什么”，而是追问“为什么”和“怎么来的”。这种对事物本质的探究，让我对周围的世界产生了更深切的理解。例如，当我看到一些社会事件的报道时，我不再只是关注事件本身，而是会去思考，是哪些符号和叙事在其中扮演了关键角色，它们又是如何影响了人们的看法和行为的。
评分《符号学理论》这本书，给我带来了一种“拨云见日”般的畅快感。我一直觉得，世界上的沟通交流，不仅仅是语言的文字游戏，但这本书让我明白，符号学正是解开这个谜团的关键。作者以其渊博的学识和清晰的逻辑，将符号学复杂的理论体系，分解成一个个易于理解的单元。我尤其被作者对“符号的层级性”的分析所吸引。他指出，一个符号并非孤立存在，而是可以包含更小的符号，形成一个嵌套的结构。这种层层递进的分析方式，让我看到了意义生成的深度和复杂性。例如，一个词语，可以有其字面意义，也可以有其引申意义，还可以与其他词语组合，产生更丰富的含义。这本书让我对信息的处理和理解能力有了极大的提升。我不再满足于浅层的理解，而是会主动去探究信息背后的深层含义和潜在逻辑。这种思维的深入，让我对很多社会现象和文化现象有了更深刻的把握。我甚至开始尝试去分析一些我感兴趣的文化现象，思考它们是如何通过符号来传递信息的，以及这些信息又如何影响着人们的认知和行为。
评分《符号学理论》这本书，为我打开了一扇通往“意义制造”过程的窗口。我一直以为，意义是我们大脑直接产生的，但这本书让我明白，意义的产生，是一个复杂而多维度的过程，符号学在其中扮演着至关重要的角色。作者以其深厚的学养和独特的洞察力，剖析了符号的本质，以及符号如何在社会互动中发挥作用。我特别对书中关于“表意”和“阐释”的讨论着迷。他指出，符号的意义并非固定不变，而是随着接收者的解读而不断生成和演变的。这让我深刻理解到，我们在交流中，并非是在传递一个完全确定的信息，而是在参与一个动态的意义协商过程。这本书让我对信息传播的本质有了更深刻的认识。我明白，为什么有些信息会引起广泛的共鸣，而有些信息则会石沉大海。这不仅仅是内容本身的问题，更是符号的吸引力和解读的可能性所决定的。我开始更加有意识地去运用符号，去思考我所传达的信息是否能够被目标受众有效地解读，是否能够激发他们产生我所期望的意义。这种对沟通的精细化思考，无疑是本书给我带来的巨大提升。
评分当我拿到《符号学理论》这本书时，我承认我带有一丝学术的距离感，但很快，这种感觉就被书本的魅力所取代。作者用一种非常平易近人的方式，将符号学这样一个看似高深的学科，变得生动有趣。他不仅仅是在教授理论，更是在引导读者去“看见”和“理解”我们所处世界的运行规律。我尤其对作者在分析不同文化中的符号差异时所展现的深度和广度印象深刻。他不仅仅是罗列现象，而是深入挖掘这些符号背后所蕴含的社会、历史和心理动因。这让我意识到，符号不仅仅是意义的载体，更是文化传承和价值观传递的重要媒介。这本书让我明白了，我们之所以会以某种方式思考和行动，很大程度上是受到我们所处的符号环境的影响。它就像一本“文化解码器”，帮助我理解不同文化之间的差异，以及这些差异是如何体现在符号的使用上的。我开始更加留意那些平时被我们忽略的细节，比如不同国家的建筑风格、服饰的搭配、甚至是餐桌上的礼仪，都蕴含着丰富的符号信息。这种观察力，让我对世界充满了探索的兴趣。
评分（1）主要是为了研究图像分节问题读的这本书； （2）非常艰涩，之前还读过《玫瑰的名字》，也是一样艰涩。化学数学物理美学同时出现在一页纸上，感觉崩溃； （3）翻译方面，术语很混乱，这主要是因为当年符号学术语还没统一，尽管现在也没统一，但是基本术语（在赵毅衡等学者的努力下）已经达成共识。举个例子，书中“图像”一词大多数情况指的是皮尔斯三分中的“像似”（icon），但有时也指“图像”（image）。（当说“视觉图像”时就是指image。） （4）艾柯对图像进行了详细分类，其中生理刺激之类不构成意指作用，自然也就不能分节；三层分节主要体现在摄影中。
评分图书馆馆借的，没读完就已到期，遗憾。
评分图书馆馆借的，没读完就已到期，遗憾。
评分不是很好懂。
评分一言难尽…
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