女性的奧秘 在線電子書 圖書標籤: 女性主義 美國女權運動 性彆研究 心理教育 學術類 美國 社會學 心態
發表於2024-11-23
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但是現在讀社會情況已經很不一樣瞭吧?
評分這是一部女權運動的經典著作,寫於上世紀60年代。女性被“女性奧秘”所迷惑,女性的奧秘不是女性要發掘自身的價值,而是恰恰相反,是鼓勵女性依附於傢庭、男性,做好妻子、母親的角色,把婚姻和母愛作為一種事業,用“性”解釋不滿足、個人“空虛”感。這是社會閤力作用下的産物,弗洛伊德的性唯我論、以性彆為導嚮的教育傢、社會的性彆趨嚮、廣告、商業,太多女性選擇“隨大流”,教育是發展自我而不是發展性彆功能,然而學校的對社會洪流的影響是無力的(“婚姻與傢庭”課程的開設)。人性逐漸消失,傢庭成瞭“舒適的集中營”,自我失敗、個性消沉,發展的神經退縮(不負責任、替代他人生活),消極幼稚的依賴癥、不成熟性及失去自我。女性試圖通過繼續教育,尋求女性的新生,盡管睏難重重。文中那句“走齣傢庭,到世界中去”振聾發聵!
評分一個由於無所事事,難以再真正正視自己,難以使自己想到未來的婦女,必然會在眼前的生活中繼續感到絕望,不管她有多少“空暇”也無濟於事。……她們知道,這種感覺不單單從工作中恢復的,而是從整個生活:婚姻、傢庭、孩子、工作,與社區的變化、發展的聯係中恢復過來的。她們又一次成瞭人,而不“隻是傢庭主婦”。
評分1. 她那無限廣闊的天地收縮成瞭舒適傢庭的幾麵牆壁。 ——《幸福的傢庭主婦》 2. 教育應該並且能夠使一個人眼界開闊,善於吸收新鮮經驗,有獨立和受過訓練的思想能力,獻身於某種生産性活動,具有以對世界的和他對自己人格組成的理解為基礎的信念。 ——《以性彆為指導的教育傢》 3. 像把小姑娘獻祭給部落的神的一種原始文化,我們把我們的姑娘獻給女性的奧秘,通過針對性彆的銷售更有效地把她們訓練成商品的消費者,我們的國傢就獻身於這些商品的有利可圖的銷售上。 ——《針對性彆的銷售》 4. 那些充分發揮自己纔能的人們無一例外地都有一種社會責任感,一種生活的使命感,這使他們生活在一個非常廣闊的人類世界中,生活在一種超越利己主義及日常瑣事纏繞的參照係之中。 ——《失去的自我》
評分1. 她那無限廣闊的天地收縮成瞭舒適傢庭的幾麵牆壁。 ——《幸福的傢庭主婦》 2. 教育應該並且能夠使一個人眼界開闊,善於吸收新鮮經驗,有獨立和受過訓練的思想能力,獻身於某種生産性活動,具有以對世界的和他對自己人格組成的理解為基礎的信念。 ——《以性彆為指導的教育傢》 3. 像把小姑娘獻祭給部落的神的一種原始文化,我們把我們的姑娘獻給女性的奧秘,通過針對性彆的銷售更有效地把她們訓練成商品的消費者,我們的國傢就獻身於這些商品的有利可圖的銷售上。 ——《針對性彆的銷售》 4. 那些充分發揮自己纔能的人們無一例外地都有一種社會責任感,一種生活的使命感,這使他們生活在一個非常廣闊的人類世界中,生活在一種超越利己主義及日常瑣事纏繞的參照係之中。 ——《失去的自我》
貝蒂·弗裏丹(Betty Friedan)
弗里丹并没有像咪蒙那样歇斯底里,狂轰滥炸,而是以科学的方法娓娓道来,那么温婉,那么有说服力。 看完这本书我一下发觉咪蒙的无力,她只能掀起人们的愤怒却无缘改变现状。只有伟大的巨著才能真正引起时代的浪潮,思想是一点一点改变的100000+的文章也不过是网文,凑笑话罢了...
評分 評分 評分 評分大致花了几天的时间通读了全书,这本书被作为西方女权主义最具代表性的著作之一,确实给作为女性的我很多启迪。 本书由“家庭主妇”这一女性职业引起对女性自我定位的讨论。其实本书的主线很明显:一方面,作者不断解析女性以“家庭主妇”作为终身职业的坏处,另一方面,作者阐...
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