张居正讲评《大学.中庸》皇家读本

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出版者:上海世纪出版股份公司辞书出版社(上海辞书出版社)
作者:陈生玺
出品人:
页数:141
译者:
出版时间:2007-1
价格:19.80元
装帧:
isbn号码:9787532620869
丛书系列:
图书标签:
  • 国学
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具体描述

《张居正讲评 皇家读本》被称为“名相讲国学”的《张居正讲评皇家读本》是明代万历年间首辅(宰相)张居正协同翰林院的讲官给万历皇帝讲解“四书”的讲章,包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》《尚书》5种。

《大学·中庸》是中国儒家思想的经典文献,承载着中华民族深厚的文化底蕴和治国理政的智慧。这两篇古籍,以其精炼的语言和深刻的哲理,系统阐述了个人修养、家庭治理、国家管理乃至天下太平的理想路径。 《大学》,作为儒家“四书”之首,开篇即点明“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。” 这三纲领,确立了学习的根本目标:一是彰显并光大个人固有的光明德性,二是使万民都能革新进取,弃旧图新,三是达到最高尚、最完善的境界。 《大学》进而提出了“八条目”:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这一层层递进的逻辑,勾勒出由内而外的修养进路。从个人内在的思想到外在的行为,从家庭的和谐到国家的稳定,最终达至天下太平的宏大愿景。其中,“格物”是探究事物原理,认知客观世界,“致知”是进一步推究事物的道理,获得真知,“诚意”是使自己的意念真诚不欺,“正心”是使自己的心思端正纯净,“修身”是端正自己的品行,使之符合道德规范,“齐家”是管理好家庭,使其和睦有序,“治国”是治理好国家,使其政治清明,“平天下”则是实现世界的和平与安宁。这一套完整的道德实践体系,不仅是个人成长的蓝图,更是治国安邦的基石。 《中庸》,则以“诚”为核心,深入探讨了“中庸之道”。“中庸”并非平庸,而是指一种不偏不倚、恰到好处的适中状态。它强调的是“过犹不及”,做事要遵循适度的原则,避免极端。 《中庸》开篇即言:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。” 指出了人性的天生本然,遵循本性就是“道”,而修养并践行“道”就是“教”。 《中庸》的智慧在于它揭示了“道”的普遍性和实践性,强调了“道”并非遥不可及,而是存在于日常生活的点滴之中。文章进一步阐述了“中庸”在个人修养、人际交往、政治治理等方面的应用。例如,它提出“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻”,强调即使在无人察视之时,也要自觉约束自己的言行,保持内心的坦荡和正直。在政治层面,《中庸》也强调了君主应具备的品德和治理策略,如“素位而行”,即各尽其职,各安其分,从而形成稳定和谐的社会秩序。 这两部经典,共同构筑了儒家思想的核心部分,它们不仅是古代中国士人学习和实践的指南,更是中华文明宝贵的精神财富。历代以来,无数仁人志士从中汲取智慧,身体力行,为中华民族的发展和传承做出了杰出贡献。《大学》的“三纲八目”为个人和社会发展提供了清晰的路线图,《中庸》的“中庸之道”则为如何把握适度、实现和谐提供了深刻的启示。它们共同指向了一个至高无上的目标——个体道德的完善与社会秩序的和谐统一。 这两部经典所蕴含的思想,穿越时空,至今仍具有重要的现实意义。在当下这个充满变革与挑战的时代,重温《大学》与《中庸》的智慧,对于我们理解人生的意义,提升个人品德,建设和谐社会,促进国家发展,都具有不可估量的价值。它们是中国古代哲学思想的集大成者,是中华民族精神品格的重要源泉。

作者简介

目录信息

读后感

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我很喜欢南怀瑾的《大学微言》,深入浅出,联系实际,比较有收获。此外,他的《论语别裁》、《孟子旁通》等儒家经典都值得一读。  

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看来读书还是要认真一些……   我正在看这本书,觉得凡石的理解有些问题,这里所讲的注解并非大学的意义……我想大学的意义不能完全等同于《大学》中任何一个大学一词的释义,对于大学的意义陈先生在前言中有重点地论述和讲解。  

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吸引人的是有张居正的讲评,但需要辩证的看其讲评的目的是以朱熹四书章句为底稿,渗透他自己的观点引导万历为王之道,有结合当时现实而用的潜台词,而不是作为学问去研究礼记二章成书时作者及及其要阐述的儒家思想。 注音少,四书有些词语是古今音义不同的,如“见君子而后厌然...  

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有翻译,有2版讲解,比较详细,很喜欢这样类型的古文读物。 毕竟是2000多年前的著作,自然有时代的局限性,所以说里面的观点只能“择其善者而从之,其不善者而改之”。 打心里想结交书里面所描述的君子,无奈现实没有。  

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张居正给皇子上启蒙课的讲稿。 陈生玺先生在《大学》开篇对“大学”的注释是:古代贵族子弟读书的处所。我认为不严谨。在《大学》中,“大学”的意义是大学之道的“道”,并非指地点。

用户评价

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初读《张居正讲评<大学·中庸>皇家读本》,我最大的感受便是其“润物细无声”的教育力量。这本书并非一股脑地将理论知识灌输给你,而是通过张居正精辟的评语,如同春雨般滋润着读者的心田,引导着读者自行领悟其中的奥妙。张居正的文字,有一种奇特的魔力,他能将那些晦涩难懂的古文,转化为清晰明了、逻辑严谨的论述。就拿“修齐治平”的理论来说,许多人对这几个字可能只是耳熟能详,但具体如何一步步实现,却往往一知半解。张居正的讲解,则将这四者之间的内在联系,如抽丝剥茧般展现在我们面前,让我们明白,个人的修养是基础,家庭的和睦是关键,国家的安定是目标,天下的太平是最终的理想。 我尤其欣赏张居正在评注中展现出的那种“经世致用”的精神。他并非脱离实际地空谈理论,而是将儒家经典与当时的政治实践紧密结合,从历代帝王的兴衰、官员的得失中汲取经验教训,为读者提供可资借鉴的生动案例。这种讲评方式,使得《大学》和《中庸》中的许多道理,不再是陈旧的古籍,而是鲜活的生命力,能够指导我们当下的人生选择和行为规范。比如,在谈到“安民”和“乐民”时,张居正的评语,让我深刻理解到,真正的治理,不仅在于满足百姓基本的生存需求,更在于提升他们的幸福感和获得感,这是一种超越物质层面的关怀。

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翻阅《张居正讲评<大学·中庸>皇家读本》,我感觉自己仿佛置身于一个古老的智慧殿堂,而张居正便是那位引路人。他以其深厚的学养和精辟的见解,将《大学》和《中庸》中的核心思想,阐释得既宏大而又细致入微。 最让我印象深刻的是,张居正对“知行合一”的强调。他认为,仅仅停留在理论的理解是不够的,真正的智慧体现在将知识转化为行动,并将行动的成果反馈到对知识的深化。他的评语,让“知行合一”不再是一个抽象的概念,而是我们每个人在学习、工作和生活中都可以实践的原则。 同时,张居正对于“正己”的论述,也让我深受启发。他认为,一个人要想真正影响他人、治理国家,首先必须端正自己的品德,不断完善自身。这种“由内而外”的修养方式,是任何外力都无法替代的。他的讲解,让我明白了,真正的领导力,源于强大的内在力量。

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初次翻阅《张居正讲评<大学·中庸>皇家读本》,我便被其深刻的智慧和精辟的语言所折服。张居正的讲评,如同穿越时空的明灯,照亮了《大学》和《中庸》这两部经典中那些晦涩的角落,让其义理更加清晰可见。 我尤为赞赏他对于“学”与“思”关系的阐释。他并非提倡死记硬背,而是强调学以致用,学思结合。他的评语,让我深刻理解到,真正的学习,是能够将知识内化于心,外化于行,并且通过实践来不断深化对知识的理解。 此外,张居正对“正心诚意”的论述,也让我深受触动。他将个人的道德修养提升到了一个前所未有的高度,强调了内心世界的纯净和诚恳,是成就一切事业的基础。他的讲解,让我明白了,一个人的品德,才是其最宝贵的财富。

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这部《张居正讲评<大学·中庸>皇家读本》真是一部让人爱不释手的经典之作。初拿到这本书,就被其庄重典雅的外观所吸引,书页泛着古朴的质感,仿佛能闻到纸张中透出的历史气息。翻开第一页,张居正那充满智慧的序言便扑面而来,字里行间流露出他对儒家经典的深刻理解和对治国理政的独到见解。阅读的过程,更像是一场与张居正穿越时空的对话。他并非简单地罗列经文,而是以一种极其贴近现实、通俗易懂的方式,将《大学》和《中庸》这两部看似高深莫测的典籍,解读得既有理论深度,又不失实践指导意义。 尤其令我印象深刻的是,张居正对于“格物致知”的阐释。他并没有将其局限于书本知识的积累,而是强调要“格”天下之物,“致”万事之知。这种“格物致知”的理念,在今天这个信息爆炸的时代,依然具有极其重要的现实意义。我们不能被动地接受信息,而要主动地去探究事物的本质,去了解事物发展变化的规律。张居正的讲解,让我对如何学习、如何认识世界有了全新的视角。同时,他对“诚意正心”的论述,更是直指人心,道出了修身养性的根本。一个人的内心是否诚恳,品德是否高尚,直接关系到他能否成就一番事业,能否担当起社会责任。这种对内在品德的重视,是任何外在成就都无法比拟的。

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《张居正讲评<大学·中庸>皇家读本》这部作品,给我带来的惊喜远不止于对其内容的理解。更让我着迷的是,张居正的评讲视角,仿佛是为皇室成员量身定制,却又蕴含着普适性的智慧。他以一种循循善诱的方式,引导读者思考“天命”“人道”等形而上的问题,但同时又极其注重“修德”“行事”的实践层面。这种理论与实践的完美结合,使得全书既有哲学的高度,又不失现实的温度。 书中关于“中庸之道”的阐释,尤其让我受益匪浅。张居正并没有将“中庸”简单地理解为“折中”或“随波逐流”,而是强调其“过犹不及”的智慧,以及在复杂局面下如何保持内心的平衡和原则。他通过对古代圣贤事迹的分析,生动地展现了“中庸”并非是消极的保守,而是一种积极的、有智慧的处世哲学。这种“不偏不倚”的智慧,在现代社会同样适用,帮助我们在各种矛盾和冲突中找到恰当的应对之道。 更为重要的是,张居正的讲解,让我看到了一个成熟的政治家和思想家是如何看待“君子”的。他笔下的君子,并非是遥不可及的圣人,而是能够通过不断学习和实践,逐渐完善自我,最终能够担当重任的普通人。这种对“君子”的定义,极大地降低了我们学习儒家思想的门槛,让我们相信,每个人都有潜力成为一个更好的自己。

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《张居正讲评<大学·中庸>皇家读本》这部作品,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的转变。张居正的评讲,让我看到了一个将儒家经典融会贯通,并将其与现实政治紧密结合的伟大思想家。 我非常欣赏张居正对“仁”的深入解读。他并非将“仁”仅仅理解为对他人的善意,而是将其上升到一种“爱人”的境界,一种对万事万物的关怀和责任。他的讲解,让我明白了“仁”的深远意义,以及它对于构建和谐社会的重要性。 同时,张居正对“明辨是非”的强调,也让我深受启发。他认为,身处复杂的环境,清晰的头脑和正确的判断力至关重要。他的评语,让我学会了如何在纷繁的信息中,辨别真伪,做出明智的决策。

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对于《张居正讲评<大学·中庸>皇家读本》,我最大的收获是它将那些看似遥远的古代哲学,变得如此贴近生活,如此充满实践指导意义。张居正的文字,如同涓涓细流,滋润着读者的心灵,引导着我们去思考人生、去审视自我。 我特别喜欢他对“安”与“乐”的辩证分析。他认为,真正的“安”,不仅仅是物质上的富足,更是精神上的宁静;而真正的“乐”,也并非是短暂的感官享受,而是源于内心的充实和满足。他的讲解,让我重新审视了自己对幸福的定义。 此外,张居正对“不偏不倚”的“中庸之道”的阐释,也让我受益匪浅。他并非将“中庸”理解为消极的妥协,而是强调其在复杂情况下的智慧和灵活,如何在原则和变通之间找到最佳的平衡点。这种“中庸”的智慧,在处理人际关系和解决问题时,都具有非常重要的指导意义。

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《张居正讲评<大学·中庸>皇家读本》的阅读体验,堪称一场精神的盛宴。这本书并非是让你枯燥地啃读古文,而是张居正用他如椽巨笔,将《大学》和《中庸》这两部经典,赋予了全新的生命力。他的评语,充满了智慧的光芒,又带着一种历经沧桑的深刻。 我特别被张居正对于“致良知”的讲解所吸引。他并非将“良知”视为一种天赋,而是强调其可以通过不断的实践和体悟来“致”。这种“致”的过程,需要我们时刻保持对道德原则的坚守,并且在面对诱惑和困境时,能够听从内心的声音,做出正确的选择。他的讲解,让我明白了,真正的道德力量,并非来自于外界的约束,而是来自于内心的自觉。 此外,张居正对“德不配位”的警示,更是犹如暮鼓晨钟,发人深省。他通过大量的历史案例,告诫读者,一个人如果没有与之相匹配的德行和能力,即使身居高位,也终将走向灭亡。这种对个人品德与社会角色的关系的深刻洞察,对于任何身处领导地位或有志于承担更大责任的人来说,都具有极其重要的借鉴意义。

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《张居正讲评<大学·中庸>皇家读本》这部书,给我带来的最深刻感受是一种“知其然,更知其所以然”。张居正的讲解,不仅仅是将《大学》和《中庸》的字面意思呈现出来,更是深入剖析了其背后蕴含的逻辑和哲学。 我尤其欣赏张居正对于“慎独”的论述。他认为,“慎独”并非是刻意的表演,而是内心深处的一种自觉,是在无人监督的情况下,依然能够坚守道德底线。这种自我约束的力量,是判断一个人是否真正有德行的关键。他的评语,让我明白了“慎独”对于培养坚韧品格的重要性。 同时,张居正对“恒心”的强调,也让我深受触动。他认为,许多伟大的成就,并非一蹴而就,而是需要长期的坚持和不懈的努力。这种“持之以恒”的精神,是通往成功的必经之路。他的讲解,让我对自己的目标有了更坚定的决心。

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对于《张居正讲评<大学·中庸>皇家读本》这部书,我的整体感受是一种“顿悟”后的豁然开朗。在阅读之前,我对《大学》和《中庸》的理解,可能还停留在比较表面的层次,觉得它们是古代的道德说教,离我们现代人的生活很远。但是,通过张居正的深入解读,我才真正体会到,这些经典的智慧,其实是贯穿古今、适用于任何时代、任何人的。 张居正以他超凡的洞察力,将《大学》中“明明德”“亲民”“止于至善”这些概念,与现实生活中的具体行为一一对应。他并非只是空谈这些抽象的道理,而是告诉你,如何才能“明明德”,如何在日常生活中“亲民”,又如何才能最终“止于至善”。他的讲解,就像一位经验丰富的导师,一步步地引领着你,让你看到进步的阶梯,并给予你前进的动力。 尤其是在讲到“从善如流”和“反躬自省”时,张居正的评语,让我深刻反思了自己在人际交往和自我提升中的一些不足。他强调,一个有智慧的人,应该能够虚心听取他人的意见,即使是批评,也应该以积极的态度去接受,并从中反思自己的不足。这种“善于纳谏”的品质,在今天这个信息纷杂的时代,显得尤为可贵。

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人生深度

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读过。

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大学中庸的版本很多,这套书的编辑还是很认真严肃,注释丰富。张居正讲评部分,尊重原貌。另辟今评,结合现实,加以阐释,便于理解。只有今译部分,不是很可取。今译的内容在各个版本都会出现,其实读今译无助于更深刻领会原文,读书时掠过。 页面编排用心。原文,今译,张居正讲评,今评,都以红色底纹白色字体。注释以红色小字。版面干净利落,封面明黄色,突出皇家读本特色。

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阶级意识的说

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阶级意识的说

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