论语本解 在线电子书 图书标签: 论语  国学  孙钦善  经学  古典文学  古典  經學  孙钦善　论语   

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很喜欢孙先生的语体文，干净，清楚。

把注释抄了一遍。此书由《论语注译》增订而成，大体分为原文注译和评介文章两部分，注释大体都详实可靠，翻译也颇为典雅。所谓本解，近于本证，以《论语》解《论语》，蔡尚思先生所谓拆散开读《论语》，亦即此义，如此方能将相关概念前后贯通。李零先生《丧家狗》附录一小册，即以此法编成，甚好。沛林谓焦循《论语通释》实已有之，尚不完备而已。今日注《论语》，终不能舍弃其原有次序，故而本解之法亦不失通达。此外，本书往往采摭先秦两汉其他典籍中可与《论语》互证者以相发明，近于旁证。初以为得之于己，后始悟其采于杨树达先生《论语疏证》中。较之杨伯峻先生书，后出转精。其间亦偶有疏失，如《颜渊篇》第一章即漏“颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣’”一句。

看了李零的推荐之后看的，简洁、准确

内容简介得当，附录二、五章尤其值得一读。

分注譯、附論兩部分。《論語》正文以阮刻十三經注疏本為底本，有的分章及個別文字參校他本而定。

《论语》从公元前400多年开始流传，至今接近2500年。关于《论语》的注、解、疏、证、探、读、译的书籍多如牛毛，不可胜数。早有前辈提出过《论语》等经书，已经解无可解了。 的确，关于《论语》本意的解释从程树德杨柏峻等先生之后，已经没有什么有价值的新观...  

看了胡玫导演的<孔子> 想起以前草草读过的杨伯峻注的<论语>还是有一些感慨 孔子的政治理想很简单 一言以蔽之 就是恢复周朝的礼乐制度 以为这样就可以平治天下 这套玩意在当时就已经是不可实行的 后代人说要用孔子的这一套来治国 要么是傻 这么是别有居心 历代统治者都用孔...

《论语》从公元前400多年开始流传，至今接近2500年。关于《论语》的注、解、疏、证、探、读、译的书籍多如牛毛，不可胜数。早有前辈提出过《论语》等经书，已经解无可解了。 的确，关于《论语》本意的解释从程树德杨柏峻等先生之后，已经没有什么有价值的新观...  

《论语》从公元前400多年开始流传，至今接近2500年。关于《论语》的注、解、疏、证、探、读、译的书籍多如牛毛，不可胜数。早有前辈提出过《论语》等经书，已经解无可解了。 的确，关于《论语》本意的解释从程树德杨柏峻等先生之后，已经没有什么有价值的新观...  

看了胡玫导演的<孔子> 想起以前草草读过的杨伯峻注的<论语>还是有一些感慨 孔子的政治理想很简单 一言以蔽之 就是恢复周朝的礼乐制度 以为这样就可以平治天下 这套玩意在当时就已经是不可实行的 后代人说要用孔子的这一套来治国 要么是傻 这么是别有居心 历代统治者都用孔...