牛棚杂忆手稿本 在线电子书 图书标签: 季羡林 文革 文化大革命 荒唐的年代 回忆 自传 历史 传记
发表于2025-04-04
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季老最难得是这份直率真诚,从他的《清华园日记》到《牛棚杂忆》我在他的文字里看到的是一个知识分子发自内心的诉说 不温不火 有沉重的苦痛、有无奈的自嘲,也有一种平和。恬不知耻的说一句 自己的文字风格有一点点像他,但没那么纯粹,匠气很重。他在结语里说的最后一段话读过好几次,“人生识字忧患始” 有东坡“我被聪明误一生”的意味,每次都有一种愧疚感。我们的国家亏欠他们太多,而我们对这段历史并没有足够的重视,惜哉、叹哉!
评分字不错的 还有自印的稿纸 哈哈
评分总的说来 还是一本不错的书,至于如季老先生所说的真实忠诚就未必吧,真情倒是不假,但如果想作为客观冷静细致的评价一个时代 还是差的很远的。了解了许多很令人瞠目的细节,作为参与此时的一员,尤其还是一个学者,至少能感性细腻的记录发生的一切,帮助我们从侧面更加细腻具象的剖析十年动乱时期,在这个敏感的时代,还有人敢说话(未必是真话?!)就已是难能可贵了。
评分总的说来 还是一本不错的书,至于如季老先生所说的真实忠诚就未必吧,真情倒是不假,但如果想作为客观冷静细致的评价一个时代 还是差的很远的。了解了许多很令人瞠目的细节,作为参与此时的一员,尤其还是一个学者,至少能感性细腻的记录发生的一切,帮助我们从侧面更加细腻具象的剖析十年动乱时期,在这个敏感的时代,还有人敢说话(未必是真话?!)就已是难能可贵了。
评分做作的真诚,不理性或许更能迎合那个荒唐的年代。姥姥说没有描写吃饭。
季羡林(1911-2009),山东临清人。1934年毕业于清华大学外语系,翌年作为清华大学与德国的交换研究生赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文,获哲学博士学位。1946年回国在北京大学东方语言系任教授,曾任北大副校长、南亚研究所所长、中国史学会常务理事等职。对印度古代语言、印度古典文学、印度佛教史以及中印文化关系等方面有精深研究,著作颇丰,有《中印文化关系史论丛》、《罗摩衍那安探》、《今译》(合著),译有《沙恭达罗》、《五卷书》、《罗摩衍那》等。
《牛棚杂忆手稿本》:真情、真实、趋势、真切贯穿了季羡林先生一生。《牛棚杂忆》是先生在“文革”时期一个非常真我的历史真实写照。为此,笔者们出版先生的手稿本,就是为了真实地记录先生当时的心路历程,其价值和意义以及对现实社会的贡献,自不言而喻。按先生的话:“我能够活着把它写出来……是我留给后代的最佳礼品。”同时,对研究者和收藏者也具有很高的研究价值和收藏意义。由于各种原因,先生手稿漂移多处,是在周折了半年多的时间才收集齐全的。可见,先生真诚执著和对这段历史情感交织再现的《牛棚杂忆手稿本》,是多么的珍贵。这是先生用了大约三个月的心血抄成的定稿,用先生本人的话说:“草稿与定稿之间差别极大,几乎等于重写。”
总是听我母亲说,他们那一代是文化大革命的牺牲品,很是不理解,像我们70、80年代的蛋蛋们是不太清楚到底发生了什么!前些日子,在网上购得《牛棚杂忆》,利用火车上往返的时间看完了,感受良多,那是一个多么黑暗的年代。让我感受到了我们家曾经受过怎样的迫害。 作者季羡林...
评分季羡林。名字给我带来的反应仅仅锢于“国学大师”的称号。到底到什么程度脑海中却无可挖掘的了,就像地下勘探队遇到了坚硬的花岗岩。说来是有一番惭愧。 自诩喜欢读世相书,也自诩要读遍天下好世相书。 在不少书中有过对文革的只言片语的描述,对于那十年的浩劫,也可窥见一斑...
评分书名是《牛棚杂忆》,实际还包括了《书斋杂录》和《病榻杂记》两部分,不过,只看《牛棚杂忆》就够了。 季老的杂忆,把绝大多数的人名都抹去了。可是越是这样,越引起读者的好奇心,倒想刨根问底的挖出那些当时的风云人物来。就像季老写的,很想知道那些当时打打抄抄的浪尖上的...
评分读季羡林先生的牛棚杂忆,是抱着对文革的窥探心理。书后记中季先生对青年一代不识文革为何物,表达了担忧历史的断裂与遗忘,这样的担忧现在早已成为事实。而在这个神奇的文字大国,文革这一红色的疯狂历史,也已不过是一个特殊的历史标记——青年一代已经有了不断去中化的成长...
评分让我踌躇阅读的一本书。 字里行间透出的匪夷所思和腕骨之痛在季老“风趣自嘲”的笔锋下喷涌而出,甚至中间部分章节的重复描述都能体会出老人那种情不自禁的悲痛和彷徨。虽然读过《血色青春》系列并听过老一辈关于昆明当时的种种“禽兽现象”,但季老的这种幽默平...
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