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宗先生基于现时代的体验面临着一对矛盾，就是以“静观”为本的东方意识和以“进取”为本的西方意识的矛盾。一方面中国民族很早发现了宇宙旋律与生命节奏的秘密，以和平的音乐的心境爱护现实，美化现实，却在现代世界竞争中趋于没落；另一方面近代西方人把握科学权力的秘密，征服了自然，政府了科学落后的民族却不肯体会人类全体共同生活的旋律美，以厮杀之声暴露人性的丑恶。宗先生认为应当在对宇宙人生大同情的基础上把两种精神统一起来，他认为歌德的人生实现了这个统一 ，他表现了西方文明自强不息的精神，又同时具有东方乐天知命宁静致远的智慧（自然顺法+画家默契自然→画中的静）。

宗先生基于现时代的体验面临着一对矛盾，就是以“静观”为本的东方意识和以“进取”为本的西方意识的矛盾。一方面中国民族很早发现了宇宙旋律与生命节奏的秘密，以和平的音乐的心境爱护现实，美化现实，却在现代世界竞争中趋于没落；另一方面近代西方人把握科学权力的秘密，征服了自然，政府了科学落后的民族却不肯体会人类全体共同生活的旋律美，以厮杀之声暴露人性的丑恶。宗先生认为应当在对宇宙人生大同情的基础上把两种精神统一起来，他认为歌德的人生实现了这个统一 ，他表现了西方文明自强不息的精神，又同时具有东方乐天知命宁静致远的智慧（自然顺法+画家默契自然→画中的静）。

宗先生基于现时代的体验面临着一对矛盾，就是以“静观”为本的东方意识和以“进取”为本的西方意识的矛盾。一方面中国民族很早发现了宇宙旋律与生命节奏的秘密，以和平的音乐的心境爱护现实，美化现实，却在现代世界竞争中趋于没落；另一方面近代西方人把握科学权力的秘密，征服了自然，政府了科学落后的民族却不肯体会人类全体共同生活的旋律美，以厮杀之声暴露人性的丑恶。宗先生认为应当在对宇宙人生大同情的基础上把两种精神统一起来，他认为歌德的人生实现了这个统一 ，他表现了西方文明自强不息的精神，又同时具有东方乐天知命宁静致远的智慧（自然顺法+画家默契自然→画中的静）。

宗先生基于现时代的体验面临着一对矛盾，就是以“静观”为本的东方意识和以“进取”为本的西方意识的矛盾。一方面中国民族很早发现了宇宙旋律与生命节奏的秘密，以和平的音乐的心境爱护现实，美化现实，却在现代世界竞争中趋于没落；另一方面近代西方人把握科学权力的秘密，征服了自然，政府了科学落后的民族却不肯体会人类全体共同生活的旋律美，以厮杀之声暴露人性的丑恶。宗先生认为应当在对宇宙人生大同情的基础上把两种精神统一起来，他认为歌德的人生实现了这个统一 ，他表现了西方文明自强不息的精神，又同时具有东方乐天知命宁静致远的智慧（自然顺法+画家默契自然→画中的静）。

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