具体描述
本书是国内第一部系统研究在西哲史上有重大影响的经验论与唯理论思潮的专著，作者积数十年之学术功底，对这两大思潮产生的社会历史背景、脉络传承、基本概念的演进，及其各自代表人物的主要观点等进行了具体深入的阐释和探讨，具有较高的学术参考价值。
作者简介
徐瑞康 男，1934年11月生，浙江省吴兴市人.1957年毕业于北京大学哲学系，教授，曾任 外国哲学史教研室 主任和湖北省哲学史学会理事，1993年起享受国务院政府特殊津贴。长期从事西方哲学的教学和研究，参加过高教部组编的我国第一本《马克思主义哲学史稿》的著述工作，该书获1988年国家教委高校优秀文科教材二等奖。为《中国大百科全书（哲学）》中西方哲学有关条目的撰写人。重点研究欧洲近代经验论和唯理论哲学，发表过《伽桑狄评传》、《斯宾诺莎哲学在本体论上的两重性和含混性》、《沃尔夫哲学思想述评》等众多论文；率先提出和运用“整体哲学史观要领着力提示欧洲近代哲学的发展规律和逻辑脉络"，其专著《欧洲近代经验论和唯理论哲学发展史》被《中国哲学年鉴1994》》评为"是一部研究近代经验论和唯理论哲学发展具有开拓性意义的重要著作，获1995年武汉大学和湖北省社会科学优秀成果奖和荣誉奖。此外，还主持过国家教委“八·五”社会科学研究规划项目“吸收人类文明优秀成果与社会主义建设”，发表过《吸收借鉴人类文明成果问题论说》、《西学东渐的回顾和中国哲学的展望》等论文；其又一著作《欧洲近代哲学思想成果探索》亦已问世。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书吸引我的地方，在于它准确地切中了欧洲近代哲学史的两个最重要、也最具争议性的思想分支——经验论和唯理论。我一直对人类如何认识世界这个问题充满好奇，这两大学派提供了截然不同的解答路径。我理解的经验论，就像洛克所言，我们的大脑就像一块白板，所有的知识都来自于我们与外部世界的互动，通过感官接收信息，再经过大脑的加工。这听起来非常符合我们日常的学习经验，我们通过观察、实践来获得知识。但同时，我也常常会困惑，一些数学定理，或者一些逻辑推理，它们似乎又超出了纯粹的感官经验。这就让我对接下来的唯理论产生了浓厚的兴趣。笛卡尔提出的“我思故我在”以及“天赋观念”，似乎为我们理解那些非经验性的知识提供了一个重要的视角。我希望这本书能够详细地阐述这两个流派的核心思想，并且，更重要的是，它能勾勒出这两个流派在历史上的演变过程，它们之间的思想碰撞和相互影响，是如何一步步推动了近代哲学的发展。我特别期待书中对关键哲学家，如休谟对因果关系的深刻质疑，或者莱布尼茨对“前定和谐”的精妙解释，能有深入的分析。这本书的出版，无疑为我提供了一个系统梳理和理解这两个重要哲学传统的绝佳机会，我迫不及待地想开始阅读。
评分这本书我从图书馆借出来已经有一段时间了，虽然我平时并没有太多时间深入研究哲学史，但这本书的标题——“欧洲近代经验论和唯理论哲学发展史”——实在太吸引我了。我一直对人类的认知方式充满好奇，我们是如何认识世界，我们所认为的“真实”又是什么？这两个哲学流派，经验论和唯理论，在我看来就是探索这些问题最核心的两种路径。书名就点明了主题，虽然我还没来得及细读，但光是想象洛克、贝克莱、休谟与笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨之间的思想碰撞，就足以让我感到兴奋。我特别期待书中对这两大阵营的核心论点进行梳理和比较，例如经验论者强调感官经验的来源，而唯理论者则侧重理性思维的纯粹性，这两者之间的张力是如何塑造了近代哲学的发展轨迹？而且，历史的车轮滚滚向前，哲学思想也并非孤立存在，我希望这本书能将哲学思想置于其所处的历史和社会背景之下，看看当时的政治、科学、宗教思潮是如何影响了这些哲学家，反过来，他们的思想又对当时的社会产生了怎样的回响。这本书的厚度也让我觉得内容一定非常充实，不是那种浮光掠影的介绍，而是有深度、有细节的学术著作。我对书中对诸如“心智”、“实体”、“因果关系”、“天赋观念”等关键概念的阐释抱有很高的期望，希望能够通过阅读，我能对这些抽象的概念有一个更清晰、更深刻的理解，甚至能够启发我反思自己的认知模式和世界观。
评分我购买这本书完全是出于对哲学史的浓厚兴趣，尤其是欧洲近代哲学，我认为那是人类思想史上一个极其辉煌的时期。这本书的题目——“欧洲近代经验论和唯理论哲学发展史”——直接命中了我一直以来想要探索的重点。我一直以来都认为，我们认识世界的方式，无非是通过我们直接的感官经验，还是通过我们内在的理性思考。经验论者，如洛克和休谟，他们认为所有的知识都来源于感官经验，这在我看来是一种非常朴实的观点，也容易理解。我们通过眼睛看到颜色，通过耳朵听到声音，通过触觉感受到温度，这些都是直接的经验。但是，我也常常困惑，那些我们无法直接通过感官获得的知识，比如数学的公理，或者一些抽象的概念，它们又从何而来？这时候，唯理论者的观点就显得尤为重要了。笛卡尔对理性的强调，以及“天赋观念”的提出，似乎为我们提供了一种不同于经验论的解释。我希望这本书能够详细地阐述这两大哲学流派的核心论点，并且，更重要的是，它能够梳理出它们在历史上的发展轨迹和相互影响。我渴望了解，这些伟大的思想家们是如何在那个时代背景下，对人类认识论进行了如此深刻的探讨，他们的思想是如何相互激荡，又如何最终影响了整个西方哲学乃至科学的发展。这本书的出现，对我而言，不仅是学习知识，更是对人类认识世界方式的一次深入的自我审视和反思。
评分这本书的封面设计简洁而大气，书名更是直击我长久以来对哲学核心问题的关注。我一直认为，欧洲近代是人类思想史上一个极为重要的转折点，而经验论和唯理论的兴起，无疑是这一时期的灵魂。我常常思考，我们之所以能够认识世界，究竟是因为我们拥有能够接收外界信息的感官，还是因为我们的大脑本身就具备了思考和理解的能力？经验论者，如洛克，他们似乎更倾向于前者，认为我们所有的知识都源于感官经验，就像一张白纸被外界的色彩和形状所填充。这种观点让我觉得非常贴近生活，我们通过眼睛看到、通过手触摸，来构建我们对世界的认知。但另一方面，我也常常感到困惑，一些抽象的、非物质的概念，比如数学的原理，或者一些道德原则，似乎又无法完全归结于感官经验。这时，唯理论者的思想就显得尤为重要了。笛卡尔强调“我思故我在”，以及那些似乎是与生俱来的“天赋观念”，这为我们提供了另一种理解知识来源的视角。我希望这本书能够深入浅出地阐述这两个哲学流派的核心主张，并且，更令我期待的是，它能够梳理出这两个流派在历史上的发展演变，它们是如何相互关联、相互激荡，又如何最终塑造了近代哲学乃至西方思想的整体格局。这本书的出现，对我来说，是深入理解人类认知方式的一次绝佳机会，我期待它能带领我走进一场思想的深度对话，并且从中获得启发。
评分我对这本书的初步印象非常深刻，虽然我不是哲学专业的学生，但从小我就对那些伟大的思想家和他们的智慧充满敬畏。这本书的题目直接点出了“经验论”和“唯理论”这两个我一直觉得既熟悉又陌生的概念。我一直以来都觉得，我们对世界的认知，无非是通过眼睛、耳朵、鼻子等感官接收信息，然后大脑进行加工分析。这似乎就是经验论的核心，从培根、洛克一路下来，他们对于经验作为知识唯一来源的强调，听起来非常合乎常理，也最贴近我们日常生活中的感受。然而，我也常常会思考，有些东西并非直接来自感官，比如数学定理，它们似乎是独立于我们经验存在的，这又该如何解释？这让我对唯理论产生了浓厚的兴趣，笛卡尔的“我思故我在”在我看来就是一种纯粹的理性思考的极致体现。我想知道，唯理论者是如何论证理性的优越性，以及他们如何解释那些似乎无法完全归结于感官经验的知识？这本书能够将这两个看似对立的哲学传统放在一起进行探讨，我相信其中一定充满了精彩的辨析和深刻的见解。我特别好奇的是，作者是如何处理这两个流派之间的历史演变和相互影响的，是直接的论战，还是更微妙的思想传递？这本书的定位是“发展史”，这意味着它应该能够勾勒出一条清晰的时间线，展示这两个思想流派是如何从萌芽到成熟，再到影响后世的。光是想想这些伟大的名字，洛克、休谟、笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨，他们各自的哲学体系又如何在这条发展线上相互交织、相互影响，就觉得这是一场思想的盛宴，我迫不及待地想深入其中。
评分这本书的书名就深深吸引了我，因为它直接点明了欧洲近代哲学史上最核心的两大思潮——经验论和唯理论。我一直以来都对人类如何认识世界充满好奇，而这两大学派恰恰提供了截然不同的解答框架。我倾向于理解经验论，认为我们对世界的认识，很大程度上是源于我们与外部世界的互动，通过感官接收信息，就像洛克所说，我们的大脑最初是一块白板，所有内容都由经验来书写。这在我看来，是一种非常贴近我们日常生活的认知方式。然而，我也常常会思考，那些超越感官经验的知识，比如抽象的数学概念、逻辑推理，甚至是一些普遍的道德原则，它们又从何而来？这就让我对唯理论产生了浓厚的兴趣。笛卡尔强调理性的作用，提出“天赋观念”，这似乎为那些非经验性的知识提供了一种解释。我希望这本书能够详细地阐述这两个流派的核心主张，并且，更重要的是，它能够梳理出这两个流派在历史上的发展演变，它们之间的思想碰撞和相互影响，是如何一步步推动了近代哲学的发展。我特别期待书中对关键哲学家，如休谟对因果关系的深刻质疑，或者莱布尼茨对“前定和谐”的精妙解释，能有深入的分析。这本书的出现，无疑为我提供了一个系统梳理和理解这两个重要哲学传统的绝佳机会。
评分拿到这本书，我第一眼就被它扎实的封面和厚重的分量所吸引。作为一名对哲学史略有涉猎的爱好者，我一直认为欧洲近代是哲学思想爆发的时代，而经验论和唯理论的对决无疑是这一时期的核心。我一直对“我们如何认识世界”这个问题感到好奇，而这两大学派恰恰提供了两种截然不同的答案。经验论者，比如洛克，似乎更相信我们的大脑就像一张白纸，所有内容都来自于外部世界的经验。这在某种程度上解释了我们学习知识的过程，我们通过观察、通过实践来获得信息。但是，我也常常会问，那些超越我们感官经验的知识，比如抽象的数学概念，甚至是道德原则，它们又从何而来？这让我对唯理论者产生了极大的兴趣。笛卡尔强调理性在认识世界中的作用，甚至提出“天赋观念”的说法，这似乎为那些无法直接从经验中获得的知识提供了解释。我希望这本书能够详细地阐述这两大学派的核心观点，并且，更重要的是，能够梳理它们之间的历史渊源和发展脉络。我想了解，是怎样的时代背景促成了经验论和唯理论的出现？它们之间的论战又是如何展开的，并且如何最终塑造了近代哲学乃至我们今天的思维方式？我特别关注书中对关键哲学家思想的剖析，比如休谟对因果关系的怀疑，或者莱布尼茨对“前定和谐”的解释，这些都是我一直想要深入理解的。这本书的出现，无疑为我提供了一个系统学习和理解这两个重要哲学流派的绝佳机会，我期待着它能为我打开一扇通往近代哲学思想殿堂的大门。
评分我之所以对这本书如此感兴趣，主要是因为它触及了我内心深处对“知识的起源”这一哲学问题的持续思考。欧洲近代，我一直认为是一个思想极其活跃的时代，而经验论和唯理论的辩论，则构成了这一时期哲学讨论的核心。我一直以来都觉得，我们认识世界，无非是通过我们的感官，比如看到、听到、触摸到，这些都是非常直接的经验。洛克、休谟等经验论者似乎就是这样认为的，他们强调感官经验是知识的唯一来源，就像一张白纸，所有内容都由外部世界来书写。这种观点很直观，也容易被人接受。但同时，我也常常会想，有些知识，比如数学中的公理，或者是一些普遍的道德原则，它们似乎又不是直接从感官经验中获得的。这时候，唯理论者的观点就显得尤为重要了。笛卡尔强调理性，提出“我思故我在”，以及“天赋观念”的存在，这似乎为我们提供了一种不同于经验论的解释，即知识的来源也包括我们自身的理性能力。我非常期待这本书能够详细地梳理出这两个哲学流派的核心论点，并且，更重要的是，能够展现出它们在历史上的发展轨迹，以及它们之间是如何相互影响、相互辩驳，最终共同塑造了近代哲学的发展。这本书的出现，在我看来，是一扇窗户，能够让我更清晰地看到人类思想是如何一步步探索自身认识能力的边界。
评分我之所以会选择这本书，完全是因为我一直以来对人类认知如何形成这个根本性问题非常着迷。欧洲近代哲学，在我看来，正是围绕着“我们如何认识世界”展开了一场伟大的辩论，而经验论和唯理论就是这场辩论的两个主要阵营。我一直对洛克、贝克莱、休谟等经验论者的观点很感兴趣，他们认为我们的大脑在出生时是一块“白板”，所有的知识都是通过感官经验获得的。这种观点在日常生活中似乎非常合理，我们通过观察、实验来学习，这是我们最直接的获得知识的途径。但同时，我也常常会想到，像数学那样严谨、抽象的知识，似乎又不太能完全用感官经验来解释。这让我对笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等唯理论者的思想充满了好奇。他们强调理性的作用，认为有些知识是先天的，是理性本身就具备的。我希望这本书能够清晰地梳理出这两个流派的核心论点，比如关于“天赋观念”、“实体”、“因果关系”等关键概念的不同解读。更重要的是，我期待这本书能展现出这两个思想流派在历史上的发展过程，它们是如何演变的，又是如何相互影响，甚至是相互批判的。了解这种“发展史”能帮助我理解，为什么近代哲学会出现这样两种截然不同的探究方式，以及这两种方式分别对后世产生了怎样的深远影响。这本书在我看来，是一把钥匙，可以帮助我打开理解近代哲学思想的关键大门，并且，通过理解这些思想，我也希望能够更好地理解我们自身是如何认识和理解这个世界的。
评分我选择这本书，完全是因为我一直对人类思想是如何构建对世界的认识这一宏大命题抱有浓厚的兴趣。欧洲近代哲学，在我看来，恰恰是围绕着“我们如何知道我们所知道的”这一核心问题展开了一场深刻的探索，而经验论和唯理论就是这场探索的两个主要方向。我一直觉得，我们认识世界，很大程度上是通过我们的感官，比如看到、听到、触摸，这些都是非常直接的经验。洛克、休谟等经验论者似乎也是这样认为的，他们强调感官经验是知识的唯一来源，就像一块白纸，所有的内容都由外界来书写。这种观点非常符合我们日常的学习体验，我们通过观察、实践来获得知识。但同时，我也常常会思考，像数学那样严谨、抽象的知识，又似乎不太能完全用感官经验来解释。这时，唯理论者的观点就显得尤为重要了。笛卡尔强调理性，提出“我思故我在”，以及“天赋观念”的存在，这为我们提供了一种不同于经验论的解释，即知识的来源也包括我们自身的理性能力。我非常期待这本书能够详细地梳理出这两个哲学流派的核心论点，并且，更重要的是，能够展现出它们在历史上的发展轨迹，以及它们之间是如何相互影响、相互辩驳，最终共同塑造了近代哲学的发展。这本书的出现，对我来说，是一扇窗户，能够让我更清晰地看到人类思想是如何一步步探索自身认识能力的边界。
评分虽然作者的唯物主义立场鲜明 但至少也做到了最低程度的公允 不存在对唯心思想的盲目打压……结构和内容安排中规中矩 没有太多亮点 但至少也不会因求新而忘本……
评分哲学发展断代史，是一部不错的书籍，哲学的进步就在他们不停地运用自我的激情与能力来观察计算，理解思考，争论表述之中。每个人都有他闪耀的一面，而人类就在这种光芒中一点点进步着...
评分虽然作者的唯物主义立场鲜明 但至少也做到了最低程度的公允 不存在对唯心思想的盲目打压……结构和内容安排中规中矩 没有太多亮点 但至少也不会因求新而忘本……
评分哲学发展断代史，是一部不错的书籍，哲学的进步就在他们不停地运用自我的激情与能力来观察计算，理解思考，争论表述之中。每个人都有他闪耀的一面，而人类就在这种光芒中一点点进步着...
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