东方哲学史(近代卷)

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出版者:人民
作者:徐远和//李甦平//周贵华//孙晶
出品人:
页数:536
译者:
出版时间:2010-12
价格:93.00元
装帧:
isbn号码:9787010083070
丛书系列:东方哲学史
图书标签:
  • 哲学 宗教 儒释道
  • 哲学
  • 中国
  • 近代哲学
  • 哲学史
  • 烟台大学文经学院图书馆
  • B31
  • 东方哲学、近代哲学、中国哲学、哲学史、思想史、近代思想、儒家思想、道家思想、佛教思想、文化史
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具体描述

《东方哲学史(近代卷)》由中国社会科学院哲学研究所徐远和、李甦平、周贵华、孙晶主编。该书共分为“上古”、“中古”、“近古”、“近代”、“现代”五卷,除“总序”、“附录”、“后记”外,各卷分南亚、西亚北非、东亚三编,又分印度哲学、古埃及·巴比伦·巴勒斯坦哲学、斯里兰卡等国哲学、阿拉伯伊斯兰哲学、中国哲学、朝鲜半岛哲学、日本哲学、越南哲学诸篇,共计126章,280多万字。其内容涵盖东方各个国家和民族不同历史时期的各种哲学体系,囊括众多哲学思潮、学派、代表人物的哲学学说,全面地介绍和反映了从古代到现代的东方哲学的历史发展与整体面貌,从广度和深度上展现了东方哲学独特的思想性质与内容,是第一部全面反映我国哲学界最新研究成果与最高学术水准的完整的东方哲学通史。

《东方哲学史(近代卷)》:洞悉近代东方思想的脉络与演变 本书《东方哲学史(近代卷)》旨在系统梳理和深入解读从19世纪中期至20世纪中期,这一百余年间东方世界波澜壮阔的思想变革。它并非对近代东方哲学思想的简单罗列,而是力图揭示隐藏在各种哲学思潮、理论建构与实践探索背后的深层逻辑、时代动因以及由此产生的广泛而持久的影响。 时代背景:风雨飘摇中的思想巨变 近代东方,特别是中国、日本、印度等主要文明区域,都面临着前所未有的外部冲击和内部转型。西方殖民主义的铁蹄、工业革命的浪潮、科学技术的飞速发展,以及新的政治经济模式的引入,无一不深刻地动摇了传统社会的根基,也对世代相传的哲学观念提出了严峻的挑战。在这样的历史大背景下,东方各地的思想家们,或主动或被动地卷入了这场思想的洪流,他们在东西方文明的碰撞与融合中,审视、反思、批判并重塑着自身的哲学传统。 本书将重点关注这一时期东方思想界的主要议题与争论。例如,面对西方科学理性的挑战,东方思想家们是如何回应的?他们是否试图在传统哲学中寻找与之抗衡的资源,还是积极借鉴西方科学方法论?在政治上,民族独立与国家富强的诉求如何影响了哲学思想的发展?功利主义、自由主义、社会主义等西方政治哲学思潮在东方社会的传播与本土化经历了怎样的过程?文化上,如何处理传统文化与外来文化的冲突与调和,保留民族精神的独特性的同时,又能否拥抱现代性?这些都是贯穿本书的核心问题。 主要内容板块: 本书的结构设计力求清晰而全面,将围绕以下几个主要板块展开论述: 第一章:晚清中国的思想转型与哲学危机 传统思想的挑战与应对: 深入分析以曾国藩、李鸿章为代表的洋务派在“中学为体,西学为用”指导下的思想实践,以及其哲学上的局限性。 维新变法的哲学基础: 探讨康有为、梁启超等维新派思想家如何调和儒学与西方哲学(如进化论、功利主义),试图构建适应时代需要的政治哲学。 革命思潮的哲学渊源: 考察孙中山的“三民主义”如何融合了中国传统政治思想与西方民主共和理念,以及其哲学思想的独特性。 早期马克思主义的传入与传播: 梳理马克思主义在中国早期传播的轨迹,分析陈独秀、李大钊等人的思想,以及其对中国哲学界的影响。 第二章:日本明治维新及其思想遗产 “文明开化”与西方思想的引进: 探讨日本在明治维新时期如何大规模引入西方思想,特别是政治哲学、伦理学、科学哲学等领域。 本土思想的再审视: 分析日本思想家如何回应西方思想的冲击,例如如何看待和重建神道、佛教等传统思想。 唯心主义与国家主义的兴起: 考察井上哲次郎、西田几多郎等哲学家的思想,分析他们如何发展出具有日本特色的唯心主义哲学,以及其与日本军国主义的潜在联系。 第三章:印度近代思想的复兴与多元化 印度教的革新与复兴: 关注拉姆·莫汉·罗伊、斯瓦米·维韦卡南达等人的思想,分析他们如何改革印度教,使其适应现代社会,并积极对外传播印度哲学。 民族主义与哲学: 探讨甘地、泰戈尔等思想家如何将哲学思考与民族解放运动相结合,以及他们对非暴力、真理的追求所蕴含的哲学意义。 佛教的现代化探索: 考察铃木大拙等人在东西方文化交流中的贡献,以及他们如何向西方介绍和解读佛教哲学。 第四章:其他亚洲国家的思想动态 越南、泰国等国的哲学探索: 简要介绍这些国家在面对现代化挑战时,思想界所进行的初步探索和尝试。 第五章:近代东方哲学的核心议题与特征 现代化与传统: 深入探讨东方思想家如何在现代化进程中处理传统与现代的关系,是断裂还是融合? 民族国家与哲学: 分析民族主义思潮如何深刻影响了哲学的发展方向,以及哲学如何服务于民族独立和国家建设。 东西方思想的交汇与张力: 剖析西方哲学如何作为一种参照系,激发了东方思想家的批判性思考,同时也带来了文化上的张力。 哲学方法的演变: 观察东方哲学在借鉴西方逻辑、分析方法的同时,如何保留和发展自身的独特思维方式。 本书的价值与意义: 《东方哲学史(近代卷)》不仅是对一段重要历史时期东方思想的梳理,更旨在提供一个深入理解东方社会变迁和文化发展的视角。通过对近代东方哲学思想的细致考察,我们可以: 洞察东方现代化的复杂性: 理解东方国家在现代化过程中所面临的思想困境和文化选择,认识到现代化并非单一的西方模式的复制。 理解当今东方社会的重要思想根源: 近代思想的演变是理解当下东方社会政治、文化、伦理观念的重要基础。 拓展哲学研究的视野: 鼓励读者跳出西方中心主义的视角,认识到东方哲学在世界哲学史中的独特地位和贡献。 促进跨文化理解与对话: 通过理解不同文化背景下的哲学思考,增进不同文明之间的相互理解和尊重。 本书的研究方法将以历史文献研究为基础,结合哲学分析,力求做到严谨、客观,并兼具思想的深度与广度。我们希望本书能够成为对近代东方思想感兴趣的读者、研究者以及对世界哲学史有探索之心的所有人的重要参考。

作者简介

目录信息

引言 第一编 南亚第一篇 印度哲学(19世纪至20世纪初)第一章 印度近代哲学的特点第二章 印度近代启蒙思想运动 第一节 启蒙思想运动的兴起 第二节 启蒙运动对社会的影响第三章 罗姆莫罕·罗易的哲学以及宗教、社会改革思想 第一节 新吠檀多哲学的先驱 第二节 宗教与社会改革思想第四章 德本德拉纳特·泰戈尔与凯沙布·钱德拉·森的哲学与宗教、社会改革思想 第一节 德本德拉纳特·泰戈尔的哲学与宗教社会思想 第二节 凯沙布·钱德拉·森的宗教改革观与新宗教说第五章 达耶南陀·萨拉斯瓦蒂的哲学与宗教社会改革思想 第一节 “回到吠陀去”的新经典主义哲学思想 第二节 宗教改革与社会改革思想第六章 罗摩克里希那的哲学与宗教思想 第一节 罗摩克里希那的哲学思想 第二节 “人类宗教”说 第三节 罗摩克里希那的道德伦理思想第七章 斯瓦米·维韦卡南达的哲学与宗教学说 第一节 生平与思想渊源 第二节 新吠檀多哲学 第三节 关于人的学说 第四节 “普遍宗教”说 第五节 社会改革与政治思想第八章 赛义德·阿赫默德·汗的哲学与宗教社会改革思想 第一节 赛义德·阿赫默德·汗的哲学与宗教改革思想 第二节 赛义德·阿赫默德·汗的民族主义思想第九章 罗纳德与提拉克的哲学及民族主义思想 第一节 罗纳德的哲学和社会改革思想 第二节 提拉克的哲学和民族主义理论第二篇 斯里兰卡等国哲学(19世纪至20世纪初)第十章 近代斯里兰卡佛教思想 第一节 近代斯里兰卡佛教的复兴 第二节 达磨波罗的佛教思想 第二编 西亚北非第三篇 阿拉伯伊斯兰哲学(18世纪至19世纪)第十一章 近代阿拉伯伊斯兰哲学思想 第一节 瓦哈卜的哲学、宗教改革与社会思想 第二节 塔赫塔威的文化启蒙思想 第三节 哲马鲁丁·阿富汗尼与泛伊斯兰主义 第四节 穆罕默德·阿布笃的宗教改革与哲学思想 第三编 东亚第四篇 中国哲学(19世纪中叶至20世纪初)第十二章 中国传统哲学的近代转型 第一节 近代殖民主义对中国社会与传统文化的冲击 第二节 中国传统哲学的近代转型 第三节 中国近代哲学的主要派别第十三章 中国近代哲学的前驱:早期经世派的哲学思想 第一节 龚自珍与近代人文主义的开端 第二节 魏源与近代科学主义的开端第十四章 中国近代早期改革派的道器哲学 第一节 中国近代早期改革派对中国社会和文化危机的体认 第二节 中国近代早期改革派的主要哲学思想 第三节 中国近代早期改革派哲学思想的性质和地位第十五章 洪秀全与太平天国的宗教哲学 第一节 道和上帝 第二节 人和上帝第十六章 洋务派的中体西用哲学 第一节 曾国藩的开明理学 第二节 张之洞的中体西用哲学第十七章 保守派的传统哲学 第一节 倭仁与理学保守主义 第二节 经学保守主义与诸子学复兴 第三节 杨仁山与佛教复兴第十八章 后期改革派的哲学思想 第一节 康有为的大同哲学 第二节 梁启超的自由与新民哲学 第三节 谭嗣同的近代仁学 第四节 严复的天演哲学与实证方法 第五节 王国维的人本主义与实证哲学第五篇 朝鲜半岛哲学(17世纪至20世纪初)第十九章 实学思想概述 第一节 朝鲜朝实学思想形成的背景 第二节 朝鲜朝实学思想的分期 第三节 朝鲜朝实学思想的特征第二十章 经世致用派实学 第一节 李啐光的实学思想 第二节 李瀷的实学思想第二十一章 利用厚生派实学 第一节 洪大容的实学思想 第二节 朴趾源的实学思想 第三节 朴齐家的实学思想第二十二章 实事求是派实学 第一节 丁茶山的实学思想 第二节 金正喜的实学思想第二十三章 “卫正斥邪”论与开化思想 第一节 “卫正斥邪”思想的重新兴起 第二节 开化思想与“东道西器”论 第三节 金玉均、俞吉浚的开化思想第二十四章 东学思想与近代新宗教 第一节 东学思想的产生与发展 第二节 近代新宗教的产生与发展第二十五章 爱国启蒙运动者的哲学思想 第一节 朴殷植的“儒教求新论”及其爱国启蒙思想 第二节 张志渊的“自强论”及其爱国启蒙思想第六篇 日本哲学(19世纪中至20世纪初)第二十六章 启蒙主义哲学思潮 第一节 西方近代哲学初入日本 第二节 “明六社”与思想启蒙运动 第三节 西周与“哲学”用语的定译 第四节 福泽谕吉与《文明论概略》 第五节 加藤弘之的哲学思想第二十七章 自由民权运动理论家的哲学观 第一节 进化论哲学的传播及其社会功能 第二节 植木枝盛的“尊人说” 第三节 中江兆民与《续一年有半》第二十八章 东西思想融合的初步尝试 第一节 德国哲学的导人与学院派哲学的形成 第二节 西村茂树与《日本道德论》 第三节 井上圆了与《纯正哲学总论》 第四节 井上哲次郎的融合哲学 第五节 大西祝的“批判主义哲学”第二十九章 社会主义思潮 第一节 明治社会主义思潮产生的基础 第二节 早期的社会主义思想第七篇 越南哲学(15世纪至19世纪)第三十章 后黎朝的哲学 第一节 阮□的仁义与和合思想 第二节 阮秉谦的人生哲学 第三节 《洪德法典》的法哲学思想 第四节 黎贵悖的哲学思想
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读后感

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用户评价

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这本书的深度和广度都令我印象深刻,它不仅仅停留在对某个哲学家的生平事迹的介绍,而是将个体思想置于更宏大的历史语境中进行考察。作者在分析近代东方哲学思想的演变时,非常注重探讨不同思潮之间的相互影响和批判。比如,在论述某个哲学流派对另一个流派的继承与超越时,作者会细致地剖析其思想的共通之处,以及在核心观念上的差异,并进一步解释这些差异是如何在历史进程中被赋予新的意义的。这种细致入微的比较分析,让我对近代东方哲学内部的复杂关系有了更清晰的认识。我尤其喜欢书中对一些关键性哲学概念的辨析,作者能够将抽象的哲学理论,通过具体的历史事件和思想家们的论述,变得生动易懂。书本在引用原文时,也做了详尽的注释,这对于想要进一步深入研究的读者来说,提供了极大的便利。在阅读过程中,我常常会停下来思考作者提出的观点,并尝试与自己已有的认知进行对照。这本书所展现的,不仅仅是中国哲学的近代发展,也涵盖了日本、韩国等其他东方国家在近代哲学领域的重要探索,这种跨地域的视野,让我对“东方哲学”有了更全面和深刻的理解。它填补了我过去在认知上的盲点,让我看到了东方哲学在面对现代性挑战时所展现出的强大生命力和创造力。

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这本书最让我印象深刻的是,它通过对近代东方哲学思想的深入剖析,展现了东方文化在面对全球化挑战时的独特视角和智慧。作者在梳理各家思想时,非常注重其思想的“原创性”和“生命力”,并着重分析了这些思想如何回应时代提出的问题,并对后世产生了深远影响。我特别欣赏书中对一些哲学流派“继承”与“突破”的细致描绘,这些描绘不仅展现了思想的复杂性,更折射出整个东方社会在变革时期所经历的思想阵痛。书本的论述逻辑清晰,引证充分,让我能够充分信任作者所提出的观点。在阅读过程中,我经常会停下来,对书本中的某些观点进行深入的思考,并尝试将这些思想与我自身的认知进行融合。这本书不仅为我提供了一个认识近代东方哲学的全新视角,更让我看到了东方智慧在现代社会中的独特价值,以及它为人类文明进步所贡献的宝贵力量。它让我更加珍视东方文化的独特魅力,并从中汲取不断前行的勇气和智慧。

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这本书最让我感到震撼的是,它清晰地展现了近代东方哲学在面对西方现代性冲击时所展现出的那种强大的思想韧性和创新能力。作者在分析不同哲学思潮时,非常注重其背后的文化语境和历史动因,这使得我对那些思想有了更深层次的理解。我尤其欣赏书中对一些“守成”与“革新”思想家之间辩论的细致描绘,这些辩论不仅展现了思想的交锋,更折射出整个东方社会在转型时期的思想挣扎和文化抉择。书本的语言表述十分精准,作者能够用清晰的语言来阐释那些复杂的哲学概念,即使是对于非哲学专业的读者,也能较好地理解。我发现自己在阅读过程中,会不自觉地将书本中的思想与现实生活中的一些现象进行对照,并从中获得新的启发。这本书不仅为我提供了一个认识近代东方哲学的窗口,更让我看到了东方智慧在现代社会中的独特价值,以及它为人类文明发展所贡献的宝贵财富。它让我对“哲学”这个概念有了更广阔的理解,认识到哲学并非是脱离现实的空中楼阁,而是深深植根于社会生活和历史进程之中。

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这本书给我带来的最深刻感受,是它对近代东方哲学思想的“生命力”的生动展现。作者在梳理各家思想时,并没有将其视为已经尘封的历史,而是着重分析了这些思想在近代社会中所扮演的角色,以及它们是如何回应时代提出的挑战,并对后世产生了深远影响。我特别欣赏书中对一些思想家“创新”与“保守”之争的细致呈现,这些争论不仅展现了思想的复杂性,更折射出整个东方社会在变革时期所经历的思想阵痛。书本的论述逻辑清晰,引证充分,让我能够充分信任作者所提出的观点。在阅读过程中,我经常会停下来,对书本中的某些观点进行深入的思考,并尝试将这些思想与我自身的认知进行融合。这本书不仅为我提供了一个认识近代东方哲学的全新视角,更让我看到了东方智慧在现代社会中的独特价值,以及它为人类文明进步所贡献的宝贵力量。它让我更加珍视东方文化的独特魅力,并从中汲取不断前行的勇气和智慧。

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这本书的结构设计非常合理,每一章都围绕着一个特定的主题展开,同时又与其他章节紧密相连,形成了一个有机的整体。作者在梳理近代东方哲学发展脉络时,非常注重不同思想家之间的联系和影响,这种“思想的传承与演变”的视角,让我能够更清晰地看到哲学思想如何在历史的长河中不断发展壮大。我特别欣赏作者在介绍某个哲学流派时,不仅仅局限于对其主要观点的罗列,而是会深入分析其思想产生的历史土壤,以及它在当时社会中所扮演的角色。这种“情境化”的分析方式,让我能够更深刻地理解思想的意义和价值。书本的语言风格朴实而又不失学术的严谨,让我能够轻松地进入到作者所构建的知识世界中。在阅读过程中,我经常会被一些精彩的论述所打动,并产生强烈的共鸣。这本书不仅仅是一本学术著作,更是一本启迪智慧、激发思考的读物,它让我对近代东方哲学有了全新的认识,并对其中的一些思想家产生了深深的敬意。它不仅提升了我对哲学史的认知,更让我反思了自身所处的时代以及我们如何面对未来的挑战。

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这本书带给我的最大惊喜,是它对于近代东方哲学与西方思想互动关系的深入探讨。作者并非简单地将东方哲学视为西方思想的被动接受者,而是着重分析了东方思想家们是如何有选择地吸收、转化西方哲学资源,并将其融入到自身传统之中,形成具有独特东方视角的现代哲学。书本在阐述这一过程时,非常注重细节,比如,作者会分析某个东方思想家在翻译和解读西方哲学概念时所遇到的挑战,以及他们如何创造性地解决这些挑战,从而构建出自己的理论体系。这种对文化交流和思想碰撞的细致描绘,让我深刻体会到知识传播和发展的复杂性与创造性。我特别喜欢书中对一些具体哲学案例的分析,这些案例生动地展示了东方思想家们如何在吸收外来思想的同时,保持其思想的独立性和原创性。书本的引用和参考文献非常丰富,这表明作者在研究过程中做了大量的案头工作,其观点具有扎实的学术基础。通过阅读这本书,我对于“东方哲学”的理解不再局限于传统意义上的概念,而是看到了它在现代社会中的鲜活生命力,以及它为解决全球性问题提供的独特智慧。

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这本书的包装设计就足够吸引人,封面那深邃的东方水墨风格,隐约可见近代哲学的脉络,立刻让我联想到书本背后蕴含的那些深邃的思想和智慧。翻开第一页,序言就以一种引人入胜的方式,勾勒出了近代东方哲学发展的宏大图景。我特别欣赏作者对“近代”这个时间节点的界定,这并非简单的时间划分,而是伴随着东西方文明的深刻碰撞,东方哲学如何应对挑战、进行自我革新与传承的历史进程。书本的语言流畅而富有洞察力,即使是对于初次接触近代东方哲学史的读者,也能被其清晰的逻辑和生动的叙述所吸引。作者在梳理各流派的思想时,并没有简单地罗列事实,而是深入挖掘了那些思想家们所处的时代背景,他们所面临的社会问题,以及他们如何在这样的背景下孕育出独特的哲学观点。例如,在介绍某个流派时,作者详细阐述了其思想的源头,如何受到传统哲学的影响,又如何回应时代提出的新课题,这种层层剥离的分析方式,让我能够更深刻地理解其思想的内在逻辑和发展脉络。此外,书本的排版也十分考究,字体大小适中,段落清晰,阅读起来非常舒适,长时间阅读也不会感到疲惫。整体而言,这本书不仅仅是一本学术著作,更像是一次穿越时空的思想之旅,让我得以窥见近代东方哲学发展的那段波澜壮阔的历程。

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这本书的价值在于,它不仅仅是对近代东方哲学史的简单梳理,更是对这些思想在现代社会中的“现实意义”和“思想价值”的深入挖掘。作者在分析不同哲学流派时,非常注重其思想的“传承”与“创新”,并着重分析了这些思想如何回应时代提出的问题,并对后世产生了深远影响。我特别欣赏书中对一些哲学思潮“借鉴”与“超越”的细致描绘,这些描绘不仅展现了思想的复杂性,更折射出整个东方社会在变革时期所经历的思想阵痛。书本的论述逻辑清晰,引证充分,让我能够充分信任作者所提出的观点。在阅读过程中,我经常会停下来,对书本中的某些观点进行深入的思考,并尝试将这些思想与我自身的认知进行融合。这本书不仅为我提供了一个认识近代东方哲学的全新视角,更让我看到了东方智慧在现代社会中的独特价值,以及它为人类文明进步所贡献的宝贵力量。它让我更加珍视东方文化的独特魅力,并从中汲取不断前行的勇气和智慧。

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这本书的价值在于,它将近代东方哲学置于一个更加开阔的国际视野下进行考察,展现了东方哲学在与西方思想互动过程中的自我反思与创新。作者在分析不同哲学流派的形成与发展时,非常注重对其所处的历史文化背景的探讨,这使得我对那些思想有了更深层次的理解。我特别喜欢书中对一些“本土化”与“国际化”思想争论的细致描绘,这些争论不仅展现了思想的交锋,更折射出整个东方社会在转型时期的文化自觉与思想探索。书本的语言风格严谨而又不失学术的魅力,让我能够轻松地沉浸在作者所构建的思想世界中。在阅读过程中,我经常会发现一些曾经被我忽略的哲学观点,并对其产生浓厚的兴趣,并开始主动去查阅相关的文献资料,进一步探究其思想的细节。这本书不仅为我提供了一个认识近代东方哲学的窗口,更让我看到了东方智慧在现代社会中的独特价值,以及它为人类文明发展所贡献的宝贵财富。它让我对“哲学”这个概念有了更广阔的理解,认识到哲学并非是脱离现实的空中楼阁,而是深深植根于社会生活和历史进程之中。

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阅读这本书的过程,就像是在与一群伟大的思想家进行一场跨越时空的对话。作者在呈现近代东方哲学思想时,非常注重挖掘其思想的现实意义和时代价值。书本没有回避近代东方哲学在发展过程中所遇到的困境和争论,反而将其作为重要的叙事线索,通过对这些争论的梳理,展现了思想家们是如何在挑战中寻求突破,在困境中孕育新的可能。我尤其欣赏作者在描述某些思想转变时所使用的生动比喻和形象化语言,这使得原本艰涩的哲学理论变得亲切而富有感染力。书本的逻辑非常严谨,每一个章节的展开都紧密围绕着核心主题,过渡自然,让我能够顺畅地跟随作者的思路进行思考。在阅读过程中,我发现自己开始对一些曾经被我忽略的哲学观点产生了浓厚的兴趣,并开始主动去查阅相关的文献资料,进一步探究其思想的细节。这本书让我认识到,近代东方哲学并非是僵化的教条,而是充满活力、不断演进的思想体系,它在回应西方思想冲击的同时,也在不断地进行自我反思和创新。它所带来的启发,不仅仅是知识上的,更是思维方式上的,让我学会了如何以更批判、更开放的态度去审视不同的思想体系。

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