具体描述
作者简介
欧阳光伟，1952年生于上海。1982年1月毕业于南京大学哲学系，同年入复旦大学哲学系，为现代西方哲学专业研究生，1984年获哲学硕士学位。
曾撰有《用系统方法研究现代西方哲学》、《哲学人类学述评》、《汤因比历史哲学评价》等文。
目录信息
一 哲学人类学的基本含义二 斯芬克斯之谜的历史解答三 社会背景：存在主义和哲学人类学
第二章 舍勒的哲学人类学
一 现象学认识论和价值论理学中关于人的见解二 宗教哲学中关于人的观念三 人类学的转折四 生命与精神五 人在宇宙中的特殊地位六 舍勒理论的意义及其影响
第三章 普列斯纳的哲学人类学
一 现象学的方法论二 狄尔泰文化释义学的影响三 失常态度的人--心理哲学人类学
第四章 生物哲学人类学
一 生物哲学人类学的缘起二 人的生物领域三 人的未确定性四 人向世界的开放性五 人的生长节奏六 人的文化与伦理
第五章 宗教哲学人类学
一 思想来源二 人的客观性三 人的有止境性四 人向神的开放性
第六章 文化哲学人类学
一 人与生活方式二 人与创造性三 历史观点的巡视四 人与客观精神
第七章 哲学人类学给人的启迪和自身的理论困难
一 哲学人类学给人的启迪二 哲学人类学在方法论上的失误三 马克思关于“完整人”的理论
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我始终认为，理解“人”是理解世界万物的基石。因此，当我在书店里看到《现代哲学人类学》这本书时，我的兴趣立刻被点燃了。我原本期望这本书能够像一本哲学史的导论一样，从苏格拉底的“认识你自己”开始，一直梳理到康德的先验范畴，再到海德格尔的存在论。我设想书中会详细阐述不同哲学流派对“人性”的定义，比如柏拉图的灵魂三部分说，或者霍布斯对人性本恶的论断，并将其与人类学家对不同文化习俗的观察相结合，来解释人类行为的普遍性和特殊性。我期待能够在这本书中找到关于“自由意志”的哲学讨论，以及它在现代社会中的意义，或许还会穿插一些关于社会契约的理论，来解释我们如何构建社会秩序。然而，这本书的写作风格和切入点却给我带来了意想不到的惊喜。它并没有遵循线性的哲学史叙事，而是以一种更加聚焦于“现代”的方式，来探讨“人”这个概念。书中的讨论更加关注的是，在当代这个科技飞速发展、信息爆炸、全球化浪潮席卷的时代，“人”作为一个生命体，其存在的意义、身份认同、以及面对的挑战。作者并没有简单地给出答案，而是通过对一系列当代社会现象的哲学审视和人类学观察，引导读者去思考这些问题。这种对当下人类生存状态的深刻关照，以及对读者独立思考的鼓励，让我觉得这本书非常有启发性，也为我理解我们所处的世界提供了全新的视角。
评分这本书的封面设计就吸引了我，那种简洁却又不失深度的排版，让我对即将翻开的内容充满了期待。拿到书的那个下午，我正好有空，迫不及待地坐到窗边，沐浴着午后的阳光，准备开始我的阅读之旅。然而，当我翻开第一页，映入眼帘的并非我想象中的那些关于人性本善还是本恶的哲学思辨，也不是对人类社会演变过程中种种有趣的现象的解读。相反，它似乎带领我进入了一个更为宏观的视角，探讨的是人类作为一种物种，其存在的根本性问题。作者并非直接给出答案，而是通过层层递进的论证，引导读者自己去思考。例如，关于“何以为人”这个问题，书中并没有简单地罗列我们与动物的区别，而是从意识、语言、工具制造、情感表达等多个维度，细致地剖析了这些特质在人类发展史中的意义，以及它们是如何塑造了我们独特的生存方式。我尤其对其中关于“意义的追寻”这一章节印象深刻，作者通过对不同文化背景下人类社会价值观的梳理，展示了人类在面对宇宙的浩渺与自身的渺小时，如何通过构建意义体系来获得精神上的支撑。这并非是那种枯燥的理论堆砌，而是充满了人文关怀的探讨，让我深刻地反思了自身存在的价值和方向。读完一章，总会陷入沉思，仿佛与作者进行着一场跨越时空的对话，这种体验是极其宝贵的。
评分作为一名对知识充满渴求的读者，我总是喜欢寻找那些能够拓展我视野的书籍。当我注意到《现代哲学人类学》这本书时，我的兴趣便被立刻点燃了。书名本身就充满了吸引力，它暗示着一次关于人类理解的深刻而又前沿的探索。我原本以为这本书会像一本百科全书一样，罗列关于人类起源、文化发展、社会结构等各个方面的知识，并从中提炼出哲学性的思考。例如，我设想书中会详细介绍人类学中关于亲属制度、宗教信仰、艺术表现等方面的研究，并尝试从哲学的高度去解释这些现象背后的普遍规律，或者反过来，用人类学家的实地考察来印证或修正某些哲学理论。然而，这本书的叙事方式却更加独特。它并没有沿着既定的学科路径前进，而是围绕着“现代”这个概念，展开了一系列关于“人”的哲学和人类学层面的讨论。书中的讨论更加聚焦于当前社会转型时期，人类所面临的独特问题。例如，信息技术的爆炸式发展如何影响我们的认知方式，消费主义文化如何塑造我们的价值观，以及在多元文化交流碰撞中，个体身份认同所经历的挣扎与重塑。作者通过对这些具体议题的深入分析，展现了现代社会背景下，“人”这个概念的复杂性和多面性。这种写法让我感到既亲切又富有启发性，它不仅仅是在“谈论”哲学和人类学，更是在“邀请”读者一起去参与到对“人”的理解和建构之中。
评分我一直对人类的内心世界和行为模式感到着迷。无论是从心理学的角度分析动机，还是从社会学的角度观察群体互动，我都希望能更深入地理解“人”这个复杂而又充满魅力的主题。当我在书架上看到《现代哲学人类学》这本书时，它书名中的“哲学”和“人类学”两个词汇就立刻吸引了我，我猜测这本书会是一次将抽象的哲学思辨与具体的社会文化观察相结合的尝试。我期待能够在这本书中找到对人类普遍情感的哲学解释，或者对不同文化背景下人们行为差异的社会学分析。例如，我曾想过书中会讨论“爱”的本质，是生物性的冲动还是社会建构的观念；或者会深入分析不同社会阶层在教育机会上的差异如何影响个体的命运。然而，这本书的解读方向却更加侧重于“现代”这个关键词所带来的冲击。它并没有停留在对人类普遍性的描述，而是着力于分析在当下这个快速变化的时代，“人”这个概念本身所经历的挑战和转型。书中有不少章节都在探讨科技对人类生活方式和思维模式的改变，以及在全球化背景下，个体身份认同的重塑。作者并没有简单地批判或赞扬这些变化，而是以一种审慎的态度，引导读者去思考这些变化对我们作为“人”意味着什么。这种对当代人类生存状态的关注，让我觉得这本书非常贴近我们的生活，也更具现实意义。
评分我是一名教师，日常工作中需要不断更新自己的知识体系，以便更好地理解和引导学生。这本书的书名“现代哲学人类学”立刻引起了我的注意，我期待它能为我提供一种理解现代社会中人的新视角，从而更好地应用于我的教学实践。当我拿到书时，我首先被它清晰的结构所吸引。它并没有一开始就抛出晦涩难懂的理论，而是从一个相对浅显易懂的概念开始，逐步深入。我以为会看到关于人类起源、演化过程的详尽描述，亦或是对不同文明特征的比较分析。然而，这本书的重点似乎并不在此。它更关注的是，在现代这个高度互联、信息泛滥的时代，我们作为“人”的本质正在发生怎样的变化，以及这些变化背后的哲学意涵。书中有许多对于当代社会热点话题的探讨，比如消费主义对个体价值观的影响，社交媒体如何塑造我们的身份认同，以及人工智能的崛起对人类主体性的挑战。作者在分析这些问题时，并没有简单地站队，而是以一种更加开放和包容的态度，呈现了不同的哲学观点和人类学视角。他鼓励读者独立思考，形成自己的判断。我从中获得了很多启发，尤其是在理解学生们在面对现代社会种种诱惑和挑战时，他们的心理活动和行为动机。这本书为我提供了一个更加宏观和深刻的理解框架，让我能够以一种更加批判性和建设性的方式来审视我所处的时代以及其中的个体。
评分我的职业让我需要时刻关注社会思潮的变化，并理解个体在其中所扮演的角色。因此，当我在书店看到《现代哲学人类学》这本书时，我立刻产生了浓厚的兴趣。我设想这本书会从哲学角度剖析人类的本性，例如关于人性善恶的争论，以及这些观点如何影响社会建构；同时，也会从人类学的角度，展示不同文化背景下，人类的生存方式和价值观念的差异。我期待书中会深入探讨“理性”在现代社会中的地位，以及它是否能够完全指导我们的行为。我甚至希望书中会包含一些关于人类进化心理学和文化演变的具体案例，来支撑哲学理论的论证。然而，这本书的切入点却更加强调“现代”这个词所赋予的特殊意义。它并没有试图构建一个宏大的、关于人类普适性的理论体系，而是将焦点放在了当代社会背景下，人类所面临的独特问题和由此产生的哲学反思。书中有许多章节都在探讨科技进步、全球化进程、消费文化对个体意识和行为模式的影响。作者并非简单地罗列这些影响，而是试图从哲学和人类学的双重维度，去解析这些现象背后的深层逻辑。他鼓励读者用批判性的眼光去审视当下，去思考“我们是谁”、“我们为何如此”等根本性问题。这种对现实问题的深刻关照，以及对读者独立思考的引导，让我觉得这本书非常有价值，也为我的工作提供了重要的思想启迪。
评分我对人类的创造力以及我们如何通过文化来表达自我一直充满好奇。从艺术史的角度去审视，或者从语言学的角度去分析，我总觉得少了些什么，一种将个体创造与社会环境、哲学思考相结合的视角。因此，当我在书架上注意到《现代哲学人类学》这本书时，我的目光立刻被它所吸引。我原本以为这本书会像一本艺术史或者文化评论的书籍一样，深入剖析不同时代、不同地域的艺术形式和文化现象，并从中提炼出关于人类创造力的哲学思考。我期待书中会探讨“美”的本质，是客观存在还是主观感受；或者会分析不同文化背景下，人们对“意义”的追求是如何通过艺术和仪式来表达。我甚至设想书中会包含一些关于人类大脑如何处理信息，以及如何激发创造力的科学解释。然而，这本书的解读路径却更加别具一格。它并没有按照传统的艺术史或者文化史的叙事方式来展开，而是围绕着“现代”这个关键词，展开了一系列关于“人”的哲学和人类学层面的讨论。书中的讨论更加聚焦于当代社会背景下，人类所经历的独特经验和由此产生的哲学追问。例如，在信息爆炸的时代，我们如何保持原创性？在全球化背景下，文化身份的构建是否会趋于同质化？作者通过对这些问题的深入剖析，展现了现代社会背景下，“人”的创造力和文化表达所面临的挑战和机遇。这种跳脱传统框架的写法，让我耳目一新，也迫使我跳出固有的思维模式，去探索更多关于人类创造力的可能性。
评分我一直是个对“人”这个概念充满好奇的人。从亚里士多德的“社会性动物”到萨特的“自由的囚徒”，人类学家和哲学家们总是试图定义我们是谁，我们为何如此。当我在书店偶然看到《现代哲学人类学》时，立刻被这个书名所吸引，它预示着一次对人类理解的全新探索。我原本以为这本书会像一本教科书一样，系统地介绍人类学发展史上的重要人物和理论，或者对不同哲学流派关于人的观点进行梳理和比较。例如，我期待看到弗洛伊德的潜意识理论如何与存在主义的自由选择相呼应，或者社会达尔文主义如何被后来的文化相对主义所修正。然而，这本书的路径却并非如此线性。它并没有按照时间顺序或者学科流派来展开，而是围绕着“现代”这个关键词，探讨在当代语境下，我们如何重新理解“人”这个概念。书中的讨论更加聚焦于我们当下所面临的生存困境和哲学追问。例如，在技术飞速发展的今天，人的身体、情感甚至思维是否正在被重塑？身份的构建在虚拟世界和现实世界中又扮演着怎样的角色？作者通过对这些问题的深入剖析，展现了现代社会背景下，人类所经历的独特经验和由此产生的哲学思考。这种跳脱传统框架的写法，让我耳目一新，也迫使我跳出固有的思维模式，去探索更多可能性。
评分我一直对人类的社会性以及我们是如何在群体中找到自己的位置感到好奇。从群体动力学的角度去观察，或者从社会契约论的视角去理解，我总觉得缺少了什么，一种更深层的、关于“人”作为个体和作为社会成员之间的辩证关系的探讨。因此，当我在书架上瞥见《现代哲学人类学》这本书时，我立刻被它所吸引。我猜想这本书会是一次对人类社会行为的哲学性解读，也许会从功利主义或义务论的视角出发，分析人们在社会互动中的选择。我期待书中会详细阐述关于“自由”与“责任”的哲学辩论，或者会对比不同社会制度下，个体权利与集体利益的平衡。我甚至设想书中会探讨个体如何在社会规范的约束下，保持其独立性与创造性。然而，这本书的着力点却似乎更加偏向于“现代”这个修饰语所带来的特殊性。它并没有将讨论局限于抽象的哲学概念，而是将这些概念与当代社会生活中的具体现象相结合。书中有大量关于现代社会中个体所面临的挑战的分析，比如在信息过载的环境下，如何保持清醒的判断力；在消费主义盛行的社会中，如何找到真正的价值；以及在全球化浪潮中，如何处理文化冲突与身份认同的议题。作者通过对这些现象的哲学审视和人类学观察，展现了在现代语境下，“人”的生存状态以及由此产生的新的哲学命题。这种写法让我感到，这本书不仅仅是对人类的“描述”，更是对人类在现代处境下的“追问”。
评分最初吸引我的是这本书的书名——“现代哲学人类学”。我一直对哲学抱有浓厚的兴趣，同时也对人类学研究人类社会和文化的独特视角颇为着迷，因此，当这两个领域结合在一起时，我的好奇心瞬间被点燃。我以为这本书会像许多哲学著作一样，从古希腊的先哲们开始，梳理人类自我认知和文化发展脉络，然后深入探讨现代社会背景下，人类面临的新挑战和哲学思考。然而，书中的展开方式却出乎我的意料。它并没有遵循传统的历史叙事，而是从一个更加切近的当代视角切入，关注的是人类在快速变化的现代社会中所展现出的新的行为模式和思维方式。我惊喜地发现，作者并没有将哲学理论与人类学观察割裂开来，而是巧妙地将它们融为一体，用哲学的深度去解析人类学的发现，又用人类学的具体案例来支撑哲学论证。书中有大量对当代社会现象的分析，比如信息爆炸如何影响我们的认知，全球化进程如何改变我们的文化认同，科技发展又如何重塑我们的身体和心灵。作者在分析这些现象时，总能找到其背后深刻的哲学根源，并结合人类学对不同文化和群体的细致观察，形成一种既有理论高度又不失实践指导意义的论述。这种写法让我觉得，这本书不仅仅是在“说”哲学，更是在“活”哲学，让哲学真正地与我们的生活发生关联。
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