具体描述
本书精选了作者在巴黎留学及驻欧采访期间所撰写的部分文字，记录了一个游子置身异国的所见所想，及其身在中国转型时期的种种乡愁。
“柏拉图要理想国，熊培云要思想国”、“从理想国到思想国”、“从刀剑共和国列思想共和国”。“思想国”是本书的价值指引。自作者2005年提出建设“思想国”以来，“思想国”一词立即风靡网络。如何建设一个人道的、人体的、宽容的、进步的、每个人都可以自由思想的新新中国，是本书探讨的重点。
作者简介
熊培云，1973年生，祖籍江西。毕业于南开大学、巴黎大学。主修历史学、法学与传播学。《南风窗》杂志主笔，驻欧洲记者，兼任《南方都市报》、《东方早报》、《新京报》专栏评论员及社论主笔。 熊培云的文字，以自由、明辨、宽容、温暖见长。近年来在《南风窗》、《南方都市报》、《新京报》、《南方周末》、《信报月刊》、《凤凰周刊》等知名华文媒体发表评论、随笔数百篇，成为中国评论界一种清洁、温和而向上的力量。2005年，以其理性且有情怀的思想，入选世纪中国网友“百位华人公共知识分子”。写作、讲学之余，主要从事政治传播学研究。译著有《中国之觉醒》（法文，2006）。
目录信息
推荐序：坐看云起时
代序：从理想国到思想国
第一篇 法国往事
米哈博桥上的眼睛
我们的城市，我们的乡愁
街道上的巴黎
巴黎媒体如何搞笑高层权争
杀人不偿命，欠债要还钱
风范大国民
萨特的鸦片
汉字与国运
巴黎墓地书
做蝴蝶，还是做蚊子
寻访罗曼•罗兰
第二篇 中国力量
一个人的宪政
争自己的传统，就是争国家的自由
章子怡，肉身大战国体
从魏珍怎样到郝思嘉
为什么学外语
谁是新青年
好女色还是好国色
中产阶层为什么要有社会关怀
必须保卫公民自救权利
数字马戏
木桶里的生活质量
林子大了，什么鸟都该有
吾民吾国，上下求索
同一个世界，无数个梦想
一个开放的社会必将前途无量
为了生活，我们立法
集中营是用来干什么的
第三篇 世界公民
国家是个珠宝盒
左脚社会，右脚经济
海湾：瓷器一条街
美国化与法国病
从今天起，做一个世界公民
……
附录 识时务者为俊杰——谈我们如何参与时代命运
代序：把一生当作自己的远大前程——给朋友的信
· · · · · · (收起)
读后感
《思想国》终于看完了，我的心情从开始的激情澎湃到后来的草草了之。尤其后面的补遗和附录部分，有强烈的明显的浪费纸张的嫌疑。全书分成上下两篇，每篇两辑总计41篇文章。大部分都是写于2003~2007年间，也就是说本书内容至少在时代上有点旧。上篇都在写巴黎，作者就是一个无限...
评分虽然我一贯的作风是，即使不爱看的电影或者书，只要开了头，拖也要拖完；但这本书，我放弃了。 实在无法忍受一个人以振臂高呼的姿态说软绵绵的话。作者对欧洲和法国ass-kissing love makes me very uncomfortable. 这本书，太远远低于我的预期了，这种落差让我觉得它不忍卒读。...
评分不建议购买。建议借阅。 《思想国》的名字听上去甚为宏大，不如改成思想者之国度的梦想这样普通的标题。没有想象的难读，因为作者本是一位记者，行走着，观察着，思考着，记录着，诉说着。它更像是散文杂文随笔游记，更自由随性，跟着作者的脚步眼界与思绪并不困难，甚至还颇有...
评分虽然我一贯的作风是，即使不爱看的电影或者书，只要开了头，拖也要拖完；但这本书，我放弃了。 实在无法忍受一个人以振臂高呼的姿态说软绵绵的话。作者对欧洲和法国ass-kissing love makes me very uncomfortable. 这本书，太远远低于我的预期了，这种落差让我觉得它不忍卒读。...
评分前几篇确实有点过于抒情，嘛作者的一贯风格么- -而且误以为他真的是法兰西民族死忠啊。但是一个人去找仰慕的文学家的墓地这种事情感同身受，因此会变得理解。 作者在法国到处找当地人聊天让我想到了沙发客的初衷，看了之后只让我可惜法语不好没有抓紧机会更深入地了解一个国家...
用户评价
每一次阅读《思想国》的某个章节，都感觉像是在攀登一座思想的高峰，每一步都充满了挑战，但也因此，每一次登顶后的视野都格外开阔。这本书给我最大的感受，是一种关于“理想”的极致推演。作者对于理想国家的设计，其严谨和细致程度，常常让我惊叹。从国家起源的论证，到公民的划分，再到教育的体系，乃至家庭和财产的制度，几乎每一个细节都围绕着“正义”和“善”这两个核心理念展开。我尤其对书中关于“三人论”的观点印象深刻，即国家如同灵魂一样，分为理性、激情和欲望三个部分，而分别由哲学王、卫士和生产者来代表和管理。这种类比，虽然抽象，却极富洞察力地揭示了社会不同功能群体的必要性以及它们之间的相互关系。它让我明白，一个健康运转的社会，需要不同阶层的各司其职，也需要一种超越个体利益的整体考量。当然，我也清楚地意识到，这样的设计在现实中几乎不可能完全实现。但正是这种“不可能”，才使得这本书的价值更加凸显。它提供了一个参照系，一个我们可以在其面前衡量现实社会缺陷的标杆。作者对于婚姻、家庭以及财产的集体化处理，在我看来，更是对个人占有欲和私情对国家稳定性的潜在威胁的一种极致规避。虽然这样的构想在情感上难以接受，但从纯粹理性的角度出发，理解其动机和逻辑，确实能引发关于个体与集体、私利与公义之间关系的深刻反思。这本书让我更清晰地认识到，我们所追求的“秩序”和“公正”，其背后可能需要付出多么大的代价，以及需要怎样一种超凡脱俗的智慧和品德。
评分《思想国》给我带来的，是一种“全新的视角”。书中关于“洞穴比喻”的精彩阐述，是我阅读过程中最深刻的体验之一。作者将人们比作被囚禁在洞穴中的囚犯，只能看到墙壁上的影子，并误以为影子就是真实的世界。而当有囚犯挣脱束缚，看到洞外的火光和真实的事物时，他会感到痛苦、不适，甚至被原有的囚犯视为疯子。这个比喻，对我来说，极具启示意义。它让我深刻理解了“认知的局限性”，以及“真理的难以接受性”。我们所处的社会，是否也存在着这样的大大小小的“洞穴”？我们是否也可能因为习惯了眼前的“影子”，而拒绝看到更广阔、更真实的现实？我开始反思，自己在生活中，是否也曾因为固有的观念，而拒绝接受新的信息和观点？是否也曾因为害怕改变，而选择停留在舒适的“洞穴”中？这种对“启蒙”过程的生动描绘，让我看到了“教育”的真正意义，不仅仅是知识的传授，更是帮助人们摆脱蒙昧，走向觉醒。而“哲学王”的存在，正是因为他们经历了“出洞”的过程，看到了“善的理念”，并以此来指导整个国家。这本书让我明白，真正的智慧，往往伴随着痛苦的挣脱和不被理解的孤独。但正是这种不懈的探索，才能引领我们走向真正的光明。
评分阅读《思想国》的过程，就像是在进行一次“思想的考古”。我被书中对“理念”世界的探讨深深吸引。作者认为，我们所感知的物质世界，是不断变化、虚幻不定的，而真正的实在，是永恒不变的“理念”。例如，我们看到许多美丽的床，但它们都是“床的理念”的模仿。这种观点，对我来说既陌生又充满挑战。它迫使我去思考，我们所认为的“真实”，究竟是什么？我们所追求的“美”，是否也存在一个超越物质形态的“美之理念”？书中通过“戴着镣铐跳舞”的比喻，形象地描绘了生活在现象世界中的人们，被感官所蒙蔽，无法触及真正的实在。而哲学家的使命，就是挣脱镣铐，走向“理念”的光明。这种对“真理”的极度追求，以及对“理念”的推崇，让我意识到，作者所构建的理想国，其基础是对“善的理念”的认识和遵循。这种对形而上学本质的探索，让我感到一种前所未有的智识上的刺激。它不仅仅是对政治的探讨，更是对认识论、形而上学等哲学根本问题的深刻追问。我开始思考，我们自身对“真实”的理解，是否也存在局限性？我们所追求的“价值”，是否也存在一个更高的“理念”作为支撑？这本书让我意识到，追求真理是一条漫长而艰辛的道路，但也是一条通往真正智慧的必由之路。
评分《思想国》的阅读体验，就像是一场需要极高耐心的思想跋涉。我必须承认，在初次接触这本书时，我曾被其篇幅和理论的深度所震撼，甚至有过想要放弃的念头。但每一次克服了理解上的困难，深入了一层，便会收获意想不到的启发。这本书没有华丽的辞藻，也没有曲折离奇的情节，它最核心的魅力在于其思想的密度和逻辑的严谨。作者构建的那个“理念世界”——那些永恒不变、完美无瑕的“理念”——对我来说是一个全新的概念，也带来了相当的理解门槛。我花了很长的时间去消化“理念”与“现象”之间的关系，以及为何作者认为真实的知识只能来源于对“理念”的认识。这种对形而上学的探索，让我意识到我们所感知到的现实世界，可能仅仅是更深层、更真实存在的“理念”的模糊投影。书中关于“洞穴比喻”的描述，更是精彩绝伦，它以生动的象征手法，揭示了普通人被感官蒙蔽，生活在虚幻的“影子”中，而哲学家则是挣脱束缚，走向光明，看到真实“理念”的人。这个比喻极大地加深了我对认识论和教育重要性的理解。我开始思考，我们自己是不是也身处某种“洞穴”之中，被固有的观念、社会习俗或者信息茧房所束缚？而所谓的“教育”，不正是帮助我们走出洞穴，看到更广阔、更真实的世界的过程吗？这本书让我重新审视了“知道”的意义，以及获取知识的途径。它并非鼓励我们去死记硬背，而是强调了一种主动探索、理性辨析的过程。这种对真理的不懈追求，以及对智慧的无比推崇，深深地打动了我。
评分终于读完了《思想国》，脑海里充斥着各种各样的声音和景象，久久不能平静。这本书并非我一直以来所期待的那种轻松易懂的读物，相反，它像是一场漫长的、需要全神贯注的探索之旅。每一次翻开它，都像是踏入了一座宏伟而神秘的殿堂，里面陈列着无数关于人类思想、社会构建以及理想国度的宏大构想。我花了很长的时间去理解作者构建的那个理想的城邦，它不仅仅是一个物理空间，更是一种精神上的指引，一种对完美秩序和公正社会的极致追求。书中的对话形式，更是让我沉浸其中，仿佛亲身参与了那场辩论，时而赞同，时而质疑，与书中人物一同在思想的迷宫中穿梭。特别是关于“哲学王”的论述，以及他们是如何通过严苛的教育和纯粹的理性来统治一个国家，这部分内容对我触动颇深。它迫使我去思考，在现实世界中，我们是否能够找到这样一群超越私欲、拥有绝对智慧和道德的人来引领社会？或者说，这样的设想本身就存在着不容忽视的危险？这种对权力与智慧关系的深刻探讨，以及对教育在塑造公民和社会中所扮演角色的强调，都让我觉得耳目一新。这本书并非提供简单的答案，而是提出了一系列深刻的问题，挑战着我们固有的认知，引发着对自身所处世界的反思。我曾多次停下来，合上书本，望着窗外，试图将书中的理念与现实生活中的种种现象进行比对。那些关于教育的阶层划分，关于不同阶层公民的职责和生活方式，都充满了理想主义的光辉，但也暗含着可能存在的僵化和压抑。我深切体会到，这本书不仅仅是对理想政治哲学的探讨，更是对人性、对真理、对我们心目中的“好生活”的永恒追问。它就像一面镜子，映照出我们对美好社会的向往，同时也暴露了现实的复杂与无奈。
评分《思想国》的阅读，是一次“心灵的洗礼”。书中关于“正义”的探讨，并非停留在口头上的道德说教，而是将其置于一个宏大的政治哲学框架中进行深入剖析。我被书中关于“正义”是“各司其职，互不干涉”的定义所深深打动。这种对社会整体和谐的强调，让我意识到，真正的“正义”，不仅仅是法律条文的遵守，更是社会各阶层之间关系的平衡与协调。书中将国家比作一个巨大的有机体，而每一个公民，就像是其中的一个细胞，必须各司其职，才能维持整个有机体的健康。我尤其对书中关于“卫士”阶层的论述印象深刻。他们需要具备勇武和激情，但同时也要被“理性”所引导，不被私欲所驱使。这种对“德行”的培养，以及对“理性”的至高推崇，让我看到了作者对于理想公民的期许。当然，我也曾对书中某些论点产生过疑问。例如，对“财产共有”和“家庭共有”的设想，虽然是为了避免私有制带来的弊端，但其对人性的压抑程度，也让我感到一丝不安。这本书让我明白，追求“正义”是一项极其复杂而艰巨的任务，它需要对人性的深刻洞察，也需要对社会运行规律的精准把握。它不仅仅是关于政治制度的设计，更是关于如何培养具有高尚品德和理性智慧的个体，从而构建一个真正公正、美好的社会。
评分《思想国》带来的震撼，是一种“颠覆性”的体验。它不像一本教你如何做事的指南，更像是一个思想实验，邀请你去质疑一切你习以为常的认知。我之所以会这么说，是因为书中关于“模仿”的讨论，彻底改变了我对艺术和文学的看法。作者对于诗人和艺术家在理想国家中的定位，采取了极为严苛的限制，甚至提出了驱逐诗人的观点，这让我非常震惊。他认为，艺术的模仿性，是对真实世界的二次模仿，而真实世界本身又是“理念”的模仿，因此艺术是“影子的影子”，距离真理最远。这种论点，对于一个热爱文学艺术的人来说，无疑是一个重大的冲击。我开始重新审视那些我曾经引以为傲的艺术作品，思考它们是否真的能够传递真理，或者仅仅是在描绘虚幻的世界。书中的论证逻辑，环环相扣，虽然有时令人感到压抑，但其力量不容忽视。它促使我去辨别什么是真正的价值，什么是表面的浮华。同时，我也意识到，作者之所以如此排斥艺术，可能是出于对理想国度纯粹性和稳定性的极致追求，不希望任何可能引入混乱和误导的元素存在。这种对“纯粹”的极致追求，贯穿了整本书的始终。它让我反思，我们自己在生活中，是否也存在着对某些“纯粹”的执着，而这些执着，是否也限制了我们的视野？《思想国》不仅仅是关于政治哲学，更是关于我们如何认识世界，如何区分真伪，以及如何追求我们心中的“善”与“美”的深层哲学。
评分《思想国》如同一位严厉的老师，它不断地挑战我的固有思维，让我重新审视那些习以为常的事物。书中关于“国家起源”的论述，与其说是历史的回溯，不如说是一种逻辑的推演。作者从人类最基本的需求——食物、住所、衣物——出发，一步步构建起一个理想国家的雏形。我被这种从最微小之处着手，层层递进的论证方式所折服。它让我明白，一个有序的社会，并非凭空而来，而是基于人类最基本的需求和最合理的协作。我尤其对书中关于“分工”的强调印象深刻。每个人各司其职，才能保证整个社会的正常运转。这种对“专业化”的重视，虽然在今天看来似乎是理所当然，但在那个时代，无疑是一种极具前瞻性的思想。它让我思考，我们现代社会高度发达的分工，是否也在朝着更合理、更高效的方向发展？或者，过度细化的分工，是否也可能带来新的问题？当然，我也曾对书中对于“奢侈”和“欲望”的警惕感到一丝不适应。作者认为，过度的欲望会导致国家的衰败，因此在理想国家中，需要对生活方式进行严格的约束。这种对“节制”的推崇，虽然是出于对国家稳定的考虑，但也让我感受到一种对个体自由的某种程度的限制。这本书让我明白，建立一个理想的社会，需要对人性和社会规律有深刻的理解，也需要对各种可能存在的风险进行预判和防范。
评分《思想国》是一本需要“慢品”的书，它的每一句话都蕴含着深意，都需要反复咀嚼。我最先被吸引的是书中关于“教育”的论述。作者对理想国家公民的教育体系，其系统性和目标性，都让我感到震撼。从音乐、诗歌的熏陶，到体育的锻炼，再到数学、天文学的学习，以及最终的辩证法训练，这一整套教育流程，并非简单为了获取知识，而是为了塑造具有德行和智慧的公民，最终培养出能够统治国家的“哲学王”。我尤其对那种“寓教于乐”，但又极其注重引导公民走向真理的教育理念印象深刻。它让我反思，我们当下的教育模式，是否真正地在培养具有独立思考能力和道德判断力的人？或者，我们仅仅是在传授知识，而忽略了对人性、对价值的引导？书中关于教育的“引导”而非“灌输”的理念，对我影响深远。它强调了教师的角色，不仅仅是知识的传授者，更是学生心灵的引导者，帮助他们发现事物本质，追求真理。这种对教育的深刻理解，让我觉得，教育是塑造一个理想社会最关键的基石。而“哲学王”的出现，更是依赖于这样一套能够发掘和培养最高智慧的教育体系。这种对教育的极致推崇，让我看到了作者对于人类潜能的无限信心，以及对通过教育来改变社会、实现理想的坚定信念。
评分这本书，与其说是阅读，不如说是一种“对话”。《思想国》通过苏格拉底与其他对话者的问答形式，营造出一种身临其境的讨论氛围。我仿佛置身于那个古老的雅典街头，与他们一同探讨关于正义、美德、知识等根本性问题。作者通过这种方式，巧妙地将复杂的哲学思想，以一种生动而富有逻辑的方式呈现出来。我印象最深刻的是关于“正义”的定义。书中花了大量的篇幅去探讨，正义究竟是个体行为的标准，还是社会运转的原则。我被书中将正义类比于国家中不同阶层的和谐与分工，以及灵魂中理性、激情和欲望的平衡所深深吸引。这种将抽象概念具象化、系统化的方法，让我对“正义”有了全新的认识。它不再仅仅是一个道德标签，而是一种内在的秩序和平衡。我开始思考，在日常生活中，我所做的决定，是否符合内心的“正义”原则？我所处的社会，是否也在努力实现某种程度的“正义”？当然，我也曾对书中关于“正义”的某些结论产生过疑问。例如，那种对个体情感和自由的某种程度的压制，以便实现集体的“正义”，让我感到有些不安。这让我意识到，追求“正义”本身，也需要平衡，需要考虑到人性的复杂性和个体尊严。但无论如何，这本书所提出的思考框架，都极大地拓展了我理解“正义”的维度。它让我明白，对“正义”的追求，是一个永无止境的探索过程，需要不断的审视和修正。
评分“你想以国王的名义杀死我，我以共和国的名义宽恕你”。下午整理书柜发现了这本书，是老爸上次去北京买的，省去买书的钱了。
评分半年前读觉得充满了智慧啊，最近重读了几篇觉得好像也还好啊【所以应该是我进步了吧
评分“你想以国王的名义杀死我，我以共和国的名义宽恕你”。下午整理书柜发现了这本书，是老爸上次去北京买的，省去买书的钱了。
评分除了有点过誉法国，过于敏感，喜欢动不动就流泪忧伤，其他还行。
评分追求自由和平等的拓展和和谐，这不是一个说说的问题。
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