Essays on the Foundations of Aristotelian Political Science

Essays on the Foundations of Aristotelian Political Science pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:University of California Press
作者:Carnes Lord
出品人:
页数:255
译者:
出版时间:1991-9-6
价格:USD 48.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780520067110
丛书系列:
图书标签:
  • 亚里士多德实践哲学
  • 亚里士多德
  • Ἀριστοτέλης
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具体描述

A surprising range of scholars return to the works of Aristotle as a source of fresh perspectives on their disciplines. Furthering that aim, an eclectic group of classicists and political scientists discusses the importance of Aristotle's political and ethical writings--for example, the Poetics, the Rhetoric, the Politics, and ethical and historical treatises--to contemporary approaches in political and social science.

The collection examines underlying concepts such as production, race, class, and gender, as well as more traditional Aristotelian topics such as justice, monarchy and democracy, and the relationship between law and constitution. Emphasizing contemporary relevance and following Aristotle himself, this volume proceeds on the premise that the human sciences do not seek simply to increase knowledge but rather to benefit human life.

思想的基石:重塑亚里士多德政治学之根基 这是一部深入探索亚里士多德政治思想核心的著作。它并非简单地梳理亚里士多德的著作,而是对其政治哲学中的 foundational concepts (基本概念) 进行细致的解构与重构,旨在揭示这些概念在古希腊语境下的原初意义,并考察它们如何支撑起他宏大的政治理论体系。本书的独特之处在于,它试图超越以往的解读,通过审视亚里士多德政治学中的本体论预设 (ontological presuppositions)、认识论视角 (epistemological perspectives) 以及他关于人性和社群的根本理解,来理解其政治判断的深刻根源。 本书的第一部分,着重于 “城邦 (Polis)” 的存在论本质。我们超越了对城邦的简单功能性定义,深入探究亚里士多德如何将其视为一种自然形成的、具有内在目的性的有机体 (organic entity)。在此,我们将检视“善 (the good)” 在城邦中的地位,以及亚里士多德为何认为城邦的建立并非出于偶然,而是人类追求“美好生活 (eudaimonia)” 的必然结果。我们将分析“公民 (citizen)” 这一概念的界定,以及它与城邦整体之间的内在联系。亚里士多德对公民权利、义务和参与的论述,并非孤立的政治规范,而是基于他对人作为“政治动物 (zoon politikon)” 的深刻洞察。本书将详细考察这一洞察的哲学渊源,以及它如何塑造了亚里士多德对不同政体的判断标准。 在讨论“善”与“美好生活”时,本书会回归到亚里士多德的伦理学著作,特别是《尼各马可伦理学》,来阐释政治善与个人善之间的辩证关系。我们认为,亚里士多德的政治学是其伦理学的自然延伸,而城邦的最高目标正是为公民创造实现德性 (virtue) 和达到美好生活的条件。因此,本书将细致分析亚里士多德所提出的各种德性,例如智慧 (phronesis)、公正 (dikaiosyne) 和勇敢 (andreia),以及它们在政治实践中的具体体现。我们还将探讨亚里士多德关于“实践理性 (practical reason)” 的理解,以及它在政治决策中的核心作用。 本书的第二部分,聚焦于亚里士多德关于“正义 (justice)” 和“法律 (law)” 的理论。我们将重新审视亚里士多德对分配正义 (distributive justice) 和矫正正义 (corrective justice) 的区分,并探究它们与城邦的结构和功能之间的紧密联系。对他而言,正义不仅仅是分配资源的原则,更是维系城邦和谐与稳定的基石。本书将深入探讨亚里士多德关于“比例”和“平等”的理解,以及它们在不同政体下如何被解释和应用。 在法律层面,本书将分析亚里士多德对“法治 (rule of law)” 的重视,以及他认为法律的最终目的是为了促进城邦的共同善。我们不仅关注法律的形式,更注重其背后的精神和目的。亚里士多德对“衡平 (equity)” 的强调,也将在本书中得到深入阐释。衡平,作为法律的补充和修正,体现了亚里士多德对法律适用中可能出现的僵化和不公的警惕,以及他追求一种更具弹性和更符合实际的正义的努力。我们将考察他如何将法律视为一种工具,旨在引导公民走向德性,并最终实现城邦的繁荣。 本书的第三部分,深入探讨亚里士多德关于“政体 (regime)” 的分类与评估。我们将超越对简单“多数统治”或“少数统治”的表面理解,揭示亚里士多德进行政体分类的深层标准,例如统治者的数量、统治者的目的以及统治的范围。他对于“理想政体”与“可实现政体”的区分,是本书分析的重点。亚里士多德并非不食人间烟火地描绘一个不可能实现的乌托邦,而是务实地探讨在不同条件下,何种政体最能促进公民的福祉。 本书将详细分析亚里士多德对“民主 (democracy)”、 “寡头 (oligarchy)” 和“共和 (polity)” 等主要政体的优缺点进行细致的分析。他对于民主的批判,并非全盘否定,而是指出了其潜在的危险,例如多数人的暴政和对法律的蔑视。同时,他对于“共和”的推崇,也并非简单地迎合多数,而是强调一种由中产阶级主导的、以共同利益为导向的混合政体。本书将着重考察亚里士多德如何将德性、法律和中产阶级的力量结合起来,以构建一个稳定且公正的政治秩序。 此外,本书还将探讨亚里士多德对于“革命 (revolution)” 的分析。他将其视为城邦稳定的重要威胁,并详细考察了导致革命的各种原因,以及城邦如何采取措施来预防和应对革命。他对“稳定”的理解,不仅仅是权力的维持,更是基于对城邦内在结构和公民心理的深刻洞察。 在论述的最后,本书将 重新审视亚里士多德政治学的现代意义。我们并非简单地套用古代的理论来解决现代问题,而是试图理解亚里士多德的政治思想中那些具有普遍性和永恒价值的洞见。例如,他对公民参与的重要性、对法律权威的强调、对共同善的追求,以及对德性在政治生活中扮演角色的论述,至今仍能为我们理解当代政治的挑战提供深刻的启示。 本书将通过细致的文本分析,参照相关的古代文献,并与学界主流观点进行对话,力求展现亚里士多德政治学思想的原创性和深刻性。我们相信,通过对这些 foundational concepts 的深入挖掘,读者将能够更清晰地理解亚里士多德政治学的逻辑脉络,并对其核心论点产生新的认识。这部作品旨在为那些对政治哲学、古代思想以及政治理论的基石感兴趣的读者提供一份详实而富有洞察力的研究。它将引领读者踏上一段思想的旅程,穿越时空,去探索那些塑造了西方政治思想的伟大智慧,并从中汲取对理解当下政治生活的养分。

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读后感

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用户评价

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这部作品的深度与广度实在令人惊叹。它不仅仅是关于某个具体政治理论的陈述,更像是一次穿越时空的哲学对话,引导读者重新审视亚里士多德思想的核心结构。作者似乎拥有一种罕见的洞察力,能够穿透历史的迷雾,触及到那些被后世解读所掩盖的微妙之处。我尤其欣赏他对“政治科学”这一概念的重新界定,这使得整部著作的立足点更为坚实。书中对于城邦(polis)概念的细致剖析,特别是它如何作为一种有机体的存在,而非仅仅是契约的集合,这一点给我留下了极为深刻的印象。阅读过程中,我仿佛置身于古希腊的市集,亲耳聆听着亚里士多德与其学徒们的辩论。行文的节奏把握得恰到好处,既有严谨的学术推导,又不失文学上的韵味,使得原本可能枯燥的哲学论证变得生动有趣。那些关于美德伦(virtue ethics)在政治实践中角色的探讨,更是激发了我对当代政治实践的反思,促使我去思考,在一个日益原子化的现代社会中,“共同善”(the common good)究竟该如何被重新构想和实现。这本书无疑是献给所有对古典政治哲学抱有真挚热忱的学者的上乘之作。

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这本书的结构设计堪称教科书级别的典范。它似乎遵循着一种螺旋上升的叙事方式,每一次回归到基本概念时,都会带来更深一层的理解。作者对于文本的引用和解读精准到位,显示出扎实的古典学功底,但更令人佩服的是他超越文本限制的能力。他似乎在问:亚里士多德的这些“基础”原则,在面对后世如洛克、霍布斯等人的挑战时,究竟表现出何种韧性或局限性?这种跨时代的对话感贯穿始终,让读者不至于沉溺于对古典文本的纯粹怀旧。我个人的阅读体验是,它极大地提升了我对“政治”这一概念的敏感度。我们常常将政治简化为权力斗争或资源分配,但这本书提醒我们,在亚里士多德那里,政治首先关乎人类的自我实现与共同体的完善。行文的论证过程充满了学者的克制与激情,它要求读者付出专注,但回报的却是思想上的巨大飞跃。我敢说,这本书将成为未来几十年内,该领域内一个无法绕开的参考点。

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说实话,初拿到这本书时,我还有点担心其内容的晦涩难懂,毕竟是关于奠基性理论的探讨。但实际阅读下来,我发现作者的处理方式是如此的精妙。他没有采用那种教条式的复述,而是通过一系列层层递进的论证,将亚里士多德那些看似碎片化的思考串联成一个逻辑严密的整体。尤其值得称赞的是,作者对亚里士多德的“实践智慧”(phronesis)在政治决策中的关键作用进行了细致的阐释。这种对知识论层面与实践层面之间张力的捕捉,是很多同类著作所欠缺的。书中的语言风格是内敛而有力的,不事雕琢却字字珠玑。每一次翻页,都像是在解开一个古老的谜团,新的视角和理解不断涌现。特别是关于“什么是好的生活”这一终极问题的探讨,作者巧妙地将其与“好的城邦”的构建联系起来,构建了一个内在统一的理论框架。对于那些希望从根本上理解西方政治思想源头的人来说,这本书提供了一个近乎完美的入口,它强迫你慢下来,去真正地消化每一个概念背后的历史重量和哲学意涵。

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如果用一个词来形容这部著作的阅读感受,那便是“震撼”。它不像是一本介绍性的读物,更像是一篇极具个人建树性的哲学宣言。作者的观点非常鲜明,他毫不避讳地批判了现代政治理论中对“理性人”模型的过度依赖,并回归到亚里士多德对人类“社会性动物”本性的强调。这种对人类本性理解的根本性差异,被作者剖析得淋漓尽致。书中关于“自然”与“约定”在政治秩序中作用的辩证关系的处理,尤其精妙。不同于许多学院派的写作那样冰冷干燥,作者的文字中流淌着一种对人类命运的深沉关怀,使得即使是抽象的形而上学讨论也充满了现实的张力。我发现自己不得不频繁地停下来,查阅一些相关的古典文献,以确保自己完全领会了作者在某些关键转折点上所暗示的深层含义。总而言之,这是一部需要被认真对待、反复研读的重量级作品,它挑战了我们习以为常的政治预设,并提供了一条通往更丰富理解的道路。

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这部书的伟大之处,或许在于它成功地“去魅”了亚里士多德,将他从一个高高在上的哲学偶像,还原成一个在具体城邦实践中摸索真理的伟大思想家。作者在处理“目的论”(teleology)这一核心议题时,采取了一种极其务实且富有洞察力的角度,避免了陷入纯粹的形而上学的空谈。他清晰地展示了“目的”如何内嵌于人类的行动之中,而政治的职责,就是为这种目的的达成创造最佳的环境。我对其中关于“法律”的探讨印象尤为深刻,作者强调,法律并非仅仅是维护秩序的工具,而是教育公民、塑造德性的媒介。这种对法律内在价值的强调,与当代许多侧重于效率和制衡的观点形成了鲜明的对比。阅读过程中,我感受到了一种强烈的智识上的“被激活”的感觉,仿佛长期以来被遮蔽的视野豁然开朗。这本书的行文流畅自如,尽管讨论的是基础问题,但其视角却不断抬升,最终将读者带到了一个对“政治生活意义”的深刻反思之上。它不仅仅是描述了亚里士多德的思想基础,更是在用这些基础来审视我们自身的政治困境。

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