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縱嚮看一百年前，對比這一代的留學生，其實不用妄自菲薄，也彆妄自尊大。清末民初那批留學生，即便幼功深厚，師齣名門，齣去之後也都屌絲，融進當地文化的人寥寥。現在這批人，傢底厚，齣去之後有瞭更多的生活方式，優越感不弱，很多不存在融不融入當地，因為當地就成華人圈瞭。 學術成就要讓後人去評判，在當地或者迴國以後混成什麼程度，冷暖自知。

2013.11.4-2013.11.16 性格各異，20世紀的學術界big names。

“我不敢說我在那裏四年有什麼成就，獲得什麼堅定的信仰。但我敢說：對於過去一些不明白的事務，我已能去觀察，我的智識水準的確是提高瞭。雖然離開歐柏林後我仍舊沒有成熟，但我卻邁嚮成熟之路。”——蔣廷黻

可能不在某種氛圍裏，所以對這些節選的風格各異的文章沒有什麼興趣，草草讀過。

吳冠中老先生那篇最有趣，五六十年前時代迥異，讀來卻分外感同身受。

我没有留过学，却依旧对各位前人的经历产生了些许共鸣。 想想原因，大概是有些人情世故，是古今中外都共通的吧。 大师们曾经也是青涩的学子。他们或者畏惧教师的提问，或者做过顽皮的坏学生，或者对自己的专业价值产生怀疑……但是他们一学起来都很拼命。我们现在似乎太缺乏这...  

忘记谁曾经提的一个说法：民国的大师共同的背景之一就是 早期在外国留过学。有点学贯中西的意思。 观察那个年代留学生的生活情况应该是个很好的角度。可惜这本书太鸡肋了，没意思，感觉就像随意抓取一些人的一些文章片段拼凑而成。 没有层次，不够丰满  

首先就是民国时期的留学生大多数也是混中国人的小圈子罢了。去北京的五道口看看那些韩国人，三里屯的黑人，就知道，在这个世界上，不管哪个国家的人，在外边都是喜欢抱团的。 其次就是发明了汉语拼音的赵元任在美国康奈尔即使数学总考100分，美国史这门课也只得了68分而已。 再...

我没有留过学，却依旧对各位前人的经历产生了些许共鸣。 想想原因，大概是有些人情世故，是古今中外都共通的吧。 大师们曾经也是青涩的学子。他们或者畏惧教师的提问，或者做过顽皮的坏学生，或者对自己的专业价值产生怀疑……但是他们一学起来都很拼命。我们现在似乎太缺乏这...  

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