孔子说的《仁义》即固有之道，即先天之道。它是从先天而来的，不是从后来努力修养得来。孔子说“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”讲的就是这个。仁义不远人，仁义与人本为一，是固有之道，这是作者多年研究所得，可以确信无疑。
《论语》的编者是孔子的弟子有子及其门人，有子及其门人在编《论语》时，领悟到了孔子仁义道的核心，所以一开头就开宗明义地连编了三条孔子讲“快乐”的语录，可谓得其神矣。仁义即快乐。先天的仁义，先天的快乐。
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