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夏可君作者

江苏美术出版社

Jeff Crosby 译者

2012-10-30 出版日期

339 页数

270 价格

精装

丛书系列

9787534449918 图书编码

虚薄杜尚与庄子在线电子书图书标签: 哲学艺术夏可君艺术理论庄子海外中国研究杜尚画论

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发表于2024-11-26

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虚薄杜尚与庄子在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

我有作者签名耶！????????????因为里面记录的陈光武是我尊重的一位艺术家，也是我敬仰的老大哥，教会我很多思辨的能力和对艺术的敏感认知能力。

评分☆☆☆☆☆

infra-mince/infra-thin“虚薄”的译法来自王海艳的博士论文，论文中将infra-son次声错认为“超声”（这个错误明显地有些奇怪），如红外线Infra-rouge一样，infra指向某种感官客体消亡之后在时空中不可感知却仍然存在的遗骸，对1937之后停止现成品艺术之后，infra-mince/infra-thin/g指向了晚期杜尚，推而想之，mince/thin既是画布上作为画本身那薄薄的一层，是使小便池在展会的目光中成为艺术品那薄薄的一层，也是物质（布料）成为基底（画布）的薄层；倘使楼间新娘是一幅画，而现成品指向艺术本身，infra-mince于我，是听到艺术本身的消亡在谷间远去的回响

评分☆☆☆☆☆

虚薄杜尚与庄子在线电子书著者简介

夏可君，哲学家。Dr. Xia Kejun，Philosopher，2001年武汉大学哲学系哲学博士，导师邓晓芒教授。曾任教于中山大学哲学系，2003－2004年留学于德国佛莱堡大学。2005－2006年跟随让－吕克•南希（Jean-Luc Nancy）教授在法国斯特拉斯堡大学哲学系学习。2007年起任教于中国人民大学文学院。多篇学术论文在各类学术刊物、学术论文集、同仁学刊上发表。负责编辑翻译德里达（J.Derrida）与让－吕克•南希（Jean-Luc Nancy）的著作。

夏可君著作目录：

一，中国哲学的著述：

1，庄子研究：《幻像与生命》（学林出版社，2006）。

2，孔子研究：《论语讲习录》（黄山书社，2009）。

3，子思与孟子研究：《中庸的时间解释学》（黄山书社，2009）。

二，中国艺术、诗歌与文学的著述：

【从“余像（inframince）”或者“写象（Image-graphic）”等哲学概念出发思考与论述中国当代艺术、诗歌与文学，并领导和参与实践项目】

4，关于中国当代艺术家的个案研究：《余像绘画》（江西美术出版社，2008）。

5，策划展览并且出版第二辑：《余像绘画》（广西师范大学出版社，2009）。

6，主持《绘画的书写性》绘画展览与文本创作（2011），北京当代艺术馆。将正式出版。

7，关于中国当代诗歌以及比较诗学的研究：《姿势的诗学》（中国社会出版社，2012）。

8，关于当代绘画的研究：《虚薄：杜尚与庄子》（江苏美术出版社2012）

三，研究西方哲学与比较哲学的著述：

9，关于比较哲学以及山水画的研究：《平淡的哲学》（中国社会出版社，2009）。

10，关于基督教绘画与图像解经：《生命的感怀—福音书的图像解经》（台湾基督教文化出版社，2008）。

11，关键词研究：《身体》（北京大学出版社，2012）。

12，《无余与感通：源于中国经验的世界哲学》（2012）

四，主持编辑与译介法国当代思想：

1，德里达：《解构与思想的未来》（吉林出版集团，2005，2011）。

2，让-吕克•南希：《解构的共通体》（上海世纪集团，2007）。

3，让-吕克•南希：《变异的思想》（吉林出版集团，200，2011）。

4，以及当代哲学家的重要论文：海德格尔，莱维纳斯，德里达，南希，等等。

已开设课程有：身体研究、海德格尔哲学研究（海德格尔与《存在与时间》、海德格尔与《通向语言的途中》、海德格尔与物性、海德格尔的时间性研究等）、德里达论策兰、德里达与书写学、西方文艺理论史、庄子研究、老子研究、山水画研究、艺术批评、鲁迅《野草》阅读、海子诗歌、宗教神学（“亚伯拉罕献祭以撒”的多重解构式阅读）等等。

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虚薄杜尚与庄子在线电子书图书描述

“虚-薄”（infra-mince），是1937年杜尚思考现存品与艺术可能性而提出的一个隐秘概念，试图打开自身通往他者的微妙的通道，杜尚以此冥思一种新艺术的可能性，即如何从任一物开始打开通往第四维度的通道，但因为现存品打破了所有事物区分的边界，导致艺术品失去了自身的规定，也导致艺术自身终结的危机。因此，一些当代西方艺术史家开始深入讨论这个概念，以此扩展绘画与艺术的关系。而在东西方跨文化的视野下，以及对中国传统平淡美学创造性转化的诉求下，尤其对庄子 “唯道集虚”的心斋以及“物化”生成观的重新激活，杜尚的梦想或许可以得到新的扩展与实现。

通过重新打开现存品一般与绘画特殊之间的关系，也是打开第四维度的无限性与绘画之二维平面之间的张力关系。承认现存品是绘画的基本前提，即在保持绘画材质现存品特性的同时，把绘画基底以及画面物象都还原到原初材质上，如同宣纸的空白接纳水性的自然，所画物象也是不画之画的空白余留，已经启示了虚薄绘画的可能性。或者借用杜尚的比喻，保持绘画处女性的同时，还有着新娘的首次欢愉，并且把物象的丰富性都还原到原初的空白上，在不可接触与不可断裂之间保持张力。

这次展览的画家跨越不同的年龄段，从70多岁到30岁，都自觉利用了中国水墨传统对虚薄的独特原理，展现了虚薄的丰富皱褶，带来了一种新的中国式绘画，尤其将不同于日本的“物派”艺术，对自然性与平面性有着新的发现。邱世华形成了自己独有的“虚白的虚薄”，尚扬则在画面上形成了“时间之虚薄的包浆”，梁铨以抽象画的满幅多层次拼贴激活了传统山水画“空白余韵的虚薄”，张羽则以清水点触的指印余留了画面微妙凸凹起伏的虚薄，苏新平的大风景则在亡灵回眸般的凝视中发现了虚薄之为世界的剩余物，井士剑则以《潇湘八景》中斑驳的残像唤醒了“大地呼吸的虚薄”，刘国夫的异景则形成了最为富有张力的“光气融合的虚薄”厚度，姜吉安焚烧绢面后以剩余物画出了物性之“灵魂之虚薄气息”的痕迹，陈光武则以其独有的书写性激活了整个书法传统并带来呵气如兰又雄强刚健的“阴阳渗染的虚薄”，关晶晶则以反复撕裂画面的抽象形式以及中国瓷器月青一般的颜色带来了秀雅的虚薄。

“虚薄”概念的继续扩展，也是在自身与他者之间，一个文化向着另一个文化的过渡之间，打开一个无限可能的转换通道，只有艺术可以让这个过渡变得最为微妙与丰富，并以物化带来的活化形式，塑造一种新的现代性。这次展览也是在大陆与港台的艺术批评家之间，国内哲学家与海外汉学家之间最为富有学术性与深度讨论的结晶。

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