翁贝托•艾柯(Umberto Eco),生于1932年,意大利人。
享誉国际的小说家、符号语言学权威、哲学家、历史学家、文学评论家和美学家。
出版过140多部著作,横跨多个领域,都有经典性的建树,是百科全书式的学者。
作为全球最具影响力的公共知识分子,他在欧洲已成为知识和教养的象征,知识分子都以书架上放一本艾柯的书为荣。
作品在大陆的出版情况:
《玫瑰之名》重庆出版社1987年9月版
《玫瑰的名字》中国戏剧出版社1988年版
《符号学理论》中国人民大学出版社1999年
《玫瑰的名字》作家出版社2001年7月
《傅科摆》作家出版社2001年7月
《昨日之岛》作家出版社2001年7月
《大学生如何写毕业论文》华龄出版社2003年4月
《带着鲑鱼去旅行》广西师范大学出版社2004年5月版
《开放的作品》新星出版社2005年5月版
《悠游小说林》三联书店2005年10月版
《诠释与过度诠释》三联书店1997年7月第一版
《诠释与过度诠释》三联书店2005年11月第二版
《符号学与语言哲学》百花文艺出版社2006年1月
《误读》新星出版社2006年6月
《美的历史》中央编译出版社2007年2月
《波多里诺》上海译文出版社2007年3月
《密涅瓦火柴盒》上海译文出版社2010年1月
《玫瑰的名字》上海译文出版社2010年3月
《丑的历史》中央编译出版社2010年4月
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译者简介
彭淮栋,生于1953年,台湾省新竹县竹东镇人,文字老练,在翻译工作上素有盛名。
本书译笔典雅流畅,可读性强,堪称译文典范。
译有三联版《格格不入:萨义德回忆录》、海南版《西方政治思想史》(约翰•麦克里兰)、译林版《俄国思想家》和臉譜版《现实意识》(以赛亚•伯林)、聯經版《后殖民理论》(巴特•穆尔-吉尔伯特)、《意义》(博兰尼)、《自由主义之后》(华勒斯坦)等。
什么是美? 作为一个立志未来成为土豪的人,我时常在思索一个问题,坐在我宝马车里哭泣的女生到底有多漂亮,想到这里哈喇子都出来了。可单单漂亮已经过时了,会被人说成花瓶,现在流行的是美,是气质。什么是美?夏天里的超短裙,冬天里的黑丝袜? 读完艾柯的书之后才重拾正确...
评分此书不从任何先入为主的美学出发,而是综观数千年来西方社会视为美的事物,做多层次布局,以主叙述带出源源不绝的绘画、雕刻作品,并长篇征引各时代的作家与哲学家,书前附上多页依时代顺序安排的图片对照表,使自古以来的对于“美”的观点之演变史一目了然。作者以独到见...
评分《美的历史》中译本错漏百出——从“目录”和“导论”看译者对艾柯的偏离 田时纲(原载于2008年3月《文艺研究》) 意大利著名学者、作家艾柯谈“美的观念”的力作《美的历史》中译本2007年2月由中央编译出版社出版发行。该书封底的“自我鉴定”有三项成立:“豪华印刷”...
评分导论 “美丽”,连同“优雅”、“漂亮”、“崇高”、“奇妙”、“超绝”等措词是我们表示喜欢某件事物时经常使用的形容词。依此意思,美丽的与善的似乎是同一回事。事实上,在各历史时期里,美与善也密切相连。 不过,根据我们的日常经验来判断,我们往往不仅将我们喜...
评分我都上传到博客了http://booktown.blogbus.com/logs/39421980.html喜欢的朋友自己下吧。
《Zgodovina lepote》这本书,最让我惊喜的是,它没有将“美”仅仅局限于视觉的范畴。书中对“声音的美”、“文字的美”、“甚至是大自然的味道”,都有着精彩的论述。我尤其喜欢书中关于“语言的节奏”和“音乐的旋律”的分析。作者通过生动的语言,让我仿佛置身于一场穿越时空的音乐会,感受着不同时代人们对于声音的审美体验。他还将这种对声音的感知,延伸到了文字的韵律和叙事的美感。我从中看到了,原来“美”,是可以如此多维度地存在于我们的生活中的。这本书让我开始更加关注听觉和触觉上的体验,去发现那些被忽略的,却又无比动人的“美”。它让我明白,一个真正懂得“美”的人,应该拥有一颗敏锐而开放的心灵,能够去感知和欣赏生活中各种形式的美。
评分《Zgodovina lepote》这本书,颠覆了我对“风格”的刻板认知。我曾以为,所谓“风格”,无非是某种固定的模式或特征的集合。但这本书让我看到,“风格”的形成,远比我想象的要复杂得多,它是一种动态的演进,是不同思想、不同技艺、不同审美趣味碰撞融合的结果。作者在分析不同艺术流派的风格时,并没有简单地进行分类和描述,而是去追溯它们是如何从前代风格中脱胎而出,又如何影响了后来的发展。我尤其喜欢书中关于“反叛”和“创新”的讨论。那些打破常规、挑战传统的“风格”,往往更能引领时代的审美潮流。这本书让我明白了,“美”的生命力,恰恰在于它的不断变化和超越。我开始对那些看似“奇怪”或“不合时宜”的艺术形式,产生了浓厚的兴趣,因为我知道,它们或许正是下一股审美浪潮的先声。
评分这本书初翻开,我就被它独特的叙事方式所吸引。与其说是枯燥的历史陈述,不如说更像是一场娓娓道来的对话。作者仿佛是一个经验丰富的导游,带着我穿梭于不同的历史场景,亲身感受那些塑造了“美”的概念。我注意到,书中对不同时期人们的着装、妆容、建筑风格,乃至艺术品的创作理念,都有非常细致的描写。这不仅仅是简单的罗列,而是深入到了背后的文化土壤,去挖掘那些影响审美取向的深层原因。例如,在描述古希腊时期对人体美的追求时,作者并没有止步于雕塑的比例和肌肉线条,而是进一步探讨了当时的哲学思想,以及公民对于健康、和谐的身体的推崇。同样,在谈到文艺复兴时期对女性形象的刻画时,书中也巧妙地联系到了当时的社会地位和宗教信仰对女性美的解读。我尤其喜欢作者在处理不同文化背景下的美学差异时,所展现出的那种尊重和审慎。他没有简单地用一个普适的标准去衡量,而是去理解每个文化系统内部的逻辑和价值。这种包容性的视角,让我在阅读过程中,不自觉地摆脱了固有的思维定势,开始重新审视自己对“美”的理解。
评分我一直对“符号”与“意义”之间的关系很感兴趣,而《Zgodovina lepote》在这方面给予了我极大的启发。书中对于不同时代、不同文化背景下的“装饰”和“象征”的分析,让我看到了“美”是如何被用来传达信息、表达身份、甚至凝聚社会共识的。我记得有段关于古代贵族服饰上的纹饰的描述,作者不仅讲解了其工艺的精湛,更深入剖析了这些纹饰所承载的家族荣耀、宗教信仰,以及社会等级的意义。同样,在谈到某些艺术作品中的色彩运用时,书中也揭示了不同颜色在特定文化中的象征含义,以及它们是如何被用来唤起观者情感的。这本书让我明白了,我们所看到的美,绝不仅仅是视觉上的愉悦,它更是承载了丰富的文化信息和深层的社会内涵。我开始更加留心生活中的细节,试图去解读那些被隐藏在“美”之下的更多意义。
评分我原本以为,《Zgodovina lepote》会是一本比较严肃的历史著作,充斥着大量的学术理论和枯燥的年代考证。然而,这本书的阅读体验,远超我的预期。作者的笔触,时而细腻如丝,时而磅礴大气,仿佛在用画笔在历史的长卷上挥洒色彩。我被书中那些鲜活的人物故事所吸引,他们对美的追求,对艺术的热情,以及在追求美的道路上所经历的坎坷和辉煌,都深深地打动了我。我仿佛亲眼见证了,那些曾经被视为“美的典范”的作品是如何诞生的,又如何影响了一个又一个时代。书中对“美的传承”和“美的断裂”的分析,也让我对艺术史的发展有了更深刻的理解。它让我明白,美,并非总是沿着一条直线发展,它有时会经历低谷,有时会迸发出惊人的创造力。这本书,让我对“美”这个概念,有了全新的认知,它不再是遥不可及的,而是与我们每一个人的生活息息相关的。
评分我必须承认,在翻阅《Zgodovina lepote》之前,我对“美”的认识,很大程度上是基于一些既定的、甚至是有些刻板的印象。而这本书,就像一把钥匙,为我打开了通往一个更加多元、更加深刻的美学世界的大门。我特别欣赏作者对不同时代“女性美”的解读。从远古时期的丰腴象征,到维多利亚时代的纤细骨感,再到现代社会的多元化审美,书中通过生动的描述和翔实的例子,展现了女性审美观念的巨大变迁。而这些变迁,又与当时的社会制度、经济发展、科技进步,以及女性自身地位的变化紧密相连。我从中看到了女性力量的觉醒,也看到了社会对女性角色的不断重塑。作者在分析这些现象时,并没有流露出任何的评判,而是以一种客观、冷静的态度,去呈现历史的本来面貌。这让我深刻地体会到,所谓的“主流审美”,其实也是一种历史的产物,是特定时空下的共识,而非永恒不变的真理。
评分这本《Zgodovina lepote》的书脊设计就足够吸引人,那温润的羊皮纸质感,搭配着烫金的繁复花体字,仿佛就预示着书中内容将是一场穿越时空的邂逅。我拿到它的时候,正值一个阴雨绵绵的午后,窝在沙发里,指尖摩挲着封面,一种莫名的期待感便油然而生。我一直认为,“美”这个字,它承载了太多太过模糊的概念,从古至今,从东方到西方,不同文化、不同时代的人们对美的定义总是天差地别,却又在某些不经意的瞬间,又有着惊人的共鸣。我好奇,这本书会如何梳理这些纷繁复杂的美学脉络,又会以怎样的方式将它们呈现在我眼前?是会以宏大的历史视角,从史前文明的石器雕刻一路讲到当代数字艺术?还是会聚焦于某个特定时期、某个特定地域的美学演变?书中的插图会是怎样?是博物馆里的珍贵藏品,还是对历史文献的生动复原?我甚至想,作者是否会尝试去探究,那些定义了“美”的标准,究竟是如何在社会、政治、经济、宗教等大背景下形成,又如何在代代相传中被修正、被颠覆、被重新定义?这本书,与其说是一本关于“美”的历史,不如说是一次关于人类审美意识演进的深度剖析,我期待它能带给我不同于以往的启发。
评分阅读《Zgodovina lepote》的过程,就像是在解构一幅巨大的、流动的壁画,每一笔每一划都充满了历史的温度和人文的关怀。我发现,作者在梳理“美”的历史时,并没有拘泥于传统的艺术史范畴,而是将目光投向了更广阔的领域,比如生活方式、社会习俗,甚至是对“自然”的认知。我记得书中有提到,在某个时期,人们对于“残缺”的欣赏,并非是对不完美的容忍,而是对事物生命力的另一种解读,这让我大开眼界。还有书中关于“巧匠”的论述,不仅仅是技术层面的赞美,更是一种对创造力和智慧的崇拜。我开始意识到,所谓“美”,从来都不是孤立存在的,它是与人类的生存状态、精神追求、情感表达,以及对世界的理解,息息相关的。这本书没有给我一个明确的“美是什么”的答案,但它却让我学会了如何去提问,如何去探索,如何去感受。它鼓励我去观察生活中的每一个细节,去发现那些被忽略的,却又真实存在的“美”。
评分《Zgodovina lepote》这本书,给我带来的最大感受,是一种对“短暂”和“永恒”的思考。我发现,在历史的长河中,许多曾经被奉为圭臬的美学标准,如今看来可能已经显得有些过时,甚至有些可笑。但正是这些“短暂”的美,构成了人类文明发展的轨迹。作者在描写这些“短暂”的美时,并没有流露出任何的轻蔑,而是以一种敬畏的态度,去记录它们曾经存在的辉煌。我尤其喜欢书中关于“衰败之美”的探讨,它挑战了我一直以来对“美”的片面理解,让我认识到,即便是凋零、破败,也可以蕴含着一种独特而深刻的美感,它诉说着生命的循环,诉说着时间的痕迹。这本书让我明白,美,并非总是光鲜亮丽,它也可以是沧桑的、是脆弱的、是充满遗憾的。这种对“美”的包容性理解,让我觉得自己的内心更加辽阔。
评分读完《Zgodovina lepote》,我脑海中浮现出无数的画面,关于那些曾经闪耀过、又渐渐隐没在历史中的“美”。我感受到了一种历史的厚重感,也体验到了一种哲学上的升华。我发现,这本书最吸引我的地方,在于它将“美”与“人性”紧密地联系在一起。无论是对于“崇高”的追求,还是对于“愉悦”的向往,亦或是对于“和谐”的渴望,这些都是人类共通的情感和需求,而“美”,正是这些情感和需求最直接的表达方式。我记得书中有一段关于“悲剧美”的论述,它让我深刻地认识到,即便是痛苦和不幸,也可以在艺术中被转化成一种具有震撼力的美。这让我对人生的苦难有了更深的理解,也对艺术的力量有了更深的敬畏。这本书,让我觉得自己的心灵得到了洗涤,也让我对生命有了更深的感悟。
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