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出版者:团结出版社

作者:立人

出品人:

页数:218 页

译者:

出版时间:2006年1月1日

价格:10.0

装帧:平装

isbn号码:9787801300829

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《百喻经》与《那先比丘经》：古印度智慧的珠玑，洞悉世事人情 在浩瀚的佛教经典宝库中，《百喻经》与《那先比丘经》如同两颗璀璨的明珠，以其生动形象的比喻和深刻的哲理，穿越时空的阻隔，至今仍能启迪人心，引发读者对生命、智慧与解脱的深层思考。这两部经典虽然篇幅不长，但其内涵却博大精深，宛如历经岁月洗礼的陈酿，越品越有滋味。它们并非冗长的说教，而是将高深的佛法智慧，巧妙地融入到一个个贴近生活、通俗易懂的故事之中，让求学者们在会心一笑或扼腕叹息间，悄然领悟到生活的真相和人性的弱点，并从中找到通往智慧彼岸的路径。 《百喻经》以“喻”为名，顾名思义，便是汇集了百个生动有趣的譬喻故事。这些故事，虽有地域和时代的限制，但其中蕴含的道理却具有普遍性，能够触及人类共通的情感与认知。经文的叙述方式极为简洁明快，寥寥数语便勾勒出一个完整的故事场景，而故事的结尾，往往伴随着一个令人忍俊不禁或扼腕长叹的结局，这结局便是对世人愚痴、执迷的无情揭露，也是对佛教教义的生动注解。 例如，书中“烧车喻”讲述了一个人因为迷恋自己的马车，即使房子着火也舍不得放下，最终导致房屋被烧毁，马车也化为灰烬。这个故事形象地揭示了人们因执着于身外之物，而忽视了更根本的安危，最终得不偿失的愚昧。又如“割鼻喻”，一人因嫉妒他人的美貌，竟然将其鼻子割掉，以此来毁坏他人的容颜，殊不知，这样做只会让自己沦为丑陋的罪人，并遭受世人的唾弃。这则故事深刻地揭示了嫉妒心是如何扭曲人性，导致自我毁灭的。 《百喻经》中的故事，题材广泛，涵盖了人们生活的方方面面：有关于求知欲的盲目，如“射箭喻”，一个人只会模仿射箭的姿势，却不知道如何拉弓搭箭，最终无法射中目标；有关于贪婪无度的，如“取水喻”，一个人用筛子去取水，试图将河流的水全部装满，却不知水会从筛孔中流失；有关于愚痴无知的，如“借肉生子喻”，一个人为了借到肉，不惜将自己身上的肉割下，以至于奄奄一息；更有关于妄想执着的，如“猕猴捉月喻”，一群猕猴看到水中月影，误以为是真正的月亮，争相去捉，最终落得一场空。 这些故事的精妙之处在于，它们并非仅仅是简单的寓言，而是经过佛陀智慧的提炼，指向了佛教的核心教义。每一个比喻，都是对“无常”、“苦”、“空”、“无我”等观念的生动诠释。通过这些故事，读者可以直观地理解到，世间万物皆在变化之中，我们所执着的，往往是虚幻的泡影；而人生的苦，源于无尽的欲望与烦恼；放下执着，看清事物的本质，方能获得心灵的解脱。 《百喻经》的价值，不仅在于其趣味性，更在于其教育性。它以一种非说教的方式，引导读者反思自己的行为和思想，认识到自身的局限和愚痴，从而激发求知的欲望，引导人们走向正道。其语言风格朴实无华，却富有力量，能够直击人心，让读者在捧腹大笑或掩卷沉思之间，悄然完成一次心灵的洗礼。 与《百喻经》的比喻风格不同，《那先比丘经》（又称《弥兰陀王问经》）则以问答的形式，呈现了一场充满智慧的对话，展现了佛教的精深理论和对现实世界的深刻洞察。这部经典记录了古印度犍陀罗国的弥兰陀王与佛教高僧那先比丘之间的一系列问答。弥兰陀王是一位以智慧和辩才闻名遐迩的国王，他对佛教的教义充满了好奇，但也抱有一些疑问和挑战。那先比丘则以其渊博的佛学知识和精妙的辩证智慧，一一解答了国王的疑惑。 《那先比丘经》的对话内容包罗万象，涉及了佛教的许多核心概念，如“我”是否存在，业力如何运作，轮回的意义，涅槃的境界，以及佛教对宇宙万物的看法等等。那先比丘在解答这些复杂的问题时，同样善于运用比喻，使得抽象的佛法变得具体可感。 例如，当弥兰陀王问那先比丘：“‘我’究竟在哪里？”那先比丘并没有直接否定“我”的存在，而是用“车”来做比喻。他说，车是由轮子、车轴、车身、车篷等许多部件组合而成的，离开了这些部件，就没有所谓的“车”。同样，“我”也是由色、受、想、行、识这五蕴聚合而成，离开了这五蕴，也无法找到一个独立不变的“我”。这个精妙的比喻，深刻地揭示了佛教“无我”的教义，即世间没有一个永恒不变的“自我”，我们所认为的“我”，只是因缘和合的产物。 又如，国王询问业力的问题。那先比丘用“播种”来比喻业力。他说，一个人种下什么样的种子，就会收获什么样的果实。善的种子带来善的果报，恶的种子带来恶的果报。这个比喻清晰地阐释了因果报应的法则，让国王理解到，个人的行为会直接影响其未来的命运。 《那先比丘经》的问答，不仅限于理论层面，更深入到世俗生活的层面，探讨了伦理道德、社会现象等问题。那先比丘的回答，充满了慈悲与智慧，既解答了国王的疑惑，也为世人提供了为人处世的智慧。他解释了为何要行善，为何要戒杀，为何要尊重生命，这些都体现了佛教慈悲为怀的根本精神。 这部经典之所以重要，还在于它反映了佛教在传播过程中，与不同文化、不同思想体系进行交流与融合的印记。弥兰陀王代表了当时强大的世俗力量和开放的文化思潮，而那先比丘则代表了佛教的智慧与力量。他们的对话，不仅是佛教教义的阐释，也是不同思想碰撞的火花。 总而言之，《百喻经》与《那先比丘经》这两部古老的经典，以其独特而深刻的方式，向我们展示了古印度人民的智慧结晶。它们并非高高在上的学术论著，而是贴近生活、富含哲理的智慧启示录。《百喻经》用一连串生动有趣的比喻，揭示世人的愚痴与执迷，引导我们认识到世间的无常与虚幻；《那先比丘经》则通过一场场充满智慧的对话，深入浅出地阐释了佛教的核心教义，解答了生命中的种种困惑。 阅读这两部经典，如同与智者对话，又如同踏上一段自我探索的旅程。在那些古老而鲜活的故事与问答中，我们或许能看到自己的影子，反思自己的行为，从而获得心灵的启迪，踏上追求智慧与解脱的道路。它们是历史的瑰宝，更是精神的食粮，值得我们反复品读，细心体会，从中汲取源源不断的智慧与力量。

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总而言之，这本书给我的整体感觉是“厚重而又轻盈”。它的思想内核无疑是重量级的，承载着跨越时代的智慧与沉思，但表达方式却出乎意料的轻盈和易于亲近。它成功地做到了知识传承的“去魅”——让原本高高在上的理论变得触手可及，让严肃的教诲变得可以融入日常的思考。对于那些渴望在纷繁复杂的现实生活中寻找某种定力和方向的读者来说，这本书提供了一种坚实的精神支柱。它不提供廉价的安慰，而是提供了一种更深层次的理解世界的框架。读完之后，感觉心境开阔了不少，像是完成了一次对内在世界的深度梳理和清洁。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种古朴中透着精致的质感，让人爱不释手。我一拿到手，就忍不住仔细端详了好久。内页的纸张选择也相当考究，阅读起来非常舒适，即使长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。装帧上的每一个细节，比如烫金的字体和细致的纹饰，都透露出一种对经典的尊重和匠心。这不仅仅是一本书，更像是一件可以收藏的艺术品。尤其是在这个数字阅读盛行的年代，能拥有一本如此用心制作的实体书，感觉特别踏实和有分量。每一次翻开它，都仿佛能感受到制作者对文字的那份敬畏。我个人非常看重书籍的物理体验，这本书在这方面做得无可挑剔，从触感到视觉，都带来极大的满足感。

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阅读体验方面，这本书的排版布局简直是一次视觉上的享受。字体大小适中，行距和段落间距处理得恰到好处，使得文字之间的呼吸感很强。我发现即便是面对相对复杂的思想或叙述时，清晰的版式也能极大地降低阅读的门槛，让人能更顺畅地跟随作者的思路深入。而且，书中的插图或装饰性的小图，虽然不多，但点缀得非常巧妙，既不喧宾夺主，又能起到恰到好处的引导和烘托作用，让原本可能略显严肃的内容增添了几分生动和层次感。这种对阅读体验的关注，体现了出版方深厚的文化底蕴和对读者的体贴，使得阅读过程本身成了一种愉悦的享受，而不是负担。

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从内容的整体感觉上来说，这本书的叙事节奏把握得非常到位。它不像有些古籍那样晦涩难懂、让人望而却步，而是像一位经验老到的说书人，娓娓道来，张弛有度。你能在其中感受到一种内在的韵律，有探讨深刻哲理时的沉静，也有讲述故事时的灵动活泼。作者似乎非常懂得如何在高深与通俗之间找到一个平衡点，让那些古老的智慧能够以一种现代人可以接受且乐于接受的方式呈现出来。这种流畅的叙事感，让我在阅读时几乎没有遇到卡壳的地方，思绪总能被自然地牵引着向前，不知不觉间就读完了很大一部分。

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这本书在语言风格上展现出一种罕见的沉稳与力量感。它的用词精炼，句式结构富有变化，读起来有一种古雅而不失力量的美感。我尤其欣赏它在表达那些关于世事变迁、因果循环的主题时所流露出的那种超脱的、近乎洞察一切的平静。它不像是在说教，更像是一种基于深刻体悟后的分享，这种不激昂但坚定的语调，反而更容易让人心悦诚服地接受。阅读过程中，我常常需要停下来，细细品味某一句子的构造和内涵，那种文字的密度和张力，是当代快餐文化中难得一见的品质，让人感到文字的力量被重新唤醒了。

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有些故事的比喻是很透彻的

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对现在的我们启示不大。

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这个不知道怎么评分

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