具体描述
《道德情操论》(全3册)(英汉对照)奠定了斯密在伦理学的卓越地位。全书共由七卷构成，主要阐释的是道德情感的本质和道德评价的性质。斯密在该书中继承了哈奇森的道德感学说和休谟的同情论思想，形成了自己的道德情感理论。 …
作者简介
亚当·斯密（1723-1790）：生于苏格兰，青年时期就读于牛津大学。1751年至1764年在格斯哥大学任哲学教授期间，发表了他的第一部著作《道德情操论》，为他在学术界赢得了声誉。他发表于1776年的《论国民与国家的财富》使他终于享有荣誉和爱戴。他于1790年去逝。一生未娶，没有子女。
目录信息
读后感
【按语：亚当·斯密（Adam Smith,1723-1790）的《道德情操论（1759）》文笔极其优雅细腻甚至颇有女人味，与《国富论》的恢宏格调有很大差异；而且卷4中甚至还批评了休谟将善恶与效用紧密关联起来的做法。因而《道德情操论》是一部极为独立的作品，并不完全适合被看为《国富论》...
评分悲惨与不幸绝不可能入住完全自足的胸怀。 ——《道德情操论》 人们更多想起他的《国富论》，想起自利，想起自由主义，想起那双著名的“看不见的手”，却长期忽视了这本书。在生命中最后的岁月，知道自己已时日无多后，斯密竭尽全力修订了本书的第...
评分第一篇 目标与哲学 人类活动的主要目标是整体的繁荣，其本质是为了种群的进化。思想家选择合宜或者中庸作为人类行为的衡量标准。合宜的完美形式是正义，即制止我们伤害他人；中庸的完美形式是至诚，这是人类行为的道德基础。本书以目标-手段的层级结构作为整本书的基本结构。书...
评分自从前总理推荐了本书之后，这书已经铺天盖地冒出了至少七八个版本了。商务的这个版本可能是最常见，也最容易找到的版本。我在其他好几个地方看到有人问这个版本的翻译好坏问题。遗憾地说，这个翻译对理解这本书有根本性的偏差，在序言中即可看出，译者们自己就对这本书理解错...
评分师傅说，娃不笨，就是内涵还需加深。 不喜欢浮躁的状态，虽然经常这样子。年龄越增长越趋向于沉静下来，不再喜欢疯疯癫癫。以前浪费了很多的时间，是个开心的小人儿，但不是一个够聪明，够气质的姑娘。 温总理推荐过两本书《沉思录》、《道德情操论》，近期准备入手来看。需要...
用户评价
初次接触这本书，我带着些许的忐忑，以为会面对艰涩的哲学理论。然而，出乎意料的是，作者以一种极其贴近生活的方式，揭示了道德的起源和运作机制。他并非高高在上地宣讲道德，而是如同一位睿智的长者，娓娓道来，将人类情感的复杂性展现在我的面前。我尤其被他对“同情”的阐述所吸引。他让我们明白，我们之所以能够理解他人的痛苦和快乐，是因为我们内心存在着一种能够设身处地感受他人情绪的机制。这种“同情”，是人与人之间建立情感联系的基础，也是社会秩序得以维系的关键。作者还深入探讨了“赞许”和“不赞许”对我们行为的影响。我们总是希望得到他人的认可，这种对赞许的追求，如何塑造我们的品德，如何引导我们做出符合社会期望的行为，这是书中一个极其深刻的议题。我感到，作者并没有简单地批判这种对赞许的追求，而是将其视为一种自然的心理需求，并分析了它在社会化过程中扮演的重要角色。读这本书，我常常会反思自己在与他人互动时的表现，思考我为何会产生某种情感，为何会做出某个决定。这种自我审视，让我对人性有了更深刻的认识，也对他人产生了更多的理解和包容。
评分这是一本需要静下心来，反复品味的著作。作者以极其细腻的笔触，描绘了人类情感的复杂性，以及我们在社会互动中如何形成道德观念。他并非直接给出道德的定义，而是通过对人类情感和行为的细致观察，引导读者去体悟道德的本质。我尤其对书中关于“同情”的论述印象深刻。作者认为，我们能够体会他人的痛苦和快乐，是建立社会联系的基础。这种“同情”并非简单的模仿，而是一种能够站在他人角度思考问题的能力。他让我们看到，我们对他人行为的评价，往往是建立在能否设身处地理解对方的动机和处境之上。此外，书中关于“赞许”的讨论也极具启发性。我们渴望得到他人的认可，这种渴望如何影响我们的行为，如何促使我们追求那些被社会所推崇的品质，这是书中一个重要的议题。作者并没有将这种渴望描绘成纯粹的虚荣，而是将其视为一种自然的心理倾向，并且解释了它在社会化过程中的积极作用。读这本书，我常常会反思自己在与人交往中的表现，思考我为何会做出某些选择，为何会对某些行为产生厌恶或欣赏。这种自我审视，让我对人性有了更深刻的理解。
评分这本书带给我的，与其说是知识的增益，不如说是一种深刻的自我认知。作者以极其细腻的笔触，剖析了人类情感的复杂性，以及我们如何通过与他人的互动来形成对自身和对他人的评价。他对“同情”的理解，让我耳目一新。它不仅仅是简单地感受到他人的痛苦，更是一种能够将自己置于他人境地，理解其动机和情感的能力。这种能力，是构成社会联系，形成人际关系的基石。书中关于“赞许”的论述，更是让我反复思考。我们对他人赞许的渴望，如何塑造了我们的行为，如何引导我们去追求那些被社会所认可的美德，这是书中一个极其深刻的议题。作者并没有将这种渴望视为纯粹的虚荣，而是将其置于社会互动的角度进行解释，认为这是人类一种自然的心理倾向，并且在社会化过程中起着至关重要的作用。我非常欣赏作者对“品德”的分析。他并没有简单地将品德定义为外在的规则，而是将其视为一种内在的道德情感和外在行为的统一，是一种在不断自我反思和自我规范中逐渐形成的品质。读这本书，我常常会回想起自己生活中的点滴，那些让我感动或失望的瞬间，似乎都能在书中找到某种解释。这种共鸣感，让阅读变得格外有意义，也让我对如何成为一个更好的人有了更深的思考。
评分这本书的价值，在于它提供了一种全新的视角来理解人类的道德行为。作者并非直接给出道德的定义，而是通过对人类情感、动机和行为的细腻剖析，引导读者去发现道德的本质。他对“同情”的论述，尤其令我印象深刻。他让我们明白，我们能够理解他人的情感，是因为我们内心存在着一种能够“设身处地”的共情能力。这种能力，是人与人之间建立情感联系，形成社会凝聚力的重要基础。书中关于“赞许”的讨论，也让我反复思考。我们对他人评价的在意，如何影响我们的行为，如何促使我们去追求那些被社会所认可的美德，这是书中一个极其深刻的议题。作者并没有简单地将这种对赞许的追求归为虚荣，而是将其视为一种自然的心理倾向，并且解释了它在社会化过程中扮演的重要角色。我深受启发于作者对“公正”的理解。他认为，公正不仅仅是法律的约束，更是一种内在的道德情感，一种在对待他人时所应秉持的尊重和公平。这种由内而外的公正，才是最令人信服的。读这本书，我常常会回想起自己生活中的点滴，那些让我感动或失望的瞬间，似乎都能在书中找到某种解释。这种强烈的共鸣感，让阅读过程充满乐趣，也让我对如何成为一个更好的人有了更深的思考。
评分这本书的文字，如同一位经验丰富的生活导师，用一种温和而深刻的方式，引导我重新审视人性的方方面面。我曾以为，道德是那些冷冰冰的教条，是需要刻意遵守的规则。然而，随着阅读的深入，我逐渐意识到，道德情感，如同作者所描绘的那样，是如此自然地存在于我们的内心深处，是我们与生俱来的能力。他对“同情”的阐释，尤其让我着迷。它不仅仅是看见他人的不幸而感到悲伤，更是一种深入骨髓的理解，一种能够将自己置于他人境地，感受其喜怒哀乐的能力。这种能力，正是维系人与人之间情感联系的纽带。我非常欣赏作者对“公正”的探讨。他并没有将公正仅仅定义为法律的约束，而是将其视为一种内在的道德准则，一种在对待他人时所应秉持的尊重和公平。这种对公正的理解，让我意识到，真正的公正，源于对他人感受的体谅，以及对社会秩序的维护。这本书让我看到，一个人的品德，并非是外在的标签，而是内在情感和外在行为的统一。它是一个持续不断地自我完善的过程，需要我们用心去体悟，去实践。
评分这本书的阅读体验，与其说是在获取知识，不如说是在进行一场深入的自我对话。作者的文字并非冷冰冰的学术论述，而是充满了人文关怀的细腻观察。他对于人类情感的剖析，那种对细微之处的洞察力，简直令人惊叹。我尤其喜欢他对于“赞许”和“不赞许”的讨论。我们总是在寻求他人的认可，这种对赞许的渴望，如何影响我们的行为，如何塑造我们对自己的看法，这是书中一个非常重要的主题。作者并非简单地批判这种渴望，而是将其置于一个更广阔的社会背景下进行分析，解释了这种情感机制为何会存在，以及它在维持社会秩序中的作用。读到关于“品德”的部分，我感到豁然开朗。那些我们所推崇的美德，如仁慈、公正、勇气，它们是如何在我们的情感和理智的互动中形成的？作者并没有提供简单的答案，而是引导读者自己去思考，去体会。他让我们看到，成为一个有品德的人，并非一蹴而就，而是一个不断自我规范、自我反思的过程。这本书让我重新认识了“好人”的定义，不再仅仅是遵守规则，而是能够发自内心地去关怀他人，去追求公正。这种由内而外的道德力量，才是最动人的。在阅读过程中，我常常会联想到生活中的具体事例，那些让我感动或失望的瞬间，在书中都能找到某种解释或印证。这种共鸣感，让阅读变得格外有意义。
评分这本书如同一场心灵的洗礼，让我重新认识了人性的复杂与美好。作者以其敏锐的洞察力，将人类情感的细微之处展露无遗。他并非枯燥地论述道德原则，而是通过对生活场景和人际互动的描写，让我们体会到道德情感的生动与真实。我特别赞赏他对“同情”的阐释。他让我们明白，我们之所以能够理解他人的痛苦与快乐，是因为我们内心存在着一种能够“设身处地”的共情能力。这种能力，是人与人之间建立情感联系，形成社会凝聚力的关键。书中关于“赞许”的讨论，也让我反复琢磨。我们对他人评价的在意，如何影响我们的行为，如何促使我们去追求那些被社会所认可的美德，这是书中一个极其深刻的议题。作者并没有简单地将这种对赞许的追求归为虚荣，而是将其视为一种自然的心理倾向，并且解释了它在社会化过程中扮演的重要角色。我深受启发于作者对“品德”的理解。他认为，品德并非是僵化的规则，而是内在道德情感和外在行为的统一，是一种在不断自我反思和自我规范中逐渐形成的品质。读这本书，我常常会联想到自己生活中的点滴，那些让我感动或失望的瞬间，似乎都能在书中找到某种解释。这种强烈的共鸣感，让阅读过程充满乐趣，也让我对如何成为一个更好的人有了更深的思考。
评分这是一本让我久久不能释怀的书。作者以一种近乎考古学的精神，深入挖掘了人类道德情感的根源。他并非直接给出现成的道德定义，而是通过对人类情感、欲望和行为的细致观察，层层剥茧，揭示了道德形成的复杂过程。我尤其被他对“同情”的解读所打动。他让我们明白，我们之所以能够理解他人的情感，是因为我们内心存在着一种能够“设身处地”的共情能力。这种能力，是我们与他人建立深刻联系，形成社会关系的关键。书中关于“赞许”的论述，也让我深思。我们对他人评价的在意，如何影响我们的行为，如何促使我们去追求那些被社会所推崇的美德，这是书中一个极其重要的主题。作者并没有简单地批判这种对赞许的追求，而是将其视为一种自然的心理驱动力，并且解释了它在塑造个体品格和社会秩序方面的作用。我非常欣赏作者对“公正”的理解。他认为，公正不仅仅是法律的约束，更是一种内在的道德情感，一种在对待他人时所应秉持的尊重和公平。这种由内而外的公正，才是最令人信服的。读这本书，我常常会反思自己在与人交往中的言行，思考我为何会做出某些选择，为何会对某些行为产生厌恶或欣赏。这种自我审视，让我对人性有了更深刻的理解，也对如何构建更和谐的人际关系有了更深的思考。
评分这本书的魅力在于其深刻的洞察力和广阔的视野。作者并非孤立地讨论道德，而是将其置于人际交往和社会生活的宏大框架中进行审视。他强调，我们的道德情感并非凭空产生，而是与他人的目光、他人的评价息息相关。这种“镜中自我”的观念，让我对自己的行为有了新的思考。我们常常会在想象中扮演一个观众的角色，来审视自己的行为是否得体，是否能够获得他人的赞许。这种内在的社会性，是我们形成道德判断的重要依据。书中对于“同情”的论述，尤其让我印象深刻。它不仅仅是对他人痛苦的感同身受，更是一种对他人境遇的理解和共情，而这种理解和共情，正是我们与他人建立联系、形成社会纽带的关键。作者也深入探讨了我们对“优点”和“缺点”的评价，以及这些评价是如何受到我们的情感和理性共同作用的影响。读到关于“公正”的部分，我深受启发。真正的公正，不仅仅是法律上的公平，更是一种发自内心的对他人权利的尊重，以及一种对社会秩序的维护。这本书让我看到，道德的形成是一个复杂而动态的过程，它受到我们情感、理智、社会环境等多重因素的影响。它并非一成不变的教条，而是需要我们在实践中不断体悟和调整。
评分这本书，我断断续续地读了好几个月，终于合上了最后一页，感觉像是经历了一场漫长而深刻的心灵之旅。刚开始翻开它时，我对“道德情操”这几个字有着非常模糊的理解，以为它会是一本枯燥的哲学著作，充斥着抽象的概念和繁复的论证。然而，随着阅读的深入，我逐渐发现，这不仅仅是一本关于道德的理论书籍，更像是一面镜子，映照出人性深处最复杂、最微妙的情感和动机。作者以一种极其细腻的笔触，描绘了人类在社会互动中如何形成同情心，如何评价他人的行为，以及我们的内心是如何被社会的认可和不认可所塑造的。那些关于“同情”的论述，尤其让我印象深刻。它不是那种简单的“感同身受”，而是一种更深层次的理解，一种能够设身处地地体会他人感受的能力，这种能力正是构建社会联系的基石。作者也毫不避讳地探讨了人类的自私与利他，以及这两种看似矛盾的特质如何在现实生活中并存，甚至相互作用。读这本书，我常常会停下来，反思自己与他人的互动，思考我在某个瞬间为何会有这样的感受，为何会做出那样的决定。它迫使我去审视自己内心的“观众”，那个无时无刻不在评价着我们行为的内在声音。这种自我审视的过程，虽然有时会带来一丝不适，但更重要的是，它让我对自己的行为和动机有了更清晰的认识，也让我对他人产生了更多的理解和宽容。这本书给我最大的启示在于，道德并非是外在强加的规则，而是深深植根于我们的情感和社会本能之中。
评分斯密最重要的作品，虽然不免自相矛盾或者夸张的常识描述，绝大多数对人性的描绘深刻引起每一个人的共鸣。在这种共鸣之中就显示出这本书巨大的价值。
评分所以，我们会经常发现，在世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧；相反，我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓到倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时，他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。
评分斯密最重要的作品，虽然不免自相矛盾或者夸张的常识描述，绝大多数对人性的描绘深刻引起每一个人的共鸣。在这种共鸣之中就显示出这本书巨大的价值。
评分比国富论更值得一读
评分亚当斯密和康德的区别是伦理学和道德哲学的区别。在亚当斯密看来最主要的三种美德是谨慎、正义和仁慈，对AS来说正义即合宜性--他想在情感中寻找一种规则。亚当斯密的著作章节繁琐，行文也散文性的文字过多，有累赘之嫌。
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