《道德情操论(全译本)(买中文送英文)》是斯密的伦理学著作，他一生中共修订出版过六次。全书共有七卷，主要阐释了道德情感的本质和道德评价的性质。斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。斯密反对神学家用宗教来说明道德的根源，而是把人的本性中所固有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感的根源，来说明道德评价的性质以及各种美德的特征。这种道德情操永远植根于人的心灵深处，这就是人类社会存在的基础。
在该书中，斯密还继承了以《沉思录》为代表作的斯多葛学派的道德哲学思想，把“内心平静”而不是“物质享乐”看作人生幸福的重要标志，将人性中利他和利己这两种本性有机地结合在一起，为之后出版的《国富论》奠定了道德哲学的基础。《道德情操论(全译本)(买中文送英文)》相比《国富论》给西方世界带来的影响更为深远，它对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”，堪称西方世界的《论语》。
《道德情操论(全译本)(买中文送英文)》买中文版赠送英文版。
具体描述
读后感
是在单位的阅览室翻到这本书的，在序中提到08年汶川地震温总理五次推荐的书籍，边开始看起了这种中规中矩的“思修书”。 封面上打着“西方古典经济学的哲学基础，坚定市场经济信念的必读书”，阅读过程很快。 书摘： 人不是不愿意与人分享自己的喜悦之事，而是他人对别人所说...
评分在《国富论》一书中，斯密提出了非常著名的“看不见的手”理论，在《道德情操论》一书中，一个人该如何保持良好的道德情操呢？在斯密看来这只“看不见的手”也很重要，当然“看不见的手”被替换为“内心的那个人”，至于这个“内心的那个人”具体指的是谁，我们无从知晓，...
评分是在单位的阅览室翻到这本书的，在序中提到08年汶川地震温总理五次推荐的书籍，边开始看起了这种中规中矩的“思修书”。 封面上打着“西方古典经济学的哲学基础，坚定市场经济信念的必读书”，阅读过程很快。 书摘： 人不是不愿意与人分享自己的喜悦之事，而是他人对别人所说...
评分P44第二段第二句 译文： 虽然过分的悲伤，会使我们对它产生某些同感。 原文：Though sorrow is excessive, we may still have some fellow-feeling with it. 评：译文深得google翻译的精髓。 第二段倒数第二句 译文：可是，如果我对...
评分原文载《博览群书》2005年第3期 http://www.laomu.cn/wxzp/ydzx/wenxueqikan/Bolanqunshu/blqs2005/blqs20050308.html 罗卫东 最近20余年以来，国门打开，中国的学者因此而得以全面、直接接触国际学术。不夸张地说，最近国内社会科学的发展几乎是彻底的翻译导向，甚至在某些...
用户评价
谆谆/不厌其烦地从身边事项、日常情境中概括总结moral sentiments，并通过不断添加条件、改变情境来丰富内容，主要是做一些道德的心理的分析解释说明，并常用道德和美德标准来框定不恰切不合宜的（inappropriate）心理，据说引入了史上最新道德评价标准impartial spectator，继语言理论之后继续发展了自发秩序观念。最后一篇集中比较和讨论（古代和中古为主的）诸道德理论体系，批判casuists。斯密在情操论之后写国富论，想来略似亚里士多德在伦理学之后写政治学，内容也多为美德式的道德，看来是真的到康德才turn了一把
评分看了三分之一，我是不打算读完这部让我一点都不震惊的伦理学著作了。
评分在了解了共情的根源之后，再来看亚当·斯密 如何在近三百年前诠释人类的道德准则和伦理情操约束，会发现前人对人类社会交往活动中的某些现象的描述及其分析观点现在来看虽然有些瑕疵，但在当下社会活动中依然大体奏效，我们后人不过是填补了一些空白&修改了一些错误罢了
评分不太有趣
评分由于无知或误会而好歹让我们得到的尊重与钦佩，绝不可能使我们感到满足。
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