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[英] 亞當·斯密作者

上海三聯

王秀莉譯者

2008-9 出版日期

377 頁數

36.00元價格

平裝

壹力文庫叢書系列

9787542628435 圖書編碼

道德情操論在線電子書圖書標籤: 哲學亞當斯密經典亞當·斯密道德情操道德倫理道德哲學

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發表於2024-12-23

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道德情操論在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

看瞭三分之一，我是不打算讀完這部讓我一點都不震驚的倫理學著作瞭。

評分☆☆☆☆☆

在瞭解瞭共情的根源之後，再來看亞當·斯密如何在近三百年前詮釋人類的道德準則和倫理情操約束，會發現前人對人類社會交往活動中的某些現象的描述及其分析觀點現在來看雖然有些瑕疵，但在當下社會活動中依然大體奏效，我們後人不過是填補瞭一些空白&修改瞭一些錯誤罷瞭

評分☆☆☆☆☆

不一定全部正確，更不一定全部適用，但是必讀。國富論的基礎。

評分☆☆☆☆☆

不一定全部正確，更不一定全部適用，但是必讀。國富論的基礎。

評分☆☆☆☆☆

看瞭三分之一，我是不打算讀完這部讓我一點都不震驚的倫理學著作瞭。

道德情操論在線電子書著者簡介

亞當·斯密（1723-1790），18世紀英國政治經濟學和倫理學的主要代錶人物，被譽為“經濟學之父”。著有《國富論》《道德情操論》。

道德情操論在線電子書著者簡介

第一捲論行為的閤宜性第一篇論閤宜感第一章論同情第二章論心心相通的愉快第三章從看彆人是否贊同我們的感情來判斷這些感情是否得當第四章論親切可敬的美德第二篇論各種程度閤宜得體的激情引言第一章論源於肉體的各種激情第二章論由於思維定式而産生的激情第三章論不友好的激情第四章論友好的激情第五章論自私的激情第三篇幸與不幸如何影響人對行為閤宜性的判斷及為什麼在一種情況下比在另一種情況下更容易得到人們的贊同第一章雖然我們對悲傷的同情一般比我們對快樂的同情更為強烈，但是它遠不如當事人的自然感受更強烈第二章論野心的起由，兼論社會階層的不同第三章論人們由崇拜富人和大人物，衊視或怠慢窮人和小人物的心理而産生的道德情操的敗壞第二捲論優缺點或報答與懲罰的對象第一篇論優缺點引言第一章所有體現為適宜的感激對象的行為，均該得到報答；所有體現為適宜的憤恨對象的行為，均該受到懲罰第二章論適宜的感激對象和適宜的憤恨對象第三章反對施恩者就不會理解受益者的感激；相反，贊同損人者就體會不到受難者的憤恨第四章對以上幾章的扼要論述第五章對優點和缺點的分析第二篇論正義和仁慈第一章正義和仁慈的比較第二章論對正義、悔恨的感覺，兼論對優點的意識第三章論這種天性構成的作用第三篇就行為的優點或缺點，論命運對人類情感所産生的影響引言第一章論這種命運産生影響的原因第二章論這種命運産生影響的程度第三章論這種反復無常的情感的根本原因第三捲論評判我們自己的情感和行為的基礎及其責任感第一章論自我贊同和不贊同的原則第二章論對贊美和值得贊美的熱愛；兼論對譴責和該受譴責的畏懼第三章論良心的影響和權威第四章論自我欺騙的天性和論一般準則的來源和用途第五章論被視為造物主法則的道德一般準則的影響和權威第六章責任感成為我們行為唯一原則的情況；及其與其他動機共同發生作用的情況第四捲論效用對贊同情感的影響第一章論效用的形態給予一切藝術品的美，及這種美的廣泛影響第二章論人的品質和行為因效用而産生的美，及這種美的概念與原始的贊同原則的關聯第五捲習慣和風氣對有關道德贊同和不贊同情感的影響第一章論習慣和風氣對我們審美觀的影響第二章論習慣和風氣對道德感的影響第六捲論有關美德的品質引言第一篇論個人的品質對自己幸福的影響；或論謹慎第二篇論可能對彆人的幸福産生影響的個人品質引言第一章論我們因天性而關心和注意他人的次序第二章論我們因天性而關注支持的社會團體的次序第三章論遍及萬物的善行第三篇論自我控製結論第七捲論道德哲學的體係第一篇論在道德情感理論中應當加以考察的問題第二篇論巳對美德的本質作齣的各種說明引言第一章論認為美德存在於閤宜性之中的那些體係第二章論認為美德存在於謹慎之中的那些體係第三章論認為美德存在於仁慈之中的那些體係第四章論無視行為規範的體係第三篇論已經形成的有關贊同本能的各種體係引言第一章論從自愛推斷齣贊同本能的體係第二章論認為理性是贊同本能的根源的體係第三章論認為情感是贊同本能的根源的體係第四篇論不同的作者據以論述道德實踐準則的方法
· · · · · · (收起)

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道德情操論在線電子書圖書描述

《道德情操論(全譯本)(買中文送英文)》是斯密的倫理學著作，他一生中共修訂齣版過六次。全書共有七捲，主要闡釋瞭道德情感的本質和道德評價的性質。斯密從人類的情感和同情心齣發，討論瞭善惡、美醜、正義、責任等一係列概念，進而揭示齣人類社會賴以維係、和諧發展的秘密。斯密反對神學傢用宗教來說明道德的根源，而是把人的本性中所固有的同情的情感作為闡釋道德的基礎。他用同情的原理來解釋人類正義感和其他一切道德情感的根源，來說明道德評價的性質以及各種美德的特徵。這種道德情操永遠植根於人的心靈深處，這就是人類社會存在的基礎。

在該書中，斯密還繼承瞭以《沉思錄》為代錶作的斯多葛學派的道德哲學思想，把“內心平靜”而不是“物質享樂”看作人生幸福的重要標誌，將人性中利他和利己這兩種本性有機地結閤在一起，為之後齣版的《國富論》奠定瞭道德哲學的基礎。《道德情操論(全譯本)(買中文送英文)》相比《國富論》給西方世界帶來的影響更為深遠，它對於促進人類福利這一更大的社會目的起到瞭更為基本的作用，是市場經濟良性運行不可或缺的“聖經”，堪稱西方世界的《論語》。

《道德情操論(全譯本)(買中文送英文)》買中文版贈送英文版。

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