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重读发现两个点：一是拉奥孔一章透露出整个对艺术的双重结构理解基础，也是作者的materialtheorie很重要，另外这个英文版本是个阉割版 原版里有更多的对魏玛时期大众传媒的批判 更接近法兰克福学派更丰富//必须说根本不是格式塔心理学，理论洞见完全没有哲学视野 看得让人非常捉鸡...不是废话（毫无意义的观察总结）就是大话（喜欢过于general的谈问题下结论，甚至给美学标准！我看到有人评价说因为是三十年代所以难得，我想说1916年Muensterberg的书好过他十倍，就不提eisenstein和epstein了。唯一可以借鉴的大概就是他的默片品位确实不错（但似乎很讨厌德莱叶），对默片的一些美学价值的理解也还过得去，但因为描述远远多余论述，实在是很没有意思。这种书还不断再版只能说脸都丢大了

过时了的艺术电影理论

重读发现两个点：一是拉奥孔一章透露出整个对艺术的双重结构理解基础，也是作者的materialtheorie很重要，另外这个英文版本是个阉割版 原版里有更多的对魏玛时期大众传媒的批判 更接近法兰克福学派更丰富//必须说根本不是格式塔心理学，理论洞见完全没有哲学视野 看得让人非常捉鸡...不是废话（毫无意义的观察总结）就是大话（喜欢过于general的谈问题下结论，甚至给美学标准！我看到有人评价说因为是三十年代所以难得，我想说1916年Muensterberg的书好过他十倍，就不提eisenstein和epstein了。唯一可以借鉴的大概就是他的默片品位确实不错（但似乎很讨厌德莱叶），对默片的一些美学价值的理解也还过得去，但因为描述远远多余论述，实在是很没有意思。这种书还不断再版只能说脸都丢大了

重读发现两个点：一是拉奥孔一章透露出整个对艺术的双重结构理解基础，也是作者的materialtheorie很重要，另外这个英文版本是个阉割版 原版里有更多的对魏玛时期大众传媒的批判 更接近法兰克福学派更丰富//必须说根本不是格式塔心理学，理论洞见完全没有哲学视野 看得让人非常捉鸡...不是废话（毫无意义的观察总结）就是大话（喜欢过于general的谈问题下结论，甚至给美学标准！我看到有人评价说因为是三十年代所以难得，我想说1916年Muensterberg的书好过他十倍，就不提eisenstein和epstein了。唯一可以借鉴的大概就是他的默片品位确实不错（但似乎很讨厌德莱叶），对默片的一些美学价值的理解也还过得去，但因为描述远远多余论述，实在是很没有意思。这种书还不断再版只能说脸都丢大了

过时了的艺术电影理论

爱因汉姆的《电影作为艺术》一书不仅是西方电影理论的入门之作，也是经典电影理论在滥觞时期最具代表性的作品。它首次将电影作为一种艺术来看待，为经典电影理论的发展提供了某种可能——电影是同其他艺术门类地位等同的一种艺术，应当将电影作为一门独立的艺术进行研究。 爱因...

爱因汉姆的《电影作为艺术》一书不仅是西方电影理论的入门之作，也是经典电影理论在滥觞时期最具代表性的作品。它首次将电影作为一种艺术来看待，为经典电影理论的发展提供了某种可能——电影是同其他艺术门类地位等同的一种艺术，应当将电影作为一门独立的艺术进行研究。 爱因...

爱因汉姆的《电影作为艺术》一书不仅是西方电影理论的入门之作，也是经典电影理论在滥觞时期最具代表性的作品。它首次将电影作为一种艺术来看待，为经典电影理论的发展提供了某种可能——电影是同其他艺术门类地位等同的一种艺术，应当将电影作为一门独立的艺术进行研究。 爱因...

爱因汉姆的《电影作为艺术》一书不仅是西方电影理论的入门之作，也是经典电影理论在滥觞时期最具代表性的作品。它首次将电影作为一种艺术来看待，为经典电影理论的发展提供了某种可能——电影是同其他艺术门类地位等同的一种艺术，应当将电影作为一门独立的艺术进行研究。 爱因...

爱因汉姆的《电影作为艺术》一书不仅是西方电影理论的入门之作，也是经典电影理论在滥觞时期最具代表性的作品。它首次将电影作为一种艺术来看待，为经典电影理论的发展提供了某种可能——电影是同其他艺术门类地位等同的一种艺术，应当将电影作为一门独立的艺术进行研究。 爱因...