菲爾多西（940～1020）

Ferdowsī

波斯詩人。生於霍拉桑圖斯城郊巴惹村一貴族傢庭。自幼受過良好教育，精通波斯語，通曉阿拉伯語和中古波斯語——巴列維語。早年研讀過諸多波斯古籍，熟知民間的曆史傳說故事。約於 980 年左右開始創作波斯 民族史詩《王書》。1009年完成第一稿，臨終前作瞭最後一次修改，曆時40年。開始創作時，他是薩曼王朝的臣民，史詩完成時，其傢鄉已納入伽色尼王朝。依照慣例，他將詩稿呈獻給伽色尼國王瑪赫穆德。但因書中鮮明的反抗異族侵略的思想，以及他和國王屬於不同的伊斯蘭教派，國王拒絕接受其作品。他不但沒有得到封賞，反而屢受迫害，不得不到處流亡，最後偷偷返迴故鄉。卒後，由於當地宗教首領的反對，遺體未能葬入公墓，埋在自傢後院。1934年，伊朗政府為詩人建造瞭陵園。

《王書》（又譯《列王紀》）是波斯人的愛國熱情和新興的達裏波斯文學語言相結閤的産物。齣於反對阿拉伯人的思想需要，波斯地方政權的統治者曾大力提倡寫王書。在菲爾多西創作之前，已有 5 部王書問世，其中3部為散文體，2部為詩體。薩曼王朝的宮廷詩人塔吉基曾受王命寫王書，因被僕人殺害，隻完成瞭1000行。菲爾多西將這 1000 行詩全部收錄在《王書》中，以資紀念。

《王書》長達 60000 雙行，敘述內容的時間跨度在4000年以上，從開天闢地寫到 651 年波斯帝國滅亡時止。簡要敘述瞭波斯曆史上 50 個帝王公侯的生平事跡，並匯集瞭數韆年來流傳在民間的神話傳說和曆史故事。大緻可以分為 3 部分：①神話傳說。其中最精彩的詩章是描寫鐵匠卡維領導人民起義、反抗暴君蛇王祖哈剋的傳說故事，塑造瞭眾多英勇起義者的形象。②勇士故事。約占全書一半篇幅，是全書的精華。突齣錶現瞭民族英雄魯斯坦姆光輝的一生，同時譴責瞭暴君的統治。③曆史故事。描寫瞭阿拉伯人入侵前薩珊王朝時期的曆史事件。其中尤為生動地描寫瞭國王巴赫拉姆·古爾的事跡，將領巴赫拉姆·楚平的叛亂及馬茲達剋起義的曆史等。

《王書》成書於波斯人民愛國主義高漲的年代，不乏反對異族侵略與統治的思想。不僅正麵頌揚瞭忠於祖國、保衛祖國、維護祖國統一的勇士和英雄，而且通過譴責暴君的苛政與殘忍，錶達瞭廣大人民渴望賢明君主施仁政的思想。書中生動描繪的諸多愛國勇士的群像集中體現瞭人民的這些理想。他們各具特色，毫不雷同，其中心人物就是古代波斯勇士的典範、民族英雄魯斯坦姆。魯斯坦姆生於波斯皇族、一個勇士世傢。其祖父薩姆、父親紮裏都是聞名於世的勇士。他自幼就勇猛非凡，未成年就殺死常人難以製服的妖怪——白象。長大後，在抵禦外敵、保衛祖國的戰鬥中，屢建奇勛，是波斯當之無愧的第一勇士。即使在年老力衰時，為瞭保衛祖國，以緻誤殺瞭自己從未謀麵的兒子。他置身於錯綜復雜的內部鬥爭中，始終對國王忠心耿耿，麵對統治者的專橫妄為，他也敢於仗義執言。詩人對魯斯坦姆幾乎使用瞭一切贊美之詞。

《王書》是古代波斯民間文學的總匯。它為後世的詩人和作傢提供瞭豐富的創作素材。波斯11～13世紀的詩歌作品幾乎都以《王書》為範本，或者采用其題材進行創作。此外，它還對阿拉伯文學、土耳其文學、亞美尼亞和格魯吉亞的文學等産生過明顯的影響。《王書》極少使用阿拉伯詞匯，幾乎全部用波斯文字寫成，從而確立瞭波斯語的曆史地位。

《王書》最早的外國文字譯本是阿拉伯文本。譯者班達裏於 1223 年把其中一部分譯成阿拉伯文。 15 世紀齣現瞭土耳其文的散文譯本。 18 世紀以後陸續有英、德、法、俄、意 、拉丁等文字的詩體及散文體譯本問世。車爾尼雪夫斯基稱贊菲爾多西是與彌爾頓、莎士比亞、薄伽丘、但丁並列的第一流詩人。俄國東方學傢茹科夫斯基、英國詩人阿諾德，都根據魯斯坦姆與蘇赫拉布父子相殘的悲劇創作過敘事詩。 1934 年，伊朗舉行菲爾多西誕生韆年祭大會。 1990 年底，伊朗又遵循聯閤國教科文組織通過的決議，召開國際學術會議紀念菲爾多西《王書》創作 1000 周年。

1934 年，中國《文學》雜誌詳細介紹瞭菲爾多西及其《王書》。繼後，中國學者鄭振鐸在《文學大綱》一書中也高度評價瞭菲爾多西及《王書》。中華人民共和國建立後，先後有中文譯本《魯斯塔姆與蘇赫拉布》、《列王記選》等問世。