诺斯替宗教 在线电子书 图书标签: 宗教 诺斯替 神学 哲学 神秘主义 神秘学 西方哲学 Gnosticism
发表于2025-03-21
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最根本彻底无可调和的二元论的本质,不在于光明与黑暗、善与恶、智慧与无知、爱与恨,等等等等的;最根本彻底无可调和的二元论,在于彻底孤独的自我,和这个必将败坏、腐朽的世界……
评分从徐辰借来的这本书辗转带在身边那么多年后,一直只是参考,没想到这次回国来回的飞机上看完了。按维普的建议,看了中译序和十三章再看全文,之后又回头看一遍中译序和十三章。简单感受:人的意识创造出一个不可知的虚无彼岸,以回应人和宇宙/秩序产生的疏离感;而从朦胧状态醒来,由无知转向知识的瞬间,也就消解了一切相;固然是从虚无走向虚无,但人的意识动能从客观角度来看,仍旧值得称颂。
评分几乎无以名状。我所爱之物,犹如溪流并入江海,风烟俱净。
评分二次元必读
评分从前以为,全部的诺斯替主义就是一种以极端的善恶对立为预设前提的二元论,而诺斯替主义者就是一群彻底抵制物质世界、而仅仅追求灵性生活的反宇宙论者。这种认识是在太浅薄了。诺斯替宗教真正的核心,居然是一位对人类而言全然陌生的异乡神。而基督教的伟大教父们,他们对诺斯替派的批判也并非简单的对异端的驳斥,而是在与这位本质上不同于基督教上帝的异乡神在教会内部的追随者们艰苦地战斗,并在此过程中逐步完善了独属于基督教的正统神学。又有多少人能想到,歌德与马洛笔下那位与魔鬼签下契约的魔术师、其传说的来源中也有一位乃是诺斯替派的后裔;而通过他的伟大艺术召唤出来的美丽海伦,曾经被视为异乡神坠落凡间的圣念,而所有的人类都要通过她的回归方得拯救。
本书研究和论述了异乡神的信息与基督教的开端——诺斯替宗教的一些哲学性内容。全书包括三个部分:诺斯替文献——主要教义与象征性语言,诺斯替体系,诺斯替主义与古典精神。
Gnosticism,其意为真知派,在国内也音译为诺斯替教派。Gnostic源于希腊词汇Gnosis,意为“真知”。在基督教的早期诸教派中,是最值得一提的。它迫使早期基督教会为了反对它而汇编成《圣经》。 基督教真知派主要盛行于公元二世纪,在135年到160年间达到高峰,余波还持续了很长...
评分“我是一根藤,一根孤独的藤,留在这个世界中。没有高贵的种植者,没有照料者,也没有温柔的帮助者来到,来指教我各种事。”(曼达派密藏 346) 来自疏离——诺斯替的发端 在浩渺的历史中,孤独与疏离感将人引入绝望不在少数,其中渊面至极者,就走向了诺斯替...
评分这是一个罗曼的故事,是很多试图阐述形而上的故事都能找到的一个结构和原型,是人子(创造物)与神(创造者)的故事,是个体的灵魂分裂的故事,无知与全知,沉睡与拯救,阴影与光明,秩序与混沌,虚无与存在,对二元论的狂热。 一些吸引我的故事,都有类似的结构。站在真神的角...
评分约纳斯说:人与整体现实之间的断裂是虚无主义的根本。约纳斯读多了海德格尔,不知觉也受到了海德格尔的感染,开始“凝视着这一事实所判定的自我的孤独状态”,还开始自由发挥:“它也许希望把自己换成一元论的自然主义,这种一元论的自然主义连同这一断裂还会取消人作为人的观...
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