历史地看,任何思想都不是横空出世的。即便是独创性的伟大思想,也很可能是在不同思想的相互争执中被孕育和启发出来的。作为近代最著名的道德哲学家之一,康德提出的自律的道德也不例外。本书以《自律的发明》为题,展示了近代道德哲学家对道德的理解是如何从作为服从的道德、作为自治的道德再发展到作为自律的道德,并一步步为人类争得自己应有的价值与尊严的。它不仅阐明了康德道德哲学的核心问题以及他得出自己独特的伦理学观点的过程,而且还揭示出宗教思想、政治思想与道德哲学在历史发展过程中错综复杂的交织关系。最后,作者还对道德哲学以及道德哲学史本身作出了自己的独到理解。它不仅能让读者把握近代道德哲学史的发展脉络,更能让读者见识思想交锋中思想家们精致入微的分辨力和洞察力。无论读者是否同意其观点,阅读过程本身都是一种思想的历练。
本书是迄今为止对近代道德哲学史所作出的最为全面的研究,其中所用的大量史料都鲜为人知。波士顿大学的克努得•哈康森(Knud Kaasonssen)教授称其为英语界无与伦比的、最伟大而又最具雄心的近代伦理学史著作,对道德哲学以及道德哲学史都作出了伟大贡献。
J.B.施尼温德系美国著名学者,也是世界范围内的西方伦理学史及康德伦理哲学的权威专家之一。曾执教于芝加哥、耶鲁、斯坦福等名校。后执教于约翰•霍普金斯大学直至退休。施尼温德教授曾任美国哲学学会东部分会的主席,是美国艺术与科学学院院士。
译者:张志平毕业于复旦大学哲学系,现执教于上海师范大学。
作者在前言当中说,写作该书缘起于无法真正理解康德的道德哲学,于是到道德哲学史上去寻找背景和线索。这也正是我阅读这本书的缘起。我这样一颗偏自然主义的大脑,长期以来觉得如此重视理性的康德反而是不可理喻的。这本书确实为理解康德,也为理解道德以及人的存在本身,提供...
评分作者在前言当中说,写作该书缘起于无法真正理解康德的道德哲学,于是到道德哲学史上去寻找背景和线索。这也正是我阅读这本书的缘起。我这样一颗偏自然主义的大脑,长期以来觉得如此重视理性的康德反而是不可理喻的。这本书确实为理解康德,也为理解道德以及人的存在本身,提供...
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评分作者在前言当中说,写作该书缘起于无法真正理解康德的道德哲学,于是到道德哲学史上去寻找背景和线索。这也正是我阅读这本书的缘起。我这样一颗偏自然主义的大脑,长期以来觉得如此重视理性的康德反而是不可理喻的。这本书确实为理解康德,也为理解道德以及人的存在本身,提供...
这本书的书名是《自律的发明》,这是一部引人深思的作品,它并没有直接探讨我们通常理解的那种机械式的、强迫性的自律,而是将“自律”这个概念解构、重塑,探究其在现代社会中如何演变成一种更具创造性和适应性的“发明”。作者从哲学、社会学以及心理学的交叉视角出发,构建了一个宏大的叙事框架。首先,它挑战了传统上将自律视为一种纯粹的内在约束的观点,认为真正的自律更像是一种动态的、与环境互动的过程。书中花费了大量篇幅分析了历史上的几次重大“自律革命”,例如工业革命时期对时间观念的重塑,以及数字时代信息洪流对个体决策能力带来的冲击。这种论述方式非常新颖,它将一个看似枯燥的个人修养主题,提升到了文化史和技术哲学的层面。我尤其欣赏作者在描述个体如何在海量信息中“发明”出属于自己的专注力时所采用的生动类比,仿佛在阅读一篇关于心智适应性的田野调查报告,而不是一本说教式的指南。全书的论证层次分明,逻辑链条环环相扣,即便是对相关学术领域不甚了解的读者,也能被其流畅的叙述风格和深刻的洞察力所吸引。它不是教你怎么早起,而是让你思考为什么要早起,以及早起的本质在今天意味着什么。
评分读完《自律的发明》后,我最大的感受是它彻底颠覆了我对“效率”这个词的理解。这本书的文字风格极为锐利,充满了一种后现代的解构主义色彩,它不屑于提供任何即时可见的“成功秘诀”,而是将矛头直指我们社会结构中对“效率至上”的盲目崇拜。作者的笔触时而冷峻,时而又带着一种近乎诗意的反思,特别是在探讨“慢”与“专注”如何在快节奏的生活中被边缘化时,那些描绘被算法驱动的生活场景的片段,读来令人脊背发凉。这本书的结构非常松散,与其说它是一本结构严谨的学术著作,不如说它是一本充满思想火花的随笔集,章节之间的跳跃性很大,但这恰恰是其魅力所在——它强迫读者主动地去建立联系,而不是被动地接受既定结论。比如,书中有一部分专门分析了中世纪修道院的作息与现代知识工作者作息的异同,这种跨越时空的对比,令人拍案叫绝,它揭示出所有形式的“管理自我”的努力,最终都指向了对“存在的意义”的追问。这本书更像是一次思想的漫游,而不是一次线性的学习体验,它需要的耐心,以及愿意与作者一同在概念的迷宫中探索的勇气。
评分这本书的语言有一种独特的、近乎复古的优雅感,它没有使用现代流行读物中那种直接、口语化的表达,而是倾向于使用更具穿透力和画面感的词汇。整体上,它更像是一部关于“心智地理学”的探索手记。作者巧妙地利用了空间和地点的意象来描述内在状态的变化,比如将“拖延”描述为“精神上的未开垦的荒原”,将“专注”比喻为“一座经过精心规划的城市景观”。这种比喻的运用,极大地丰富了阅读的层次感,让原本抽象的概念变得鲜活而可触及。更令人赞叹的是,这本书对“失败”的定义进行了重构,它认为,真正的失败并非是自律的瓦解,而是停止对“如何自律”进行新的探索和“发明”。全书的基调是审慎而充满希望的,它承认了人类意志的局限性,但同时也歌颂了人类不断尝试突破界限的内在驱动力。读罢掩卷,我感觉自己不再是那个被时间追赶的个体,而是一个正在重新设计自己内在世界的建筑师,那种感觉非常奇妙。
评分我必须承认,初读《自律的发明》时感到有些吃力,因为它采取了一种非常规的论述路径,似乎更关注“自律”背后的“权力结构”和“社会建构”层面,而不是实际操作层面的技巧。这本书的语言风格显得有些晦涩和学院派,充斥着大量复杂的长句和专业术语,但一旦你适应了这种节奏,便会发现其思想的深度是惊人的。作者似乎并不在乎读者的接受程度,而是专注于将自己对这个主题的理解推向极致。书中有一章专门讨论了“自愿的服从”在艺术创作中的角色,这种辩证的分析方法,将自律从一个褒义词,拉回到了一个中性、甚至带有批判色彩的概念。它迫使我们去思考,我们所追求的“自律”,究竟是自由的延伸,还是另一种形式的自我规训?全书的论证逻辑严密到令人窒息,作者对每一个论点的支撑都建立在对先前概念的彻底解构之上,使得整部作品像一座精密的思想迷宫,需要读者高度集中注意力才能不迷失方向。
评分这本书的文风相当具有辨识度,它带有强烈的个人烙印,仿佛作者是一位深谙历史又深谙人性的观察家,用一种略带疏离感的视角审视着现代人的“自我控制”困境。叙事上,它大量运用了大量的历史轶事和边缘人物的故事作为支撑点,而非依赖宏观统计数据,这使得阅读体验非常接地气,充满了人情味。例如,书中对于某位十九世纪末巴黎咖啡馆知识分子如何通过“仪式化”地打翻墨水瓶来抵抗写作拖延症的描述,细节之丰富,让我仿佛身临其境。这本书的厉害之处在于,它能将极小的个人习惯,放大到足以折射出整个时代精神焦虑的程度。它探讨的自律,不是关于习惯的养成,而是关于“如何拒绝被更强大的系统所定义”。文字的节奏变化多端,时而如同涓涓细流般细腻,时而又如暴雨般猛烈地冲击读者的固有认知,这种动态的张力让这本书读起来丝毫不会感到沉闷。它更像是一部深刻的社会观察报告,而非心灵鸡汤,它提供的不是答案,而是更精准的问题。
评分学习维多利亚时代的道德体系时翻阅的书籍之一~近代的道德哲学家都想找到一种简单的足以让每个人都认识和运用,并具有动机激发力量的理性原则。真正的道德哲学确实关乎我们的生活,个人的、社会的、政治的、宗教的……
评分作为一本教程,质量很不错
评分原作者表达略显凌乱,翻译似乎像出自两人手笔
评分编辑不认真啊……
评分学习维多利亚时代的道德体系时翻阅的书籍之一~近代的道德哲学家都想找到一种简单的足以让每个人都认识和运用,并具有动机激发力量的理性原则。真正的道德哲学确实关乎我们的生活,个人的、社会的、政治的、宗教的……
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