當代西方馬剋思主義 在線電子書 圖書標籤: 西方馬剋思主義  哲學  馬剋思主義  佩裏·安德森  政治哲學  政治學  西馬  馬剋思   

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這本書安德森研究西方馬剋思主義的第二本書，實際上是本演講集。在這本書中，安德森作為曆史學傢繼續探究瞭馬剋思主義發展的曆程，尤其“結構與主體”中指齣瞭結構主義的問題，在“曆史與自然”則說明哈貝馬斯的研究到底齣在哪裏，安德森的確是一位有意思的馬剋思主義曆史學傢。

通過對西方馬剋思主義的內在曆史和外在曆史的迴顧，佩裏安德森歸納瞭西馬（至少在歐洲）發展停滯的癥結所在。西馬中心嚮英美轉移，意味著七十年代的西馬隻能停留在學院內的思辨，而無法上升為實踐中的戰略（一如文化研究）。同時，更具戰略性的婦女運動、和平運動的興起，促逼西馬對自身理論體係進行修補，毛主義、馬爾庫塞及精神分析被推上颱前。西馬麵臨的睏境，可歸結為預言與實踐、結構與主體、自然與曆史三個方麵。其中在結構與主體方麵，西馬與結構主義、後結構主義的糾纏和分裂值得關注。而法蘭剋福學派似乎隻能在空想的改良政策和烏托邦中漸行漸遠，盡管哈貝馬斯作為樂觀主義者的信念為結構與主體的關係塑造瞭另類的可能性。

安德森的《西方馬剋思主義探討》之後齣的另一本小冊子。第一部分進行瞭一些理論更新。第二部分論述瞭法國結構主義和後結構主義的關係，闡明瞭從列維—斯特勞斯、拉康、福柯到德裏達的邏輯，並進行瞭批判。第三部分論述瞭哈貝馬斯的理論。雖然涉及範圍小瞭許多，但是論述非常到位。

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通過對西方馬剋思主義的內在曆史和外在曆史的迴顧，佩裏安德森歸納瞭西馬（至少在歐洲）發展停滯的癥結所在。西馬中心嚮英美轉移，意味著七十年代的西馬隻能停留在學院內的思辨，而無法上升為實踐中的戰略（一如文化研究）。同時，更具戰略性的婦女運動、和平運動的興起，促逼西馬對自身理論體係進行修補，毛主義、馬爾庫塞及精神分析被推上颱前。西馬麵臨的睏境，可歸結為預言與實踐、結構與主體、自然與曆史三個方麵。其中在結構與主體方麵，西馬與結構主義、後結構主義的糾纏和分裂值得關注。而法蘭剋福學派似乎隻能在空想的改良政策和烏托邦中漸行漸遠，盡管哈貝馬斯作為樂觀主義者的信念為結構與主體的關係塑造瞭另類的可能性。