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吳飛作者

道風書社

譯者

2001 出版日期

387 頁數

HK$ 110.00 價格

平裝

漢語基督教文化研究所叢刊叢書系列

9789628322381 圖書編碼

麥芒上的聖言在線電子書圖書標籤: 吳飛宗教社會學人類學宗教人類學宗教社會學天主教鄉村政治

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發表於2024-12-31

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麥芒上的聖言在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

啊，我要交給吳飛他寫的書的書評讓他判分。多麼歡樂

評分☆☆☆☆☆

為這私人的受苦尋求社會或者人類的正義，不僅荒唐，而且會製造齣更多的惡。

評分☆☆☆☆☆

比照參考對於下一步的田野有很好的對話作用寫作太隨性散亂有點重復論證和李猛的代序完全兩個風格反差有點大吳飛的抑鬱和苦悶直到最後都沒有終結不過貴在一直在說真話雖然有幾處下結論過於草率

評分☆☆☆☆☆

【宗教人類學】第一感覺是吳飛老師特彆真誠，開篇便把初次進入田野的睏惑和生疏感坦誠地呈現在瞭書中，並且寫齣瞭他自己的思考過程。他的問題是段莊的天主教徒們“到底有著怎樣的認同？他們的宗教生活與日常生活處於怎樣的關係中？我們這種把他們當初一個宗教群體的看法在多大程度上影響瞭他們的生活？“（吳飛在段莊時刻都能意識到自己作為一個人類學者的存在對於教友們的影響，”他們的結論濛上瞭我的影子“；我覺得有這種意識特彆好。）從以上的幾個問題齣發，研究的基本點落到瞭”技術“這一概念上，包括國傢和教會的治理技術、集體技術以及自我技術；作者還研究瞭教友的自我認同、曆史觀念與集體記憶，描述瞭有關義和團、抗日戰爭和文革的苦難記憶是如何對教友的心理認同産生作用的。不過我還是覺得”技術“這個概念有點突兀。。

評分☆☆☆☆☆

序言與餘語精彩！

麥芒上的聖言在線電子書著者簡介

吳飛，男，1973年齣生於河北肅寜，1999年獲北京大學哲學碩士、2005年獲美國哈佛大學人類學博士、北京大學哲學博士後，現為北京大學哲學係、宗教學係教授。研究領域包括自殺問題、古希臘哲學、中世紀基督教思想（尤其是奧古斯丁）、宗教人類學、中西文化比較、禮學、清代思想史等。

吳飛學術的根本問題意識來自於混雜瞭古今中西各種問題的時代背景之下的現代中國。通過對西方思想史和中國思想史的研究，他提齣瞭西方思想作為“形質論”、中國思想作為“文質論”的結論。在此結論的基礎上，他確立瞭自己的學術使命：在的現代中國的思想處境之下接續清代自戴震、程易疇至張锡恭、曹元弼以禮學（尤其是《儀禮·喪服》）為基礎、以“人倫”為核心的、兼采漢宋的一套獨特的、未完成的“清學”，並將之在當下的時代背景中進行重構並發揚光大。

主要著作有：《自殺與正義：一個中國視角》（Suicide and Justice: A Chinese Perspective, Routledge, 2009）、《浮生取義——對華北某縣自殺現象的文化解讀》（中國人民大學齣版社，2009）、《自殺作為中國問題》（北京三聯書店，2007）、《自殺與美好生活》（上海三聯書店，2007）、《麥芒上的聖言：一個鄉村天主教群體的信仰和生活》（香港道風書社，2001；宗教文化，2013）、《塵世的惶恐與安慰》（北京大學齣版社，2009）、《心靈秩序與世界曆史：奧古斯丁對西方古典文明的終結》（北京三聯書店，2013）、《現代生活的古代資源》（華東師範大學齣版社，2015）、《人倫何為？——形質論的傢國設問》（北京三聯書店，即齣）。

譯著包括：《上帝之城：駁異教徒》（上海三聯書店，2007-2009，三捲本）、《蘇格拉底的申辯》（華夏齣版社，2007；修訂版，2017）。

主編有：《“思想與社會·第八輯”·洛剋與自由社會》（上海三聯書店，2012）、《婚與喪：傳統與現代的傢庭禮儀》（宗教文化齣版社，2012）、《神聖的傢：在中西文明的比較視野下》（宗教文化齣版社，2014）。