先秦兩漢典籍引《禮記》資料彙編 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中文大學出版社

作者:陳雄根, 何志華 編著

出品人:

页数:456

译者:

出版时间:2012

价格:0

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isbn号码:9789629965457

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史海钩沉：先秦两汉思想精粹的典籍汇集与研究 第一部分：上古遗风与思想萌芽（先秦时期） 本卷精选先秦时期诸子百家之经典文献，旨在勾勒中华文明之滥觞，探究早期思想脉络之演变。所收录之文本，侧重于展现那个“百家争鸣”的黄金时代里，士人对天地人伦、政治伦理的深刻洞察与构建。 一、《诗》之风雅与社会图景 本书收录《诗经》的重要篇章的详尽选段及传注。重点不在于诗歌本身的文学鉴赏，而在于其所反映的周代宗法制度、封建伦理的侧面。例如，对《周颂》中祭祀礼仪的文本复原，以及《豳风》中农耕生活场景的细致描摹，用以佐证当时社会结构的基础形态。同时，收录早期学者对“风”、“雅”、“颂”中蕴含的政治道德训诫的解读。 二、诸子纷呈与治理之道 1. 儒家源流的文本基石： 系统整理了孔门弟子及早期儒家代表人物的语录与论述。重点聚焦于“仁”、“礼”的初始界定与实践困境。我们选录了《论语》中关于君子人格培养的关键章节，并辅以早期注疏家（如郑玄、王肃等未入汉代的早期学说雏形）的观念交叉对比，力求还原孔孟思想在战国时期传播与分化的初始状态。特别探讨了早期“克己复礼”的具体操作指南，而非后世的抽象化阐释。 2. 道家自然哲学的原貌： 对老庄思想中的核心概念，如“道”、“无为”、“自然”进行严格的文本筛选。所选取的段落着重于其对世俗政治的疏离态度，以及对个体精神自由的追求。对《道德经》中涉及军事、治国的部分，进行独立分析，探讨其与儒家“有为”思想的对立与互补性。庄子寓言的选取，则偏重于其对“名相”的解构，以揭示其认识论的深刻性。 3. 法家与名家的逻辑思辨： 选取了商鞅变法思想中的关键条文，侧重于其构建的严密法律体系与权力集中模式的文本依据。对名家（公孙龙、惠施等）的文本，则集中展示其关于“同异”、“彼是”的逻辑辩难，这部分旨在展示先秦时期对概念界定与形式逻辑的早期尝试。 三、史官笔下的春秋变迁 对《春秋》及其早期传注（如《左传》中关于战争伦理、外交策略的记载）进行选编。选取标准在于其如何以史实的方式，论证“天道”、“人事”之间的关联，以及对晋楚争霸等重大历史事件中道德选择的记录。重点不在于历史事件的叙事，而在于事件背后所折射出的先秦士大夫的行为规范。 --- 第二部分：帝制初立与学统确立（汉代时期） 汉代是思想从多元竞争走向官方整合的关键转折点。本部分资料汇编，着眼于“独尊儒术”后，儒学如何吸纳前代学说，构建起适应大一统帝国需要的理论体系，并为后世典章制度提供文本支持。 一、董仲舒与天人感应的新儒学 集中呈现董仲舒在《春秋繁露》中构建的“天人感应”理论的原始文本。详细梳理了“阴阳五行”学说如何被系统地纳入政治哲学框架，用以论证皇权的合法性与义务。特别是关于“三纲”、“五常”在汉代文本中的首次系统化阐述及其法律化倾向。这些文本清晰地展现了儒学如何实现从“士”之学向“治”之学的转变。 二、谶纬之学的兴衰与文本特征 收录了汉代流行的谶纬资料中，与政治、社会秩序相关的部分。这部分资料的价值在于揭示了在官方意识形态之外，民间及地方势力如何利用神秘主义文本来附会君权、预测吉凶。所选篇目强调其语言的隐晦性、象征性，及其与经典文本的嫁接方式。 三、经学的一体化与学术分流 汉代经学大师（如许慎、郑玄等）对先秦经典的注疏，构成了理解汉代学术面貌的关键。 1. 文字、训诂学的奠基： 精选《说文解字》中关于古代礼器、官职、以及反映上古社会风俗的重要字例的释文。这些文本是探究先秦社会物质文化与礼制名称的直接线索。 2. 对《礼记》的初期理解（除《礼记》本身内容外）： 鉴于本汇编不收录《礼记》的直接文本，我们着重收录汉代学者对《礼记》中某些篇目（如《曲礼》、《檀弓》的某些观点）的引用、阐发或辩驳的记录。例如，探讨汉儒如何解释“孝”在不同社会层级中的具体实践规范，以及不同学派（如古文经学与今文经学）在解释同一礼制现象时的细微差异。这部分材料是研究汉代礼仪制度化过程的旁证。 四、史传文学与制度的互动 选取《史记》和《汉书》中关于重要人物的“本纪”、“列传”中的论赞部分。这些论赞，往往凝练了汉代对先秦至西汉人物的道德评判标准，是研究汉代史学观念与道德理想的绝佳材料。例如，司马迁评价先秦侠客、布衣贤者的方式，与班固论述霍光、外戚集团的态度对比，展现了帝国对“功业”与“德行”的权衡标准。 结语 本汇编旨在为研究先秦两汉的思想史、文化史提供一套经过严格筛选和分类的原始资料。通过对不同学派、不同体裁（哲学论述、政治法令、史学评论、文字训诂）文本的并置，读者可以清晰地看到中华文明在奠基时期所经历的艰辛探索、思想整合，以及这些早期文本如何共同塑造了此后两千年的政治伦理与文化结构。所选内容聚焦于“思想如何落地生根、如何成为制度的理论基础”，而非对特定典籍的全面复述。

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读这本书的感受，更像是跟随一位经验丰富的向导，穿越回了先秦和两汉的文化现场。它不仅仅是一本工具书，更像是一部浓缩的历史文献展。通过这些汇编的资料，我能真切地感受到儒家思想在那个时代是如何一步步扎根、发展并影响社会结构的。比如，书中对某些特定礼仪概念在不同典籍中表述的细微差异的梳理，就让我对古代士人的思想活动有了更深层次的理解。这种对比研究的方法非常高明，它避免了将任何一部典籍视为绝对真理的倾向，而是展现了思想流变中的动态过程。我尤其欣赏它在引用时所采用的注释系统，既不过分冗长影响阅读流畅性，又足够支撑起研究的深度。对于想要深入理解古代礼制思想的学者来说，这本书无疑是打开了一扇重要的窗户，它提供的背景材料和参照系是其他单一文献难以比拟的。

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老实说，初看目录时，我还有些担心这是一本枯燥乏味的资料汇编，但深入阅读后，完全打消了顾虑。编者高超的组织能力，让原本可能分散、零碎的文本片段，形成了一个有机的整体。这种汇编的价值，就在于它提供了一个宏观的视角，使得那些散落在各处的“珍珠”被串联了起来，形成了清晰的“项链”。阅读过程中，我发现自己对许多过去模糊的概念都有了更清晰的认识，仿佛是在进行一场跨越千年的对话。例如，书中对某一特定祭祀仪轨在不同史书中的记载对比，清晰地展示了历史的修改与固化过程。对于非专业读者来说，这本书的索引系统做得非常人性化，尽管内容专业，但查找起来却非常顺畅，体现了编者对使用者需求的充分考量，而非仅仅埋头于自己的学术世界。

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从一个历史爱好者的角度来看，这本书提供的阅读体验是沉浸式的。它不仅仅是文字的集合，更像是一套精美的古代文献“解构”工具箱。我发现自己常常会因为书中一个细微的脚注，而去追溯到一个完全不相关的古籍版本，这种“探险”的感觉非常令人着迷。编者似乎深谙如何引导读者进行主动的知识建构，而不是被动地接受既定结论。例如，对一些罕见字词的释读，他们提供的多种可能性都一一列举，而非武断地下结论，这种审慎的态度，正是优秀学术著作的标志。整本书的装帧和印刷质量也令人称赞，经得起反复翻阅和细致考证，这对于一本需要长期参考的工具书而言，至关重要，它保证了知识的载体能够长久保存其清晰度和完整性。

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这部书的装帧设计真是别出心裁，拿到手里就有一种沉甸甸的年代感。封面那种泛黄的纸张质感，模仿了古代拓片的风格，让人在翻开之前就已经沉浸到一种学术的氛围里。内页的排版布局也体现了编者深厚的功力，不仅仅是资料的堆砌，而是经过了精心的梳理和组织。特别是那些引文的校注部分，标注得极其详尽，每一个字词的来源和流变都清晰可循，这对于研究先秦两汉文献的人来说，简直是福音。我特别喜欢它在处理那些晦涩难懂的古籍片段时的处理方式，不是简单地罗列，而是通过对比不同版本的异文，帮助读者更好地理解文本的原始面貌。很多细节的考证，都看得出编者在背后的下了极大的苦功，绝非一般通俗读物可比。这本书的学术价值，首先就体现在它严谨的考据和清晰的脉络上，能让人在浩如烟海的古籍中，快速定位到与《礼记》相关的关键信息点，大大提高了研究效率。

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这本书的学术品味极高，它不像某些同类著作那样，仅仅满足于文献的简单堆砌。编者在筛选和组织这些先秦两汉的引文时，显然是带着强烈的批判性眼光和清晰的研究目的。它不仅仅是告诉你“什么”被引了，更重要的是，它隐约地引导你去思考“为什么”要这样引，以及这种引述方式在当时的意识形态构建中扮演了何种角色。我特别关注了书中对那些涉及政治伦理的关键段落的集中展示，这种集中处理的优势在于，它能够瞬间凸显出文本之间的内在张力与思想的连续性。对于想要撰写相关论文的研究者来说，这本书简直就是一座现成的矿藏，基础资料的完备性和准确性，省去了大量基础性的检索时间，让人能直接进入到更深层次的分析层面。

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