边疆民族资料初编

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出版者:知识产权出版社
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2011-6-1
价格:11000.00
装帧:精装
isbn号码:9787513005678
丛书系列:
图书标签:
  • 边疆
  • 资料汇编
  • 民族史
  • 民族学
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  • 民俗学
  • 历史
  • 文化
  • 社会学
  • 中国
  • 少数民族
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  • 田野调查
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具体描述

中国边疆因历史上多有变迁,居于边疆地区的民族也随之发生多次变迁。迄至中华人民共和国,分布于边疆的世居少数民族约有30余个,其中大部分跨境分布。边疆民族的兴衰从一个侧面反映了边疆地区历史演进轨迹,对于我们今天开发边疆,构建新型民族关系,具有重要参考价值。《边疆民族资料初编·西北及西南民族(套装全22册)》首先对这30余个边疆世居民族的历史资料进行梳理辑录,同时兼顾历史上居住在边疆地区的民族资料。这些资料除了廿四史等正史外,扩大搜集范围,旁及别史、文集、旅行调查、战事报告等。因整理较为完整,便于学者调阅使用。

《塞上风云:河西走廊的古代文明与贸易往来》 内容提要: 本书深入探讨了河西走廊在古代中国历史中扮演的关键角色。它不仅仅是一条地理上的通道,更是连接中原农耕文明与广袤西域游牧世界的文化交汇点和经济动脉。本书通过对考古发掘资料、出土文献(如汉简、敦煌文书)的细致梳理与解读,结合历史地理学的视角,系统阐述了河西走廊在不同历史时期的功能演变、族群互动以及由此催生的独特文明形态。 本书重点关注以下几个方面: 第一部分:地理基石与早期人类活动 河西走廊的地理区划与自然环境: 详尽分析了河西走廊地貌的复杂性——从东部的咽喉要道到西部的戈壁瀚海,以及其对古代人类生存与迁徙的影响。探讨了祁连山、马鬃山、北山等山脉对水资源和气候的调控作用,以及绿洲生态系统如何支撑早期聚落的形成。 史前文化遗存: 考察了走廊沿线发现的马厂文化、沙井文化等新石器时代晚期文化遗址,分析其与黄河中下游及北方草原文化的关联性,推测其社会结构与经济生活方式。 戎狄与早期部落: 梳理先秦时期,走廊地带游牧民族的迁徙与活动,特别是对西戎诸部在河西走廊的早期影响,为后续汉朝的经营奠定背景。 第二部分:汉唐盛世:丝绸之路的开辟与巩固 汉武帝的战略布局: 详细描述了汉朝对河西走廊的军事控制过程,包括张骞出使西域的背景、霍去病与卫青对匈奴的决定性战役,以及河西四郡(武威、张掖、酒泉、敦煌)的设立与行政管理体系的建立。分析了屯田制度在维持军事前哨和商旅补给中的核心作用。 河西走廊的军事防御体系: 聚焦于汉代长城体系的修建与沿线烽燧、亭障的运作机制。通过解读居延汉简和肩水金关出土的档案,重构了古代边防的日常运作、兵员调动和物资运输的复杂流程。 佛教的东传与文化融合: 阐述了佛教沿丝绸之路传入中原的路径,重点分析了凉州(武威)作为早期佛教中心的地位。探讨了犍陀罗艺术与中原雕塑风格的碰撞、融合,以及译经活动对汉文化思想领域的深刻影响。 唐代对西域的经略: 分析了唐朝在河西走廊的统治模式,即安西都护府的设立及其管辖范围的变迁。探讨了吐蕃的崛起对走廊安全构成的挑战,以及唐代与周边民族在文化、贸易上的双向交流。 第三部分:中晚期发展与文化嬗变 五胡十六国与前秦、后凉的割据: 深入剖析了西晋灭亡后,河西走廊成为汉人政权与北方少数民族政权(如前凉、后凉、西秦)角力的舞台。分析了这一时期地方士族在文化传承中的作用,以及河西走廊在民族大融合中的特殊地位。 吐蕃的短暂统治与重归中原: 探讨了吐蕃势力扩张至河西地区的影响,以及其对当地佛教(藏传佛教)的推动作用。研究了唐朝后期至宋代,河西走廊在不同军事集团控制下的地位起伏。 西夏的兴起与河西走廊的割裂: 重点分析了党项人在河西走廊建立的西夏政权。西夏如何利用其地理优势,控制了商道的重要枢纽,并形成了以党项文化为主导的独特区域文明,以及宋朝与西夏在这一地区的军事与经济博弈。 第四部分:商业网络与物质文明 丝绸之路的贸易结构: 不仅仅关注丝绸,更细致分析了粮食、牲畜、玉石、香料、玻璃器等大宗物资的流通网络。探讨了不同时期走廊沿线主要商站的功能定位及其在国际贸易中的议价能力。 水利灌溉技术与绿洲农业: 研究了河西走廊特殊的灌溉系统——坎儿井(地下渠道)的推广与应用,分析了其对绿洲农业的支撑作用,以及灌溉技术的知识传播。 货币与金融: 基于出土的五铢钱、唐代铜钱以及西夏政权发行的货币实物,分析了古代河西走廊的货币流通情况、信用工具的使用及其在远距离贸易中的结算功能。 结语: 本书力求以宏大的历史视野和扎实的考古学证据,展现河西走廊作为“文明十字路口”的复杂性和丰富性,揭示其在塑造古代中国乃至欧亚大陆文明进程中的不可替代的历史地位。全书以严谨的学术态度,构建了一幅关于河西走廊从边陲军事屏障,到多元文化交融中心的动态演进图景。

作者简介

目录信息

《史记·大宛列传》
《后汉书·西羌》
《后汉书·西域》
《魏书·西域》
《隋书·西域传》
《隋书·突厥》
《北史·氐、吐谷浑、宕昌、邓至、白兰、党项、附国、稽胡》
《北史·突厥、铁勒》
《北史·西域》
《旧唐书·迴纥》
《旧唐书·突厥上》
《旧唐书·突厥下》
《旧唐书·西戎》
《新唐书·回鹘列传》
《新唐书·突厥列传》
《新唐书·西域列传》
《宋史·天竺、于阗、高昌、回鹘、大食、层檀、龟兹、沙州、拂菻》
《宋史·夏国》
《金史·西夏》
《明史·瓦剌•朵颜》
《括地志辑校》卷4《西域》
(清)福庆《异域竹枝词》
(清)何秋涛《哈萨克述略》
(清)何秋涛《征乌梁海述略》
(清)阙名《宁藏七十九族番民考》
(清)魏源《绥服西属国记》
张得《青海种族分布状况》
蒙藏委员会调查室《玉树二十五族调查报告》
周希武《玉树调查记》
马无忌《甘肃夏河藏民调查记》
边事月刊社《玉树近事记》
俞湘文《西北游牧藏区之社会调查》
(清)曹振镛等《钦定平定回疆剿擒逆裔方略》
《史记·西南夷列传》
《汉书·西南夷、两粤、朝鲜传》
《后汉书·南蛮•西南夷》
《宋书·夷蛮》
《隋书·南蛮传》
《旧唐书·南蛮•西南蛮》
《旧唐书·吐蕃上》
《旧唐书·吐蕃下》
《新唐书·南蛮列传》
《新唐书·吐蕃列传》
《宋史·交趾大理》
《宋史·吐蕃》
《宋史·西南溪峒诸蛮上》
《宋史·西南溪峒诸蛮下》
《宋史·西南诸夷》
(宋)朱辅《溪蛮丛笑》
(明)钱古训《百夷传》
(明)萧其宝《夷俗记》
(明)张洪《南夷书》
(明)朱孟震《西南夷风土记》
(明)朱纨《茂边纪事》
《明史·广西土司》
(清)陈鼎《滇黔土司婚礼记》
(清)贝青乔《苗俗记》
(清)方亨咸《苗俗纪闻》
(清)龚柴《苗民考》
(清)蓝鼎元《边省苗蛮事宜论》
(清)刘应中《平苗记》
(清)严如煜《苗疆城堡考》
(清)严如煜《苗疆村寨考》
(清)严如煜《苗疆道路考》
(清)严如煜《苗疆风俗考》
(清)严如煜《苗疆师旅考》
(清)严如煜《苗疆险要考》
(清)田雯《黔苗蛮记》
(清)魏源《苗防论》
(清)魏祝亭《荆南苗俗记》
(清)李来章《八排风土记》
(清)林溥《古州杂记》
(清)陆次云《峒谿纖志》
(清)阙名《渔通问俗》
(清)阮葵生《西番各寺记》
(清)檀萃《说蛮》
(清)王昶《蜀徼纪闻》
(明)田汝成《行边纪闻》
(清)王履阶《改土归流论》
(清)魏源《西南夷改流记》
(清)魏源《征廓尔喀记》
(清)魏祝亭《藏俗记》
(清)赵翼《平定两金川述略》
(清)魏祝亭《两粤猺俗记》
(清)魏祝亭《蜀九种夷记》
(清)吴省籣《楚峒志略》
(清)姚柬之《连山绥猺厅志》
(清)姚瑩《东西势设番记》
(清)姚瑩《噶玛蓝纪略》
(清)姚瑩《埔里社纪略》
(清)六十七《番社采风图考》
(清)邝其照《台湾番社考》
(清)蓝鼎元《平台湾生番论》
(清)佚名编《云南府风俗考》
(清)刘彬《永昌土司论》
(清)佚名撰《云南府猺獞峒蛮考》
(清)余庆远《维西见闻记》
(清)鹿傅霖《筹瞻疏稿》
(清)莫友枝、莫兴俦《莫氏四种》
(清)佚名撰《夷人图说》
(清)余庆长《金厂行纪》
(清)张庆长《黎岐纪闻》
(清)诸匡鼎《猺獞传》
(清)毛奇龄《蛮司合志》
(清)张澍《续黔书》
柯树勋《普思沿边志略》
田汝康《芒市边民的摆》
纂人不详《云南边地之民族舆民族性》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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### 评价四 坦白讲,我期待它能有更强的图文配合。在阅读这些关于地理环境和聚落分布的章节时,我发现自己不得不频繁地从书本中抽离出来,打开地图软件进行对照研究。如果能在关键的地理描述旁边配上高质量的地图或者当时的遗址照片,无疑能极大地提升阅读的沉浸感和理解的效率。这本书的文字信息量是饱和的,但视觉辅助的缺失,使得那些关于地形对社会结构影响的论述,在脑海中构建起来总显得有些模糊和费力。这并非是批评其内容,而是针对其呈现方式提出一个期望。它提供了丰富的“什么”和“为什么”,但“在哪里”的直观感受,读者需要自己去补足。不过,正是这种对纯文字的坚持,也使得它在内容本身的密度和深度上达到了一个很高的水准,适合那种喜欢沉浸式阅读,享受在文字海洋中自行描绘场景的读者。

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### 评价一 这本汇编简直是为历史爱好者量身定做的宝藏。我首先被它严谨的学术态度所吸引,它似乎并非简单地罗列事实,而是试图构建一个更宏大、更立体的历史图景。尤其是那些关于早期迁徙路线的分析,作者显然投入了巨大的精力去辨析那些模糊不清的文献记载和考古发现之间的关联。阅读过程中,我能感受到一种深入骨髓的求真精神,每一个脚注都像是一个指向更深层研究的线索。比如,书中对某段时期部落间贸易往来的描述,不仅仅是记录了交换的物品,更深入挖掘了这些经济活动背后所蕴含的文化张力与融合。这本书的叙事节奏沉稳而有力,它不急于给出爆炸性的结论,而是引导读者跟随学者们一步步走入历史的迷雾之中,去亲自感受那种在时间长河中摸索前行的艰辛与乐趣。对于任何想要真正理解特定地域文化形成之复杂性的读者而言,这本书提供了一个绝佳的、不浮躁的起点。

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### 评价五 这本书的编排逻辑,初看之下略显跳跃,但细品之后才发现其中蕴含着一套深沉的内部关联。它没有采用简单的时间线推进,而是像放射状结构一样,从核心议题向外辐射,讨论不同的侧面——从语言学的碎片到法律习惯的演变,再到宗教信仰的糅合。这种跳跃性要求读者必须保持高度的注意力,因为上一章可能在讨论一个古代的契约,而下一章可能就跳跃到近现代的族群自我认同构建。起初我感到有些迷惘,但渐渐地,我体会到这其实是一种更高明的处理方式:历史事件是相互交织的,强行用一条单线去切割它们反而会造成失真。这本书迫使你像一个真正研究历史的学者那样去思考,去寻找不同时间点上遗留下来的碎片是如何互相印证、彼此塑造的。它挑战了我们习惯的线性思维,提供了一种更接近真实历史复杂性的阅读体验。

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### 评价三 这本书最让我感到惊喜的是它打破了传统史学中常见的“中心化”视角。它没有将目光仅仅聚焦于那些在史书上留下了浓墨重彩的帝王将相,而是如同一个细心的园丁,去描绘那些在历史边缘默默生长着的生命群落。我特别欣赏其中关于风俗习惯变迁的部分,那些关于服饰、婚丧嫁娶的记录,虽然看似琐碎,却是理解一个族群灵魂深处的钥匙。作者似乎拥有穿透时空的同理心,他笔下的“边疆民族”绝非是符号化的他者,而是活生生的、有情感、有挣扎的社群。特别是涉及到他们与外界接触后产生的文化适应与抵抗,那种细腻的心理刻画,让人深思我们今天如何看待文化间的互动。这本书的价值在于,它提醒我们,历史的厚度恰恰藏在这些被主流叙事所忽略的角落里。

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### 评价二 读完之后,我得说,这册书的文献价值是毋庸置疑的,但它的可读性却是一个需要斟酌的问题。它更像是一本面向专业研究人员的工具书,而不是面向大众读者的历史普及读物。语言的运用偏向于晦涩的学术术语和复杂的句法结构,对于我这种业余历史爱好者来说,理解其中一些精妙的论证需要反复查阅和深思。尤其在涉及族群的细微区分和谱系考证时,那种密集的专有名词几乎让人喘不过气来。然而,一旦你咬牙坚持下去,那些被小心翼翼铺陈开来的细节碎片,最终会拼凑出一个令人敬畏的知识体系。我可以想象,如果我现在要去撰写一篇相关的学术论文,这本书必然会放在案头,随时翻阅。它更侧重于“存证”而非“讲述”,这种克制的笔触,反而体现了一种对史实的最高敬意——不妄加揣测,只呈现你所能收集到的最可靠的材料。

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